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從練功和中醫(yī)養(yǎng)生的角度來(lái)看，眼睛也是一個(gè)極其重要的部位，眼睛既是需要習(xí)練的組成部分，同時(shí)也是強(qiáng)化功力功效的重要環(huán)節(jié)。眼睛與五臟六腑及全身都有關(guān)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)，人體“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。”又說(shuō)“諸脈者，皆屬于目”。眼睛之所以能夠看見(jiàn)萬(wàn)物、辨別顏色，全賴五臟六腑精氣的滋養(yǎng)。精氣，是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，眼睛依靠精氣的充養(yǎng)才能發(fā)揮作用，才能夠視覺(jué)正常、神光充沛。

華夏中醫(yī)望診中的“望目”，就是通過(guò)觀察眼睛的各種情況，不但可以辨別疾病，而且還可以由此而推知人體內(nèi)部五臟六腑功能的盛衰變化，具有由外推內(nèi)、見(jiàn)微知著的重要意義，如：目光明亮—得神；目光晦滯—少神；目光黯淡—失神；回光返照—假神。

“何謂“意到氣到”，意識(shí)集中的地方我們的真氣就會(huì)隨之聚集到該處，同時(shí)五臟六腑的精氣又都向上輸注到眼睛，所以眼睛和體內(nèi)的真氣及意識(shí)都有著極其密切的關(guān)系，因而眼睛在練功中有著重要的作用和意義！

“初練此功法必須下苦功始成，練習(xí)時(shí)須每夜站馬步，瞪目向月，其練法，可分為數(shù)步，每醒時(shí)，且不開目，用兩手拇指相對(duì)擦熱，揩目十四次，……。又用淡綠紙糊成一風(fēng)燈，燃香油燈，焰須小，置暗室中，立于燈前二丈處，盤膝趺坐，或坐于凳上，靜心息氣，聚精會(huì)神，向燈逼視，視一炊時(shí)，更閉目使眼珠按前法，……

每日再增加其紙色由淡湖色起，加至深藍(lán)色為止，相距位置由二丈至十丈，其燈焰由蠶豆大縮至黃豆大為止，時(shí)間由一個(gè)時(shí)辰加至兩個(gè)時(shí)辰，至此則夜間于黑暗中亦可辨物，如勤習(xí)不斷，能在十丈以內(nèi)，辨人之面目無(wú)誤，則功成矣。此種夜眼功夫練成后，非但利于夜行，并于泅水術(shù)，水內(nèi)睜眼，非習(xí)此功不可，故江湖有招子練得精，比武占上風(fēng)之語(yǔ)。”

“練天眼通還可配合使用的功法：一、平視法，練功時(shí)兩眼平視前方，身形中正、安舒，呼吸自然，心神安寧。雖是兩眼平視前方，但并非認(rèn)真去看前面，而是要“淡淡”的看出去，甚至是漠視、視而不見(jiàn)，所謂“神不外馳”，“目瞪口呆、心誠(chéng)貌恭”如是也。

二、垂簾法，這是靜坐練習(xí)的功法。所謂垂簾，就是兩眼上眼皮好像窗簾、門簾一般自然下垂，兩眼之間微露一線之光，目視前下方。兩眼不太張開，也不能完全合攏，微有垂目觀鼻之意，但不可真的用力觀看鼻端，否則容易引起眼睛疼痛。隨著練功不斷深入，練功中由于神意內(nèi)斂、精神高度集中，人體心、肝、脾、肺、腎五臟之氣隨之內(nèi)斂，達(dá)到古人所說(shuō)的“五氣歸元”的境界，這時(shí)兩眼會(huì)自然地閉合并向內(nèi)緊收似的閉著，這是練功的自然反應(yīng)，不必驚慌，順其自然就好了。

三、目隨形動(dòng)法，即在練功中，眼睛要跟隨著身體動(dòng)作的變化而動(dòng)，目隨形動(dòng)、心隨眼動(dòng)、氣隨心動(dòng)。練功動(dòng)作需緩慢、均勻、柔和的，眼睛、心念也就隨之緩慢、均勻、柔和的動(dòng)，漸漸就會(huì)達(dá)到相對(duì)的‘靜”的狀態(tài)。

四、返觀內(nèi)視法，即集中意念，好像用“眼睛”向內(nèi)看身體或身體的某些特定部位，更確切地說(shuō)是用“心”去看。“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之”，意為人體內(nèi)的奇經(jīng)八脈、經(jīng)絡(luò)就像氣血流通的“隧道”，而這種復(fù)雜的人體隧道只有掌握和實(shí)踐了“返觀內(nèi)視”功夫的人才能明白。這種方法在易筋經(jīng)的摘星換斗勢(shì)、六字訣的“靜養(yǎng)”中都有所體現(xiàn)，坐式十二段錦中“搖身晃海”一勢(shì)，更是直接運(yùn)用了“內(nèi)視小腹”這種“返觀內(nèi)視”的練功方法。”

……

“世人都知，這五禽戲是古代醫(yī)家華佗在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，通過(guò)模仿虎，鹿，熊，猿，鶴五種動(dòng)物的動(dòng)作，以保健強(qiáng)身的一種功法，它是一種"外動(dòng)內(nèi)靜"、"動(dòng)中求靜"、"動(dòng)靜兼?zhèn)?、有剛有柔、剛?cè)岵?jì)、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼練的仿生功法，能治病養(yǎng)生，強(qiáng)壯身體。”

老道一邊演練一邊說(shuō)，“我藥王門改良后的這套五禽戲套路共58個(gè)招式，其中虎戲15式、鹿戲9式、熊戲9式、猿戲12式、鳥戲13式。另外，還有相生練習(xí)法、相尅練習(xí)法、靈猿戲笨熊練習(xí)法、鶴戲?qū)毜取Ｍ絻海憧梢屑?xì)看好了！”

“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長(zhǎng)引腰，側(cè)腳仰天，即返距行，前、卻各七過(guò)也。鹿戲者，四肢距地，引項(xiàng)反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。”

“熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。”

“猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。”

“鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚(yáng)眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。”

老道使出的一招一式看似簡(jiǎn)單，卻是氣勢(shì)磅礴，大道化簡(jiǎn)，返璞歸真；看似柔弱無(wú)力，卻是鏗鏘有聲，空爆之聲，此起彼伏；演練速度看似不快，卻是勁風(fēng)四起，行跡飄忽，眼留殘影。