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蕭離反而搖了搖頭，微微一笑，說(shuō)道：“乘興而來(lái)，與諸位一番論道，如今興致已盡，這些法意我卻是沒(méi)有心思去觀了。”他前幾日初來(lái)之時(shí)，本是想看看別家天人法意與太微有何區(qū)別，如今他卻另有了打算。他看了看顧秋月，對(duì)著學(xué)府諸位先生說(shuō)道：“我這位顧師侄，倒是心慕前賢，胸有大志，幾位若是同意，便由我這位師侄代我入內(nèi)一觀。”

此言一出，所有人都感覺(jué)不可思議，要知道天人法意，當(dāng)世不會(huì)超過(guò)三十尊，尋常之人能夠得見(jiàn)一尊也是大幸。而如今四尊法意就在眼前，蕭離居然直言放棄，讓給顧秋月。要知道宗師之輩，觀天人法意必有助于自身真意凝練，這也是為何出過(guò)天人的宗門(mén)更容易成就大宗師的緣故。

大先生說(shuō)道：“若是蕭兄弟執(zhí)意如此，也無(wú)不可。”

顧秋月心下雖然感動(dòng)，但是卻也連連拒絕，希望蕭離打消這個(gè)想法。蕭離說(shuō)道：“學(xué)府天人之道，雖說(shuō)也是武道，但是走的是人間之道，與我道其實(shí)大不相同。這近兩年與你行走江湖，觀你所為，你的志向我也算略知一二。此間法意，于你實(shí)有大用，說(shuō)不得便可早日成就宗師之境，切不可推辭。”

顧秋月向來(lái)溫婉從容，聽(tīng)到蕭離這番話(huà)，也不免眼眶泛紅，她朝蕭離施了一個(gè)師禮，低聲說(shuō)道：“長(zhǎng)者賜不敢辭，師叔恩德，秋月銘記于心。”

蕭離拍了拍她的肩膀，道：“宗門(mén)選我為你的護(hù)道之人，我一心修行，也沒(méi)有什么能夠教導(dǎo)于你。修行之事，勿論武道，還是人道，都是自悟自知。今日能替你取得這番機(jī)緣，也不枉你我一番緣法。你自去吧，切記外道悉不可取，秉持自心才是正道。”

顧秋月點(diǎn)了點(diǎn)頭，便隨大先生往草廬而去。

草廬共有四間，居首第一間便是丘先生當(dāng)年所居。當(dāng)然八百年來(lái)，幾乎每年都要重新修繕幾次，但是外形卻一直還是沿用當(dāng)年丘先生所筑的樣子。

來(lái)到草廬門(mén)口，當(dāng)先便是一副對(duì)聯(lián)“至圣無(wú)域澤天下，盛德有范垂人間”，橫批為“萬(wàn)世師表”。這副對(duì)聯(lián)是丘先生襄助后齊光祖再續(xù)齊朝天下后，隱居學(xué)府講學(xué)授徒時(shí)，后齊光祖在丘先生生辰之時(shí)所贈(zèng)，一直流傳至今。

推門(mén)進(jìn)去以后，里面只有竹床一張，供桌一張，其他各種物品都已不再。而供桌之上，沒(méi)有旁物，唯有戒尺一把。顧秋月心知，這把戒尺便是丘先生法意所在。她出身于太微，也知道諸位天人宗師，所留法意憑證未必都相同。

大宗師之輩若想留存法意，都是自畫(huà)法相，再于旁邊留字，是為憑證。而天人武者，卻可以將法意留于器物之中，后人得此，既能得傳法意，也能御使法器以抗敵。手中能持法器的大宗師，其實(shí)力是普通大宗師難以企及的。太微門(mén)中五位天人師祖，也俱都是留下法器傳承。

顧秋月在太微門(mén)之時(shí)，也曾觀過(guò)玄微祖師留下的玄微印與流云祖師留下的流云劍，自然知道如何觀看天人法意。她走上前去，一手放在戒尺之上，突然心神一震，腦中頓時(shí)出現(xiàn)一道人影。這道人影衣著樸素，兩鬢斑白，手持戒尺，目視前方，悠悠一嘆，仿佛在感嘆禮教難施，又是在感嘆眾生苦難。顧秋月突然想到一句話(huà)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。”此言雖是丘先生一位弟子所留，但是她也深以為然。

出了丘先生草廬，顧秋月又沖草廬行了一禮，便向旁邊草廬而去。

第二間與第三間草廬分別是張學(xué)士和朱圣人的，張學(xué)士通百家之道，曾于廟堂之上位列人臣之極，為人好學(xué)，雖是三公之尊致仕，世間還是以學(xué)士稱(chēng)之。朱圣人倒是學(xué)丘先生之道，不過(guò)丘先生之道，世易時(shí)移，幾百年下來(lái)，變化太大，分為種種學(xué)說(shuō)。朱圣人以后齊一位董姓官員的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)為基石，創(chuàng)出氣理之說(shuō)，而后為學(xué)府主流學(xué)說(shuō)。其他要么被淪為邪說(shuō)，要么被淪為末學(xué)。

當(dāng)時(shí)張學(xué)士與朱圣人同時(shí)在世，張學(xué)士主張百家之說(shuō)都應(yīng)傳授，而朱圣人卻道那些學(xué)說(shuō)于禮教無(wú)用，不需傳授。兩人曾數(shù)次爭(zhēng)論學(xué)府該如何授學(xué)，都無(wú)疾而終，甚至學(xué)府都已分裂之虞。不過(guò)當(dāng)時(shí)屢有天人相爭(zhēng)，兩人需要一致對(duì)外，故此事就暫時(shí)擱下了。直到后來(lái)，太微門(mén)玉霄真人北上，兩人一齊戰(zhàn)死云嶺，也就沒(méi)什么可爭(zhēng)的了。

不過(guò)自?xún)扇怂篮螅瑢W(xué)府雖沒(méi)有分裂，但是張學(xué)士之論卻終究沒(méi)有敵過(guò)朱圣人。不過(guò)三四十年，學(xué)府之中，文士俱是以朱學(xué)自居。而后雖有老夫子成就天人，開(kāi)始恢復(fù)學(xué)府當(dāng)初授學(xué)百家的狀況，但是朱學(xué)門(mén)人還是當(dāng)世主流，他也無(wú)可奈何。

顧秋月只是在兩尊草廬門(mén)口駐足片刻，也沒(méi)有進(jìn)去，便朝第四尊草廬而去。她雖然修為尚不如蕭離，但是心中太微門(mén)弟子的傲氣確實(shí)比蕭離更甚。同蕭離一樣，她也是從小在天連山長(zhǎng)大，父母師尊都是太微高層，對(duì)于這兩位被玉霄祖師所斬的天人，她也不想過(guò)去觀其法意。

學(xué)府眾位宗師見(jiàn)此情況，一個(gè)個(gè)心中滋味難言，甚至有幾位先生臉上都現(xiàn)怒氣。不料旁邊二先生說(shuō)道：“技不如人，又能奈何？夫子也曾言，只望我輩來(lái)日有人能斬殺太微天人，一雪前恥。”

蕭離聞言，微微一笑：“到底是誰(shuí)斬誰(shuí)，還未可知。我太微中人，從不弱于人。”

第四間草廬便是當(dāng)今老夫子所留，廬上僅有兩個(gè)大字，窮廬。寫(xiě)的雖是“窮廬”二字，但是其字跡縱橫捭闔，倒是“穹廬”的氣勢(shì)。

老夫子乃是幾十年前才成就的天人，也是兩百年前天人盛世之后唯一成就的天人。他甚少出手，成就天人后唯一一場(chǎng)眾人所知的戰(zhàn)斗便是，滿(mǎn)月入京師，斬盡敵寇頭。他一夜之間，殺盡竊據(jù)中原幾十年的蠻族皇室大臣，為后來(lái)大周崛起奠定盛世之基。

對(duì)于這位老夫子，顧秋月也是心向往之。其人雖也是學(xué)的丘先生之道，卻不像朱圣人一般，妄言天理，以天理限人心。老夫子卻是以人心衍天理，使人心得有舒展之地。

顧秋月推門(mén)而入，里面空空如也，僅一張供桌置于其中。桌上也就是放著一面銅鏡，鏡面無(wú)光無(wú)塵。她走上前去，拿起銅鏡，發(fā)現(xiàn)鏡背有一個(gè)“心”字，“心”字周?chē)撬木湓?huà)，似詩(shī)非詩(shī)，反而像是讖語(yǔ)，上面寫(xiě)道：“無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

她沉入心神，腦中顯現(xiàn)的是一個(gè)青須老者，對(duì)月長(zhǎng)嘆，良久放聲大笑，笑聲之中，仿佛智珠在握，世事洞悉。顧秋月想起蕭離曾經(jīng)給她講過(guò)的一句話(huà)：“即心即道。”用到這位老夫子身上，恐怕是再合適不過(guò)了。

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