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本來王字是會犯忌諱的，但是天鳳王是有官方背*景，她是來自一位王府的郡主，是王爺嫡妻所生，但是自幼體弱多病，卻深得王爺夫婦寵愛，后王爺結識武岳書院鄭院主。

鄭天穹相中郡主根骨奇佳，但若久留塵世，必不長壽，如是入道，卻正果可期，于是勸說王爺將她許入書院修行向道，王爺夫婦當然不舍，后鄭天穹，就直言相告，說郡主如不在王府，還可保全性命，必得折福才能保壽，否則天不做美。

王爺在稟明當朝皇帝后，皇帝下詔準允，可帶世襲封號入院修行，享王府之名號，故武岳書院二王之稱得以保全。

兩道泉水從兩峰奔騰而出，交匯于一處太極形狀的清潭，又分成三涇分流向三峰，三峰各有一主，也統稱，三綱明賢，分別代表儒家三綱：忠、孝、貞，其身份來歷不詳，以待后補錄。

依次瀑、泉、涇往下，分四峰四澗四主，分別為儒家四維之說，象征：禮、義、廉、恥。

再瀑、泉、涇、澗往下，分五峰五溪五主，分別代表儒家五倫或五常，為：仁、義、禮、智、信或父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

后瀑、泉、涇、澗、溪往下，六峰六脈六主，分別象征儒家六藝或六經：禮、樂、射、御、書、數或《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

瀑、泉、涇、澗、溪、脈往下，七峰七津七主，其涵義分別為《大學》中提到的儒家七證：知、止、定、靜、安、慮、得。

瀑、泉、涇、澗、溪、脈、津往下，八峰八澈八主，寓意為儒家八德：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

瀑、泉、涇、澗、溪、脈、津、澈往下，九峰九流九主，這個九流倒是與儒家扯不上關聯了，純屬于儒道同語，名為三教九流，包涵普羅大眾，蕓蕓眾生的廣義范圍。

武岳書院的招生模式，與選錄人才的方式，都是鄭天穹的開創與革新，即廣開言路，大開方便門庭，不擇貧富貴賤，不看出身門弟，不設門派之限，可以帶藝投師，可以不咎既往。不過也還是有要求與前提條件的，不是什么人，土雞瓦狗，歪瓜裂棗，騙吃騙喝的都可以進來的，只是鄭較前四任胸懷大氣，放寬了條件，打破了一些常規，但也不是說沒有一點規矩。

當時就有書院高層提出反對意見，說：天下之大，無惡不有，若是招些腐朽有違儒家教義之說的閑雜人等，引來非議與不良后果，誠恐毀了書院之清譽美名。

鄭天穹，哈哈一笑道：“若是要沽名釣譽，那就封門閉戶，隱跡深山，如寺院道觀清高孤潔，就不必廣開門庭，海納百川，何來儒家入世胸懷與包容天下，若是守著美譽好名，只做一個腐儒朽木，生氣全無，有何益處？量小無能者，才懼外物傷己，量大進取者，才不懼除舊布新。”