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“千萬不要是丁寧，我已經看他看吐了，趕緊換其他的人來吧，要是丁寧就太沒期待了。”

“無條件支持我寧，他在金曲獎上唱的《夢回唐朝》，我至今還時不時會點開來看，《中國人》更是熱血澎湃。”

“說錯了吧，大兄弟，好像只有丁寧的現場值得期待啊。當然了，如果其他明星也能像丁寧那樣放得開就好了。”

“上屆金針獎，很多明星都放得蠻開的，邵洪剛故意跑調，孫曦爆衣演出，都很精彩啊，希望今年會更好。”

“我是來看笑話的，還向格萊美看齊。坐等一幫離開錄音棚就不會唱歌的所謂歌星獻丑，不是我說，西方歌手甩我們那些歌星五百條街。”

“哪來的野狗，這么喜歡舔洋大人的腳。太平洋沒加蓋，歡迎你游過去。”

……

而紅地毯上，丁寧也被主持司儀問及了現場演出的問題：“丁寧，今晚一定會給大家帶來精彩演出的，對吧？”

丁寧笑了笑道：“演出肯定會有。精彩不精彩就要看大家的評價了，自吹自擂可不算。”

主持司儀臧路平笑道：“如果是你的話，我相信一定會精彩的，你的現場實在是太強了，我經常會回顧你的一些現場視頻。就我個人觀感，你是新生代歌星中最具有現場表現力的一位。”

“是嗎”，丁寧故作驚喜地側頭看向臧路平：“感謝你的夸獎，但我不敢說你是主持人中主持功力最強的一位，怕被其他主持人打，以后在節目上黑我。”

“哈哈。”臧路平開懷一笑：“你還怕被人黑嗎。我感覺到了你現在這個層次，已經不太在意別人說什么了吧？”

丁寧道：“很難說，畢竟我是唱歌的，不是修仙的。”

“哈哈。”沒想到丁寧這么幽默，臧路平笑得前仰后合。

好半會，他才止住笑道：“其實你是我們國內非常特殊的一位歌星，你不僅僅唱流行，民謠、搖滾等也都很拿手，而且都有杰作，這一點和大部分歌手不同。然后。我們國內的現狀是，民謠、搖滾式微，你對此有什么看法么？”

沒等丁寧回答，臧路平又道：“你有沒有想法振興這兩個門類呢？當然了。最近國內的民謠和搖滾，在你的影響下，已經有所抬頭，你覺得你能不能再次將這兩個門類發揚光大。”

丁寧頓了頓，道：“你這話說的，我都不敢接話。我其實沒你說的那么有影響力，也沒想過要去振興什么，只是在做自己喜歡做的事。民謠和搖滾的式微，怎么說，主要還是因為國人對流行音樂的審美，是在一次次有明顯先后順序的傳播中形成的。”

“其實很多人都知道，國內的流行音樂發展過程，首先是一些具有音樂天賦和嗅覺的歌手，從國外吸收來一個新穎的音樂題材，在小眾圈里玩兒。然后玩著玩著，就有幾個天才玩出了花，玩出了本土特色，再有一個或幾個最天才的站出來，玩得神乎其神，玩得足夠對大眾產生了影響，接著就流行起來了。”

“民謠是這樣，搖滾是這樣，R&b也是這樣，現在流行的電音也是這樣。所以，大家現在知道傅州大師、聞鶴洋大師，還有鄭維是多么厲害了吧，他們真的是以一己之力影響了成千上萬的人。”

“夸你呢。”正在電視前和父親一起看直播的傅悅然杵了杵父親的肩膀道。

“呵呵。”傅州微微一笑。

紅毯現場，丁寧繼續道：“當然，一個門類的流行，不是個別人的功勞。我之前提到的幾人只是集大成者，而不能代表這個門類的全部，我們也不能忘記其他歌手為此做出的貢獻。”

“回到國內流行音樂發展這個整體上來，當這些在西方已經共存了已經至少半個世紀的音樂門類，在開放后短短數十年間陸陸續續傳播過來時，他們很奇妙地沒有一擁而上，而是根據當時最流行的趨勢，出現了層次。于是，這個層次造就了大家現在的普遍審美。”

“在國外，這些音樂由于是慢慢演變的，歷史悠久，所以大部分音樂門類基礎都很深厚，大家不會顧此失彼。而我們就是短時間內，被一波又一波浪潮沖擊的過程，喜歡上了這個，馬上就把另一個丟了。根源在于，從本質上來說，主要還是因為這些音樂體裁都不是土生土長的，他們是舶來品，缺乏根基。”

“而且，在本土化的過程中，他們一度適應了我們的文化，后來又不適應了，于是漸漸被我們疏忽遺忘了。不適應的方式多種多樣，民謠的不適應，大體是因為過于簡單，操起一把吉他彈唱就是民謠，只要懂點音樂基礎，會彈吉他，就能創作。”

“擱以前大家都沒接觸過這種音樂時，會覺得，哦，好純粹，很好聽，但現在大家都經歷了多元素流行音樂的洗禮，就不夠看了。”

“所以，你為民謠帶來的改變，就是在其中運用了許多新的樂器，對嗎？”臧路平插話道。

丁寧道：“為民謠融入更多的樂器，不是從我開始的，可以說自徐善老師那一輩起，民謠就已經走出了一把吉他的桎梏。像他們那輩民謠歌手，很多人都受到了俄式民謠的影響，俄羅斯的民族樂器運用的特別多。我指的元素，不只是樂器，而是整體的編曲層次。”

“明白了，就像《貝加爾湖畔》和《生如夏花》一樣，里面的編曲元素很豐富，所以你的民謠才能紅起來。”臧路平做出恍然狀，道。

丁寧點點頭，道：“對，這兩首是比較有代表性的。之于搖滾的式微，我覺得可能是當時國內搖滾圈的整體錯誤。他們對西方搖滾精神的領悟進入了一個誤區，那就是陷入了反體制的怪圈，被賦予了過多的政治因素，還被打上了地下和叛逆的標簽。”

“任何音樂，不僅僅是音樂，任何文化門類，和政治牽涉過深，都會死得很快。興許許多搖滾歌手，覺得自己能和什么什么對著干，就是大無畏，但這就把這個音樂門類的后路堵死了。而且地下、叛逆兩個標簽，在國內市場很小。”

“一來，國內家長的普遍教育方式就是約束，要講規矩，你要玩什么地下、叛逆，鐵定是要挨巴掌的。”丁寧這話一說，周圍是笑聲一片。

丁寧跟著會心一笑，繼續道：“二來，國內的社會群體構成和國外不同，他們是混合型的社會。而我們雖然有56個民族，但我們都是黃種人，接受的教育整體上都是傳承了數千年的傳統教育，沒有地下文化的土壤。”

“可以說，搖滾就像曾經的某個社會群體‘憤青’，一度很火的一個群體概念，是吧。但現在，憤青很在？已經瓦解了。隨著國內外環境的變化，社會的變革，以及三觀的改變，憤青這個群體從整體性上消失了，搖滾也類似。”

“當本該本土化的音樂門類，在本土化的過程中脫離了本土，還一味地去觸碰某些紅線，自然也就死翹翹了。興許有人會說，至少他們的音樂，影響了一代人的思想，讓一代人覺醒站起來了。”

“很抱歉，我不覺得，聞鶴洋老師也不覺得。當時的社會環境，注定了一代人的思想會站起來，搖滾不是催化劑，不是催生思想浪潮的起因。相反，他們被當時的思想浪潮綁架了，正因為當時有那樣的思想浪潮，才會有那樣的搖滾。縱觀現今的流行音樂，也是一樣。”

“當然，當時的搖滾確實影響了一些人。可同樣的，我相信我的搖滾也能影響一些人。而這樣的影響，并不能帶動社會的整體變革。搖滾連國內的文化根基都影響不了，衰敗成這樣，更別談社會根基了。”

“你要說影響了一批人的思想，那是正確的，但涉及到社會層面，很抱歉，至少國內沒這么偉大的音樂。沒有一首歌是《我有一個夢想》，何況當時的搖滾，主流是諷刺抱怨，而不是呼吁，你覺得他們在抗爭，他們其實更多的只是在發牢騷，所起到的作用，和呼吁是截然不同的。”

“你從那些搖滾中得到的是怨氣，而不是勇氣，想一想，是不是這樣。”(未完待續。)