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“如同我所猜想的那樣,人族的很多武道功法,都是模仿動(dòng)物的形態(tài)來(lái)創(chuàng)造出來(lái)的。但是,這樣的功法在徐伯卿的觀點(diǎn)看來(lái),都是下品功法。
而異聞錄當(dāng)中的《五禽戲》卻能夠?qū)⑽宸N動(dòng)物的神都模仿的活靈活現(xiàn),饒是徐伯卿這樣的大修為者一時(shí)不察也無(wú)法分辨是人是獸。由此可見(jiàn),形似簡(jiǎn)單,神似卻極為困難。只有真正將所法的動(dòng)物之‘神’融入的功法,才是上品功法。”
將《五禽戲》和現(xiàn)在自己修煉的《牛魔大力拳》兩相比較,林燁更是眼前一亮道,“《牛魔大力拳》第一層的重點(diǎn)便是模仿牛的反芻,雖然我不知道這是否達(dá)到‘神似’的程度,但是絕對(duì)已經(jīng)超出了普通功法的‘形似’境界。這便說(shuō)明了,《牛魔大力拳》絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的功法,甚至于玄級(jí)中品也并非它的真實(shí)品階。”
何所謂形似?
單純的模仿動(dòng)物的某些動(dòng)作和表面的氣勢(shì),譬如猛虎下山撲食的威猛,再譬如螳螂捕食時(shí)候出鉗的犀利,這些都只不過(guò)是流于表面的形似而已。
何所謂神似?
透過(guò)表面直擊根本,抓住力量的源頭,提取出動(dòng)物最根本的氣質(zhì)特征,譬如牛的反芻,譬如魚(yú)在水中利用腮的呼吸,這些都是從身體結(jié)構(gòu)上就能將不同的動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的神。
像牛一樣的反芻,像魚(yú)一樣的去呼吸,自然而然久了就會(huì)融入其中。華元化的《五禽戲》便是抓住了五種動(dòng)物最本質(zhì)的“神”創(chuàng)造出來(lái)的,才能夠讓弟子華彥使用之后,在山林當(dāng)中行走自如,化身成為五種不同的動(dòng)物來(lái)。
“山子,這《牛魔大力拳》非常之不簡(jiǎn)單,我們這次是撿到寶了。這樣一套了不起的功法,竟然被那些人嘲笑成為最雞肋無(wú)用的垃圾功法,簡(jiǎn)直是讓明珠蒙塵。”
從《五禽戲》的異聞當(dāng)中,林燁更加明白了《牛魔大力拳》的珍貴,不過(guò)現(xiàn)在他所面臨的當(dāng)務(wù)之急便是找到《牛魔大力拳》第一層缺失的反芻氣血的方法來(lái)。
“的確,燁哥,其他人修煉武道之后,每日頂多吃五斤肉,但是我們現(xiàn)在一天十斤肉都不止,而且還在不斷地增加。看來(lái)果然是和這《牛魔大力拳》有關(guān),就是這個(gè)反芻氣血的方法,如果我們摸索不出來(lái)的話。豈不還是徒勞無(wú)功?體內(nèi)丹田當(dāng)中白白積攢了這么多的氣血力量?”林山說(shuō)道。
“恩!反芻,反芻……究竟是一個(gè)怎么樣的反芻方法呢?”
領(lǐng)悟了這么多,就差臨門一腳了,林燁卻還是頗為頭疼地思索道。
“對(duì)了,燁哥,你不是說(shuō)這《牛魔大力拳》就是模仿牛的么?那我們就看看牛反芻的時(shí)候是怎么樣一個(gè)過(guò)程,然后模仿著試試看?”林山也是靈機(jī)一動(dòng),出主意道。
“看牛的反芻?過(guò)程很簡(jiǎn)單,剛剛我也說(shuō)了,就是將瘤胃當(dāng)中的草料再逆嘔上行至口中……對(duì)了!逆嘔……山子,我知道了!我知道了!反芻的功法其實(shí)很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到我們其實(shí)本來(lái)就會(huì)的。估計(jì)那《牛魔大力拳》第一層缺失的反芻功法也就只有一句話,那便是將練拳積攢氣血的功法倒過(guò)來(lái),就是反芻的功法了。我馬上來(lái)試試看……”
經(jīng)過(guò)林山這么一提醒,林燁終于捅破了那一層窗戶紙,立刻深吸一口氣,閉上了眼睛,體內(nèi)的氣血運(yùn)轉(zhuǎn)路線完全按照之前的功法逆轉(zhuǎn)運(yùn)行。
滋滋……
能夠內(nèi)視體內(nèi)氣血的林燁,隨著逆轉(zhuǎn)的氣血,瞬間就看到了那隱藏在丹田當(dāng)中積攢的龐大氣血。按耐住心中的激動(dòng),林燁繼續(xù)逆轉(zhuǎn)功法。
咻咻……
體內(nèi)的經(jīng)脈發(fā)出了愉悅的聲音,一道道濃郁的氣血力量,在逆轉(zhuǎn)功法的作用之下,迅速地倒涌了上來(lái),瞬間將林燁身體當(dāng)中大部分的肌肉給覆蓋了起來(lái),發(fā)出了滋滋滋淬煉肌肉的聲音來(lái)。
終于,《牛魔大力拳》的缺失的功法部分被林燁徹底的破解,他積攢在丹田內(nèi)的氣血力量也迅速完全浸潤(rùn)到了肌肉當(dāng)中,達(dá)到了和其他武道功法一樣的練肉效果。
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