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《新娘》是八卦愛情心理學(xué)史詩魔幻作品，而并非純粹的娛樂搞笑作品?；鹬Q是本書的一個重要人物，下面這篇資料，將有助于讀者

理解并接受《新娘》中的人物和背景。

來自異鄉(xiāng)的梟雄

軍閥“火之誕”受西方大國特奧蒂瓦坎派遣來瑪雅，創(chuàng)立了新的王朝，給瑪雅世界帶來前所未有的輝煌。

“火之誕”的異域裝束（如這幅現(xiàn)代畫作中呈現(xiàn)的目鏡和手執(zhí)的擲矛器）被瑪雅君王們紛紛采納，從而確認(rèn)他們與這位傳奇領(lǐng)袖的聯(lián)系。

異鄉(xiāng)人來的時候恰逢旱季，叢林小徑開始變得干硬，軍隊得以通行。他在戰(zhàn)士們的簇?fù)硐逻M(jìn)入瑪雅的瓦卡城，走過神廟和集市，穿過寬闊的廣場。瓦卡的居民們一定看得目瞪口呆，給他們留下深刻印象的不光是這般耀武揚(yáng)威，還有這隊人奢華的羽毛頭飾、明晃晃的標(biāo)槍和光可鑒人的盾牌—這些都是一座遙遠(yuǎn)王城的標(biāo)志。

古老銘文記錄這一天的日期為378年的1月8日，異鄉(xiāng)人的名字叫做“火之誕”。他作為墨西哥高地某個大國的使節(jié)，來到現(xiàn)今危地馬拉境內(nèi)的瓦卡。在接下來的幾十年中，他的名字出現(xiàn)在瑪雅全境各處的紀(jì)念碑上。在他身后，瑪雅這一中美洲的叢林文化登上了一個持續(xù)500年之久的高峰。

瑪雅從來都是個謎。幾十年前，瑪雅廢墟城市的輝煌，還有它們美麗卻無人破解的文字，引得很多研究者構(gòu)想出一個由祭司和書吏構(gòu)成的溫良社會。后來碑銘學(xué)者終于學(xué)會如何解讀瑪雅的象形文字，一幅遠(yuǎn)為黑暗的圖景浮出水面，滿是王朝之戰(zhàn)與宮廷之爭，被付之一炬的王宮大殿比比皆是。瑪雅歷史變成了一幅織錦，繡滿了精確的日期和有名有姓的鮮活人物。

但深層謎團(tuán)并未解開，其中一個謎就是：是什么推動瑪雅最終達(dá)到輝煌的頂峰。差不多就在“火之誕”威名遠(yuǎn)播的時候，一股變革的潮流席卷瑪雅世界。原來各自為政的城邦開始加強(qiáng)與鄰國和其他文化的聯(lián)系，它們達(dá)到的高度藝術(shù)成就，成了瑪雅古典時期的主要特征。

從蔓草叢生的廢墟中挖掘出來、從新破解的文獻(xiàn)中梳理而得的新線索，表明“火之誕”是這一變革的中心人物。盡管過去十年間浮現(xiàn)的新證據(jù)零碎殘缺，卻表明這位神秘的異鄉(xiāng)人重新構(gòu)建了瑪雅世界的政治領(lǐng)袖制度。他外交和武力并用，廣結(jié)聯(lián)盟，設(shè)立新朝，將他所代表的偏遠(yuǎn)城邦的影響遠(yuǎn)播四方—那城邦是特奧蒂瓦坎大城，在現(xiàn)今的墨西哥城附近。

學(xué)者們對于“火之誕”所遺影響的性質(zhì)眾說紛紜—他是開創(chuàng)了一個外族統(tǒng)治的漫長時代，還是催化了本土內(nèi)在的變革？還有一種可能是，當(dāng)時的瑪雅已然注定達(dá)成輝煌，“火之誕”只是選了個幸運的時機(jī)造訪。但毫無疑問，他的到來標(biāo)志了一個轉(zhuǎn)折點。波恩大學(xué)的尼古拉．格魯貝說：“我不知道是不是‘火之誕’創(chuàng)立了新體制，但故事一開始就有他?！?

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