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這棵黃桷樹已經有數百年的歷史，樹干粗壯得可怕，把噸船牢牢地定在了渡船口，上面過人，下面過水，船便成了橋。

這種黃桷樹壽命很長，百年以上的比比皆是，但和這棵一樣粗壯的只有四棵。

有一種說法，說大光明寺貴為龍頭，但探頭在外孤立無援，所以天生天長了這五棵神樹，以五角之勢保護它。

可以說，這五棵樹關系著龍陵氣脈，樹破，脈絕。

但因為要修建中心小學和擴建街道，有三棵黃桷樹被先后砍掉，試圖勸阻的人像是看到了將要發生的災難，惶惶不可終日。

果然在第三棵樹被砍掉的那一天，明明還是青光朗照，突然烏云密布，狂風大作，暴雨頃刻臨城。河道漲水，噸船在風雨中飄搖，但因為綁在黃桷樹上的原因，還在苦苦堅持著。

但也就是在這個時候，一道白光從天空中劈下來，恰好劈中了那棵五人環抱粗壯的黃桷樹。樹干應聲而斷，噸船更是被大浪直接卷走，大雨下了一天一夜才停。

所謂神鬼絕脈，地號天哭，也不知是對人類破壞大自然的懲罰，還是對艱難夾縫里為博生存而不再恭敬它的人類的失望。

總之，有人說巡嶺的龍脈已經斷了，而唯一留下來的一棵黃桷樹披滿了三尺紅布，香燭供奉，守護著一方平安。

現在去看的時候，也能看見在高樓大廈中幾座不肯翻修的瓦廬，那些枝葉遮住了房頂，卻沒有人再去折下。

這是第二個故事，接著說第三個故事。第三個故事其實是最早發生的，大概是在民國初。故事的順序沒有章法，只是按照唐千文講的順序來講。

當時社會動蕩，很多人都過著居無定所的生活，為了逃命翻山越嶺，尋找一處求生之地。這其中有一種人也在做著同樣的事，但他們不是為了逃命，而是出于一種責任。

這類人便是趕山人。

當時從云南來了一位姓文的趕山人，他沿著山脈一直過來，一路上都沒有收獲。但在接近巡嶺的時候，和他一起的狗突然對著南方的天空狂吠，接著就四腳繃直，竟然暴斃而死。

這條狗被趕山家族從小養大，用來幫助趕山人在艱難的山林里尋找山脈，是有靈性的，現在發生這樣的事，一定是有什么東西存在。

這位文家人沿著方向一直找過來，終于發現了問題的所在，大光明寺。

原來，從他一路走過來的山勢所看，光明寺所在的位置竟然是一條山脈的龍頭所在。而因為四面皆山，蓄養風水，成了龍在淺灘的局勢。但因為龍頭之上竟然建了一座寺廟，驚醒了修養的神龍，局勢變成了困龍局。龍被困在群山之中不得飛天，越是掙扎就越是困難，怨氣越積越深，竟然把狗直接嚇死了。

文家人知道照這樣下去，神龍的反撲會帶來嚴重的天災，必須馬上彌補。

但困龍局勢已成，即便是把大光明寺拆掉也無濟于事，所以他在大光明寺山腳兩邊建了一座文昌廟，一座梁祝廟，用來抬起龍腳。但這兩座廟明升實降，作用是為了讓其固定在那個位置無法逾越。

再在大光明寺前面建一座五猖廟，作為戲珠。這樣局勢就被改成了金龍戲珠，怨氣也慢慢消減。

這是大光明寺第一次被稱作龍頭，三座廟的名字我也只是聽了個大概，是不是這樣的不清楚。至于為什么是修建這三座廟，在當時的情況下他又是如何做到的，我就更不清楚了。

唐千文講的這三個故事看似雜亂，彼此之間又像是存在著某種聯系，作為傳說還行，但作為歷史可就不好說了。

而且他隨口講來，也不按照時間的順序，想到哪兒就說到哪兒，不像是證明伏龍地宮存在的證據，倒像是加重我興趣的籌碼。

不管怎么說，我對這兩者的興趣確實變得很濃烈，而且，我聽到這里的時候已經產生了一個想法，這個文姓的趕山人，會不會和千山墓存在著某種聯系。還是說，這個千山墓根本就是他的后人。

那這么說，這位趕山人一直留了下來，那他的目的，真的是為了保護龍脈嗎？還是和唐千文前面說的一樣，一些被伏龍地宮吸引過來的人，耗盡一生，也不肯離開。