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東衡之上，有幾處地方，世人難測(cè)其深，其中太玄派無(wú)量金宮為其一，太白接天劍崖為其一，而大夏都城之中，那浩大宮廷亦是其一。

這處宮廷并非是大夏所建，而是萬(wàn)載之前，大夏還未有之時(shí)，大夏太祖、文宗與平天王三人，闖蕩諸地，自水族手中所得龍宮。昔年龍族蒙難，群妖大魔共破龍宮之時(shí)，無(wú)數(shù)年珍藏盡被各方分食。而這號(hào)稱古來(lái)奢華第一，當(dāng)世威儀無(wú)雙的海域龍宮卻被修為還是脫胎之境的大夏太祖所得。

不僅如此，與宮殿同時(shí)所得，還有幾卷龍道修行秘法，大夏太祖以此為根基，將皇道龍道相合，共成其武道根基，以天命皇道之龍為法相，橫壓諸妖，開(kāi)辟夏朝。

大夏太祖雖然已逝，但夏朝卻代代壯大，尤其是近三千年來(lái)，因著明面之上乃是道門(mén)執(zhí)掌東衡，其輩懶理諸事，使得大夏國(guó)境日日有長(zhǎng)。其原本不過(guò)窮居中洲一隅之地，東衡千百國(guó)度亦不過(guò)中流，如今卻包攬整個(gè)北境，直逼北荒妖類(lèi)之所，向南亦是常與南域諸派爭(zhēng)鋒，唯有東西兩向，因著太玄太白派下各有一國(guó)橫亙其上，難以再進(jìn)。

卻說(shuō)這夏宮，即往昔龍族水晶宮，往外而觀，但見(jiàn)金光萬(wàn)道，紅霓滾滾，瑞氣千條，紫霧騰騰。再見(jiàn)那常勝門(mén)，乃是宮廷最外，每有大軍出征，必由此而出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，碧沉沉，仿如琉璃造就；明幌幌，便似寶玉妝成。兩邊擺數(shù)十員守門(mén)兵將，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄，神光沖頂，昂首挺胸；四下列十?dāng)?shù)個(gè)金甲神人，一個(gè)個(gè)執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍，卻是呆如木雞，然形威迫人。外廂猶可，入內(nèi)更驚：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須神龍；又有幾座長(zhǎng)橋，橋上盤(pán)旋著彩羽凌空丹頂靈鳳。

明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。宮殿最深之所，卻有一湖泊，于無(wú)數(shù)琉璃水晶當(dāng)中，更顯清麗。湖泊之上，竟有一青磚綠瓦小屋，初初一看，與旁皆不和諧，再一細(xì)瞧，卻自生妙趣。明光太子此刻正站在青磚綠瓦小屋外頭，神色恭敬。

里邊有一男聲傳出：“既然該來(lái)的都來(lái)了，你父子便擇一時(shí)日，將其輩都邀進(jìn)宮來(lái)，共商大計(jì)便是，何必來(lái)尋我。”

明光太子拱手一禮：“此父王命弟子來(lái)的，乃是關(guān)于那位前輩的。其他人都還好說(shuō)，只是那位前輩素來(lái)與道門(mén)交好。其雖有傳人公孫仙子來(lái)夏都，吾等卻不敢斷言其作何決定。”

這男聲沉默良久，才幽幽而道：“你等不用擔(dān)心，其雖與道門(mén)交好，但圣者于其更有半師之實(shí)，這等大事，最多便是不偏不倚。以我看來(lái)，其多半還是會(huì)助吾等一臂之力的。”

明光太子微微一笑：“此來(lái)便是知會(huì)老師一聲，至于其等不論屬意哪方，吾輩也斷無(wú)止步之理。”

這男聲一嘆：“便是知曉又如何，吾雖然一輩子厭惡佛門(mén)禿子，但其有一兩句話說(shuō)來(lái)卻還有些道理。呵，緣生緣滅，無(wú)常無(wú)我，求不得放不下，果是人世最苦。”

聽(tīng)見(jiàn)此人感嘆之言，明光太子想起自己曾聞之事，也不自嘆息，其也不待多呆，便告辭離去。

離去之前，又聞后方有言傳來(lái)：“你小師弟在外如何了？”

明光太子聞之一笑：“小師弟天縱奇才，如今已被夏都當(dāng)中評(píng)為武道四大基柱，乃是武道希望。”

“此事關(guān)乎他道途，你為其師兄，定要多留意。武道修行不易，幸得有圣者降世，這等時(shí)候，定要多謀些氣運(yùn)機(jī)緣，才能入圣者之眼。”

“弟子理會(huì)得。”

······

這一年時(shí)日，大夏都城當(dāng)真是風(fēng)起云涌，天才之輩群出不窮，有十五歲便已鍛骨之人，有脫胎之境修過(guò)九次之輩，有世家子弟，有山野武者，時(shí)人稱許為“匣袖藏光待今日，武道當(dāng)驚天下舒”。果是天下舒驚，天下論武期間，有些許道門(mén)修士前來(lái)，自視甚高，上臺(tái)與人相斗，卻無(wú)一不敗北而歸。

近數(shù)十名道門(mén)修士，有玄光又金丹有元嬰，有比試戰(zhàn)力者，有比試氣力者，有比試神通者，均是折戟而回，更讓夏都乃是天下武者欣然，紛紛趕赴夏都，一睹盛會(huì)。

顧青時(shí)時(shí)去外間與人斗劍，鮮逢敗績(jī)，如今更是被人稱為武道第四基柱，與聶鋒、李傲天、風(fēng)信子幾人并稱，名動(dòng)大夏。

一處山莊之幽深庭院之內(nèi)，蕭離正心息相依，以養(yǎng)玉液。蕭離所修，雖說(shuō)乃是大道金丹之法，亦是玉液還丹之法。了悟大道，此乃金丹之性功修為；玉液相生，此乃金丹之命功修為。

常人不諳修行之法，自胎元?dú)庾阒螅咔椋纳⒃?yáng)，走失真炁，雖有自然之氣液相生，亦不得如天地之升降，且一呼元?dú)獬觯晃獨(dú)馊耄犹斓刂畾猓热氩荒芰糁S呼而復(fù)出，本宮之氣，反為天地奪之，是以氣散難生液，液少難生氣。