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遠行勞累，一行人在小草原露宿休憩了一些日子，才到山中砍伐樹木，在東面山腳下搭建房屋。

雖然人群中有懂一些木匠的，但苦于沒有建筑工具，所以眾人只好用身上配帶的刀劍，砍下樹木后截成柱子、劈成板材，又用茅草、杉皮、竹條等作為房蓋，先草草搭建一些棚屋居住。

而一些性情懶散的單身漢子，干脆就近找個山洞做窩，權以為家。

人們開始各各建設自己的家園，喜愛熱鬧的，比鄰同住；喜歡清靜的，僻地隱居。

一路逃荒下來，這四五百名劫后余生里面，男女比例竟然還算齊全，但其中或有亡夫的、或有喪妻的，還有的未曾嫁娶。山居寂寞，于是稍有合意的，便結為夫妻一起過日子。

闖過了一路的艱難困苦，如今這個逃荒隊伍當中竟然還僥幸存活下了幾十名身體健康的兒童少年，當然，其中大多數是以前在逃荒途中特別挑選出來進行優先保護對待、以備作續丁的人。

存活下來的孩童當中，有的孩子雙親已經亡故、有的甚至從一加入逃荒隊伍時就已經是孤兒了。如今終于苦盡甘來，人們在芳華域安家落戶，那些沒有父母的孩童，便有許多家庭爭相領養。

但輪到封明陽的時候，不知是不是因為他是“土圣花仙”的兒子、收養責任重大的緣故，所有的家庭都不愿領養。

在所有人當中，一路同行下來到如今與封明陽最為親近的，莫過于錦言夫婦和林秋熒了，再就是杜文甫、方紅淵二人。

錦言夫妻對眾人說，他們不想讓封明陽從小便成為入贅的女婿，所以把封明陽推給別人收養。林秋熒和方紅淵雖然曾受了封元的臨終托孤，但他們二人都是未婚的只身男女，雖然愿意照顧封明陽，但能否照料好他，心中卻甚為顧慮，所以也都不敢領養。

最后，推來讓去，通過眾人的一致舉手表決，封明陽還是交由杜文甫這個中年文士來撫養照料。

這個共同的決定是非常有道理的，因為杜文甫不僅曾是江湖上通曉萬事、鼎鼎大名的江湖“六仙”之一“知仙”，而且還是當世名聞天下的鴻學大儒，其在朝廷擔任丞相期間，更是門生滿堂，門庭來往的都是天下賢士。由杜文甫來培養教育“土圣花仙”的兒子，是再也恰當不過了。

只是杜文甫乃是一個手無縛雞之力的文儒之人，在這打算狩獵為生的芳華域里，他養活自己都有點困難，如果還要照顧一個還沒有勞動能力的孤兒封明陽，那生活肯定就更加艱難了。

所幸，人們把封明陽托付給杜文甫后，便說好將后大家一起幫忙解決他和封明陽的生活所需。林秋熒和方紅淵更是承諾，會定時給杜文甫和封明陽送來每日三餐最基本的食物。

安頓好封明陽后，這個逃荒了大半年的難民隊伍，終于算是完全安定了下來。雖然逃荒的過程是極其悲慘壯烈的，但活著的人能得到一個如此美滿的結果，總算是上天眷顧。

這山間小平原之上，藍天白云下時常有成群的大雁悠然盤桓，所以人們給此地取了個地名：雁原。

并打碑志銘，在碑文上記載下這一行人的由來，還特別立碑銘錄封元的功德恩跡，以曉后人得知。

雖然安居了下來，但由于沒有勞動工具，又缺五谷物種，人們無法耕作，便只好采果為食、打獵為生。又或筑土為灶、燒泥為碗，烹煮些魚蝦蟹鱉為食。這樣的日子，倒也過得悠閑自在。

閑來無事時，人們偶爾到處走走，發現這芳華域地域竟是廣闊無垠，似乎并沒有邊界。整個芳華域里渾如仙境，一景一物雖然與外界形貌類同，但品質上又自有差別。