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士人慚愧，為他擺了些酒食，又把自己的衣服燒了，贈(zèng)予荀季和。如此，一代名士荀季和的魂魄才知足地消失。

夢(mèng)境傳說(shuō)

按《獨(dú)異志》的記載，一個(gè)騎白馬的人，在唐朝的某日黃昏，拖著神秘的剪影進(jìn)入隴西吳山縣……

唐朝時(shí)，一個(gè)縣城的人口大致在三四萬(wàn)人，隴州雖比較偏僻，至少也有一萬(wàn)人。就在騎馬人進(jìn)入該縣之夜，全縣的萬(wàn)余人居然做了同一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)騎馬人對(duì)縣民說(shuō)：“我要搬家，諸位當(dāng)中有牛的，請(qǐng)借我一用。”

在該縣，擁有牛的家庭有幾百戶(hù)，轉(zhuǎn)天一看，那些牛均一身大汗，像干了累活一樣。于是，全縣嘩然。后來(lái)，有縣民在該縣南山下發(fā)現(xiàn)：一夜間，那里冒出一個(gè)大湖。這大湖是那些牛幫忙搬來(lái)的嗎？只是那騎白馬的人是誰(shuí)？沒(méi)人敢到大湖底下看個(gè)究竟，只是將其名為“特牛湫”。

如果說(shuō)上面的異夢(mèng)令全縣之人驚異，那么下面的這個(gè)夢(mèng)就只令賈弼一人出汗了。

賈弼，唐朝一士人，儀表俊秀，在這天晚上，夢(mèng)到一人，面貌極丑，對(duì)賈弼說(shuō)：“我想把咱倆的面容互換一下，可以嗎？”

恍惚中，賈弼輕輕答應(yīng)。沒(méi)想到，轉(zhuǎn)天早晨，照鏡子一看，發(fā)現(xiàn)自己的面容竟真的換成了所夢(mèng)之人的！最先發(fā)現(xiàn)的當(dāng)然是他妻子，她驚訝于自己的嬌軀邊睡著陌生人。無(wú)論賈弼怎么解釋?zhuān)褪遣荒芟嘈牛⌒愕馁Z郎。

時(shí)光深處，怎么也解釋不清的賈弼還在用手比畫(huà)著，但誰(shuí)會(huì)相信他的話呢？連他自己也無(wú)法相信這一切。

唐朝有很多涉及夢(mèng)幻的志怪。其中，夢(mèng)中求富貴的可算一個(gè)類(lèi)型。說(shuō)到這一點(diǎn)，很多人會(huì)想起《南柯太守傳》和《枕中記》。這兩部名氣確實(shí)大，大到分別為后世留下兩個(gè)成語(yǔ)：“南柯一夢(mèng)”和“黃粱一夢(mèng)”。

李功佐筆下的南柯夢(mèng)發(fā)生在德宗貞元七年九月的揚(yáng)州，主人公是淳于棼；沈既濟(jì)筆下的黃粱夢(mèng)發(fā)生在開(kāi)元七年邯鄲道中的旅店，主人公是盧生。

前一個(gè)故事中，淳于棼在庭院中夢(mèng)入蟻穴中的槐安國(guó)，被召為駙馬，又為南柯太守，享盡榮華富貴，后與敵國(guó)作戰(zhàn)失敗，妻子又亡，一切凋零而去，自己也被送出槐安國(guó)，最后得出的結(jié)論是：“貴極祿位，權(quán)傾國(guó)都，達(dá)人視此，蟻聚何殊。”

在后一個(gè)故事中，盧生與道士呂翁不期而遇，閑聊時(shí)，前者道出自己想建功立業(yè)的志向，認(rèn)為人生就當(dāng)如此。呂翁聽(tīng)后，掏出一枕頭。盧生枕著枕頭，進(jìn)入夢(mèng)幻之境。夢(mèng)中，他經(jīng)歷了宦海浮沉，最后位極人臣，但到人生末路時(shí)，發(fā)現(xiàn)一切不過(guò)是過(guò)眼云煙。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，店主蒸的黃粱還沒(méi)熟。

實(shí)際上，還有第三部代表作，就是名氣不大但自有動(dòng)人之處的《櫻桃青衣》，該篇采取了圓形敘事的方式，在這一點(diǎn)上顯得很別致。而且，這篇傳奇把中晚唐士人的一生夢(mèng)想都道盡了。

那是玄宗天寶年間。

范陽(yáng)盧生多次參加科舉考試不中而滯留京都，漸漸困頓潦倒。

一天傍晚，他帶著書(shū)童，騎驢過(guò)一寺院，聽(tīng)到里面有講經(jīng)聲，便下驢入寺，本欲聽(tīng)僧人講經(jīng)，卻不想太過(guò)疲倦，倚門(mén)昏昏睡去。

盧生夢(mèng)到一個(gè)穿青衣的女孩，挎著滿(mǎn)籃櫻桃朝她走來(lái)。

盧生就跟那女孩聊了起來(lái)。一邊聊，一邊吃著櫻桃。聊來(lái)聊去，盧生發(fā)現(xiàn)：女孩的主人，正是自己未曾見(jiàn)過(guò)的姑姑。

就這樣，盧生跟著櫻桃青衣，過(guò)天津橋，七拐八拐，入一豪宅。在那里，見(jiàn)到姑姑以及姑姑的孩子們，他們都是達(dá)官貴人。

姑姑著紫服，聲音洪亮，儀表威嚴(yán)。她自稱(chēng)嫁入崔家，丈夫死后，孀居于此。姑姑問(wèn)盧生成家沒(méi)有，在得到答案后，姑姑說(shuō)：“我有個(gè)外甥女，姓鄭，有才有貌，性情賢淑，可嫁給你。”

就這樣，盧生成親了。

不久，盧生再次參加科舉考試。經(jīng)姑姑托人，最后中了進(jìn)士。

接下來(lái)的仕途中，盧生先后任秘書(shū)郎、王屋縣尉、監(jiān)察史、殿中侍御史、吏部員外郎、郎中、禮部侍郎、河南尹、兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎、黃門(mén)侍郎平章事，即宰相，很多關(guān)鍵時(shí)刻，都受到姑姑的幫助，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)很多高官。

主人公后因直諫而被降為左仆射，又為東都留守、河南尹兼御史大夫。宦海浮沉二十年的盧生，這一天奇異地離開(kāi)家，游走中來(lái)到一寺院，正是跟櫻桃青衣相遇的那一座。他再次聽(tīng)到講經(jīng)聲，進(jìn)去后，向講經(jīng)壇膜拜，但突然感到一陣眩暈，便倒在地上。

仿佛過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，他恍惚中聽(tīng)到有老僧問(wèn)話：“施主何故久久不起？”

就在這時(shí)候，盧生醒了。不是在夢(mèng)中醒了，而是在現(xiàn)實(shí)中醒了。門(mén)外的書(shū)童牽著驢，向他抱怨：“人驢俱餓，公子何故長(zhǎng)時(shí)間不出？”

盧生問(wèn)書(shū)童什么時(shí)候了，答：“已是第二天中午啦！”

盧生看著自己并無(wú)變化的粗布衣衫，四周尋找，不見(jiàn)櫻桃，亦無(wú)青衣，似有所悟：“富貴貧賤，亦當(dāng)然也。”也就是說(shuō)，人間之事，還是順其自然吧。“而今而后，不更求宦達(dá)矣！”

故事的結(jié)局是，盧生不再追求功名利祿，離開(kāi)京都，泛舟江湖，尋仙訪道去了。

《櫻桃青衣》來(lái)自薛漁思的《河?xùn)|記》（一說(shuō)任蕃的《夢(mèng)游錄》）。薛在寫(xiě)《河?xùn)|記》時(shí)，在自序中公開(kāi)承認(rèn)是為了向《玄怪錄》的作者牛僧孺致敬（所謂“續(xù)牛僧孺之書(shū)”）。薛漁思在史上沒(méi)留下什么痕跡，《河?xùn)|記》中的故事卻值得注意，因?yàn)檫@些故事介于志怪與傳奇之間。

從故事本身看，《櫻桃青衣》跟出現(xiàn)更早的《南柯太守傳》和《枕中記》區(qū)別不大，核心不外乎是：取得功名又如何？瞬間即永恒，反之亦然。人生如夢(mèng)，所謂榮華，而且富貴，都是虛妄的，不如看破紅塵，尋找真正的歸宿。這里面有佛家的東西，但更多的是道家的逍遙思想。

不過(guò)，在敘事結(jié)構(gòu)上，《櫻桃青衣》卻別有洞天。

故事的開(kāi)始，盧生倚門(mén)入夢(mèng)；故事的結(jié)局，在夢(mèng)中，他再次來(lái)到了自己當(dāng)初睡去的寺院，也就是說(shuō)，故事的結(jié)尾實(shí)際上也是故事的開(kāi)始，如果反復(fù)循環(huán)起來(lái)，是沒(méi)有窮盡的。

作為夢(mèng)幻故事的“櫻桃青衣”道出中晚唐士人的全部夢(mèng)想：一是重視進(jìn)士科考。盧生多次考試不中，仍樂(lè)此不疲地一次次參加。因?yàn)檫@是進(jìn)入仕途的第一步；二是仍渴望娶作為當(dāng)時(shí)頂級(jí)世家的崔盧鄭李“四姓女”。主人公的姑姑，嫁給的就是崔氏（清河崔氏或博陵崔氏），而他自己所娶為滎陽(yáng)鄭氏。也就是說(shuō)，即使進(jìn)了晚唐，世家門(mén)閥觀念仍深入人心。除唐俗以四姓為最高貴之外，娶親后亦可借聯(lián)姻步步高升，這是踏上仕途飛黃騰達(dá)的秘密所在。

第五卷 朝中秘史：幕后遺事

韓愈在這一年死去了。其死因，引發(fā)了后世的議論。五代十國(guó)時(shí)陶谷著有《清異錄》，里面記載了這樣一則消息：“昌黎公愈晚年頗親脂粉，服食用硫磺末攪粥飯啖雞男，不使交，千日烹庖，名‘火靈庫(kù)’。公間日進(jìn)一只焉，始亦見(jiàn)功，終致命絕。”

王之渙與歌妓

唐玄宗開(kāi)元年間，王昌齡、高適、王之渙三人以詩(shī)齊名，暮冬時(shí)節(jié)他們共游西域邊陲。時(shí)天寒微雪，西域之景，玉樹(shù)瓊花，孤煙落日，美麗異常，此日傍晚，三人行至一處酒家，落腳過(guò)夜。

當(dāng)時(shí)西域邊陲總有詩(shī)人隨軍出征，酒家、客棧順應(yīng)潮流招聘了不少歌妓，增加了新項(xiàng)目，比如叫歌妓們?cè)谂憔茣r(shí)吟唱詩(shī)人們的作品，以吸引從長(zhǎng)安來(lái)的才子詩(shī)人們進(jìn)來(lái)消費(fèi)。這個(gè)酒家也不例外，王昌齡、高適、王之渙剛進(jìn)去，就看到側(cè)廂房麗影隱約。

三人在中堂坐下，呼酒點(diǎn)菜，隨后酒保上了紅泥小火爐，詩(shī)人們擁著火爐，一邊喝酒，一邊閑聊。高適建議大家回去后寫(xiě)一組西域旅行見(jiàn)聞的同題詩(shī)，一比高下，因?yàn)槠綍r(shí)三個(gè)人誰(shuí)都不服誰(shuí)，都認(rèn)為自己的詩(shī)寫(xiě)得最好。

說(shuō)罷，高適招手叫姑娘陪酒，但被王昌齡攔住：“不忙！何必等到寫(xiě)出新詩(shī)再比？”

“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀……”高適搖著腦袋吟道。

“又是《燕歌行》？”王昌齡顯得很不滿(mǎn)。

“別著急啊！你先說(shuō)說(shuō)怎么比試？”高適說(shuō)道。

“今天我們先不叫姑娘陪酒，而是看看她們吟唱的詩(shī)歌中有沒(méi)有我們的作品；有的話，看誰(shuí)的作品最多，以此決定輸贏！”王昌齡一回頭，“你覺(jué)得如何？”他在問(wèn)著名酒鬼王之渙。

王之渙舉杯說(shuō)：“隨便隨便，能不能再要點(diǎn)酒？”

日暮時(shí)分，酒家中堂之上，除了三個(gè)詩(shī)人外，又陸續(xù)進(jìn)來(lái)一些打尖住店的客商和軍人，于是這所地處邊陲的小酒家很快就熱鬧起來(lái)。不一會(huì)兒，便有人吆喝著姑娘們出來(lái)助興了。三個(gè)人相視一笑，轉(zhuǎn)至側(cè)廂房，悄悄地觀看中堂里的情況。