冷凱提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

該寺中的棲靈塔是當地名勝，建于隋文帝仁壽元年（公元601年），高九層，其勢巍峨，挑破云層，最主要的，據說里面供有佛骨，所以每每吸引香客們前來參觀。李白游揚州，曾登此塔，并留下一首《秋日登揚州棲靈塔》：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元氣合，標出海云長。萬象分空界，三天接畫梁。水搖金剎影，日動火珠光。鳥拂瓊簾度，霞連繡拱張。目隨征路斷，心逐去帆揚。露浴梧楸白，霜催橘柚黃。玉毫如可見，于此照迷方。”除李白外，白居易、劉禹錫等詩人也曾登此唐朝第一塔，賦詩以贊。

只說劉隱之。正當他在塔下轉悠，肩膀被拍了一下，一回頭，是懷信，后者說：“還記得我們曾在海上相見嗎？”

劉隱之猛地想起他在明州旅舍做的那個奇怪的夢。正在疑惑間，懷信把他拉入禪房，隨后進行了一番秘談。

又過了幾天，棲靈塔失火。寺眾大驚，只有懷信躲在人群中，露出微笑。

很快，“會昌法難”開始，大明寺也被拆除。顯然，在這個故事中，懷信已預測到朝廷將要大規模滅佛毀寺，于是施法術，護送鎮寺之塔越海而渡，將其隱藏起來；而在外人看來，該塔像是失火而毀。

當然，這件事除了懷信外，在整個唐朝，只有劉隱之知道。

值得一提的是，段成式在《酉陽雜俎》中，也記載了一則關于該塔的異象：“陳少游在揚州時，東市塔影忽倒……”這是唐代宗大歷年間的事，難道預示了多年后懷信將該塔渡海轉移的秘聞？

武宗死后，宣宗皇帝即位，恢復佛教，棲靈塔再一次屹立于人們面前：它是被人重新修建，還是被神奇的懷信渡海抱回的呢？

武宗滅佛的原因有幾個。

首先當然與他的個人愛好有關。他是一個虔誠的道教愛好者，寵信道士趙歸真，而后者一直以大力抨擊佛教為己任。

其次，為的是解決唐朝的財政問題。因寺院僧人眾多，又納奴婢，田產更巨，卻不納稅，致使政府的經濟出現大缺口。

此外，還有一則傳聞：武宗之所以滅佛毀寺，是為了搜捕他的叔叔光王李忱（后來即位的宣宗皇帝）。當時，武宗對這位在史上以大智若愚著稱的叔叔心有顧慮，幾欲謀害，在其逼迫下，李忱剃度為僧，隱藏于寺院中。當然，這只是一個傳說而已。

兇煞迷羊

在中國歷史上，朝廷上的黨爭是經常出現的。其中，綿延時間最長也最為知名的是中晚唐時的“牛李黨爭”。

牛黨領袖是大臣李宗閔，而非后人通常所說的《玄怪錄》作者、宰相牛僧孺。李黨領袖是李德裕。以前的說法是，牛黨代表了新興的通過科舉考試進入仕途的庶族階層，李黨代表了自東漢以來一直掌握大權的世家貴族（李德裕來自唐朝七大高門之一的趙郡李氏）。

我告訴你，這完全是胡說。因為牛黨那邊同樣有很多具有世族高門背景的人，甚至在數量上不比李黨這邊少。至于有人認為“李德裕無黨”，也是不靠譜的。

“牛李黨爭”起源于憲宗元和三年（公元808年）的一次科舉考試。

在那次考試中，作為應考者的牛僧孺和李宗閔大論朝政，并對當朝的執政者提出批評。這時的宰相是李吉甫，也就是李德裕的父親。這事搞得李吉甫很不舒服。更不舒服的是，主考官楊於陵等人認為牛僧孺、李宗閔的文章寫得很好。

于是，李吉甫哭訴于憲宗面前，并指責主考官徇私舞弊。憲宗立馬將楊於陵等人貶官，作為新科進士的牛僧孺、李宗閔等人也沒被朝廷錄用，而到外地做了地方幕僚。后來，有人認為李吉甫做得有點過了，便反訴于憲宗面前，于是沒多久，李吉甫也被打發到南方為官了。

一切都還沒有結束，這僅僅是個開始。

到十三年后，唐穆宗長慶元年（公元821年），又發生了一起科考案。

這一次，點燃導火索的是《酉陽雜俎》的作者段成式的父親段文昌。文昌為朝廷重臣，平素喜歡古董字畫，與其交好的楊某就送給段不少字畫，為的是自己能金榜題名。當然，段文昌跟楊某平時也是有交情的。段文昌隨后找到主考官禮部侍郎錢徽，遞過去一個條子，叫他關照一下楊某。這時遞條子的還有剛剛寫出“鋤禾日當午”的大臣李紳。

沒想到，錢徽沒買段文昌和李紳的賬，最后錄取了跟自己私交不錯的大臣李宗閔的女婿、楊汝士的弟弟等人。而李、楊剛好是這次考試的副考官。

名單下來后，段文昌暴怒不已。

此時，他正要去蜀地做劍南西川節度使。走之前，他聯合了李紳、元稹（皇帝喜歡的詩人兼翰林學士，與李宗閔有過節），以及剛剛步入仕途的李德裕（翰林學士），在皇帝那里告了一狀。穆宗也很生氣，下詔叫白居易等人復試新科進士。經重新考試，李宗閔的女婿等人全部被刷下。

段文昌帶著兒子段成式心滿意得地去四川上任了，但朝廷上從此留下了一個爛攤子。

段文昌隊伍中的青年李德裕，很快變成這一派的領袖。念念不忘元和三年事件的德裕，他一出手，就顯示出打擊政敵時的冷酷無情。事件發生后，李宗閔被貶到外地為官，從此“德裕﹑宗閔各分朋黨，更相傾軋，垂四十年”。牛黨得勢時，盡驅李黨到外地；李黨得勢時，又會把牛黨成員全部掃出朝廷。

到唐文宗大和年間，兩黨爭斗進入白熱化階段。

除白居易（牛黨骨干的親戚，被李德裕視為牛黨外圍人物，而終生不喜歡白居易）等少數幾人外，中晚唐的幾乎所有重臣和詩人都卷入了“牛李黨爭”。

前面說過，雖叫“牛李黨爭”，但實際上牛黨的頭號領袖不是牛僧孺，而是李宗閔，所以叫“二李黨爭”更為適合。關于“二李”的關系，唐人筆記《幽閑鼓吹》曾有一段記載，大意是：

李德裕在揚州為官，李宗閔在湖州為官，兩人針鋒相對。李宗閔被調往東都洛陽出任新官，李德裕感到不安，修書向李宗閔示好。但后者不接受，在去洛陽的路上，特意繞過必經之地揚州，而不跟李德裕見面。但沒多久，李德裕任命為宰相，過洛陽，李宗閔同樣感到不安，給李德裕寫信，表示想見一面。李德裕的回答是這樣的：“我們之間，倒也沒什么太大的怨恨。不過呢，見面同樣也沒更充足的理由。”

按另一種傳說，李德裕和李宗閔之所以水火不容，跟李宗閔忌憚李德裕的鐵腕與能力有關。李宗閔做宰相時，李德裕正擔任兵部尚書。有一天，京兆尹杜悰去拜訪李宗閔，看到李愁眉不展。

杜悰：“想啥呢？這么專心！”

李宗閔：“你猜。”

杜悰：“又在想李德裕了吧。”

李宗閔：“我和他的關系越來越不融洽了，實際上就從沒有融洽過。”

杜悰：“我有個主意，但你肯定不會采用。那就是，推薦他做御史大夫。”

御史大夫被唐人看重，相當于副宰相。

李宗閔思忖良久，最后答應了。于是，杜悰跑到李德裕那里，把李宗閔打算推薦他做御史大夫的事講明，李德裕喜不自禁。但后來，牛黨要員楊虞卿知道了這件事，斷然否決了這個提議。李德裕得知后大怒，從此“二李”老死不相往來。

李德裕跟牛僧孺的關系同樣形同水火。

當時，出現了一篇叫《周秦行紀》的志怪，以牛僧孺第一人稱自述的口吻，講述其在德宗貞元年間進士落榜后返回故里途中夜入漢文帝母薄太后廟的離奇遭遇：“余真元中，舉進士落第，歸宛葉間。至伊闕南道鳴皋山下，將宿大安民舍。會暮，失道不至。更十余里，行一道甚易，夜月始出，忽聞有異氣如貴香，因趨進行，不知厭遠。見火明，意莊家，更前驅，至一宅，門庭若富家……”

在廟里，作為死鬼的薄太后又叫來了一批死鬼作陪，其中包括“狹腰長面，多發不妝，衣青衣”的戚夫人﹑“柔肌穩身，貌舒態逸，光彩射遠近，多服花繡”的王昭君、“纖腰修眸，儀容甚麗，衣黃衣，冠玉冠”的楊貴妃、“短發麗服，貌甚美，而且多媚”的綠珠等人，甚至還有當朝皇帝的妃子。

宴飲中，薄太后問：“今天子是誰？”

牛僧孺答：“今皇帝為先帝長子（德宗）。”

楊貴妃大笑：“沈婆兒做天子也？大奇！”（德宗的母親沈后即傳說中的江南女子沈珍珠，“安史之亂”中失蹤。）

酒酣之后，薄太后問：“牛秀才遠道而來，今晚誰人陪寢？”

戚夫人率先起身，說：“家里孩子還小，我可不行。”

綠珠也婉拒。

薄太后看了看楊貴妃，表示貴妃為先帝妃子，陪睡也不合適。最后，盯住王昭君，說：“昭君始嫁呼韓單于，復為株累弟單于婦，固自用，且苦寒地胡鬼何能為？”大意是，你王昭君遠嫁塞北匈奴，又嫁給兩任單于，身份相對寒微，就沒推脫的理由了。

王昭君羞愧不已。