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談隱士文化時，有一點是無法回避的：與其相輔而生的山水文化和田園生活。“隱士”二字從字面上講，一為隱，一為士。在哪里可以隱呢？自然是峰巒疊翠、林木清幽的山水間。華夏大地，本來就多奇秀山水，在進入工業社會前，沒有環境的污染與破壞，那時的一山一水，更有古樸的魅力。在唐時，終南山冠蓋整個帝國，其他隱逸名山則有華山、嵩山、廬山、衡山、天臺山、四明山、青城山、武夷山、太白山、羅浮山……

繼續說契虛的故事。

隱居華山的他，多年以后，已達到不用進食的辟谷境界了，每天喝風飲露。

辟谷分“服氣辟谷”“服藥辟谷”。在這里，契虛采取的是“服氣辟谷”。反正，他越來越有仙人范兒了。

后來，司馬郊去世，百鳥聚庭院而鳴，契虛也很難過。

唐朝遠山，空谷幽蘭，如此生活，夫復何求？但對契虛來說，還有一樁心愿沒完成，那就是——成為稚川永久的居民。司馬郊死后，契虛繼續在華山隱居修行。當時，有叫鄭紳與沈聿的，自長安來，至華山，逢大雨，二人投宿于契虛的茅屋。

由于契虛不再吃五谷雜食，所以當鄭、沈到來后，契虛沒食物給他們吃。

二人奇怪于契虛不吃飯卻能神采豐奕。契虛把自己的經歷說給他們聽。二人辦完事，返回長安時，鄭紳單獨去華山腳下契虛所住的草廬拜訪，但草廬已空。鄭紳頗為感慨，在他看來，作為隱士的契虛已成仙得道，去稚川定居了……

販茶求仙記

講個很有意思的故事，它發生在一批茶葉販子身上。

玄宗天寶年間，安徽壽州大茶商劉清真帶著十九個員工，運送大批茶葉去洛陽、長安販賣。他們這趟生意帶了多少茶葉呢？每人“一馱”（相當于現在的一百多斤）。劉清真作為老板，自己當乘馬押送，這樣算來，共帶了一千九百多斤茶葉，可以說是個巨大的數字了。而且，唐朝時，壽州茶很有名，這趟買賣當值不少銀子。

一路上，劉清真帶人曉行夜宿，十分謹慎。

此日一行人進入河南陳留地界，遇見了強盜。還好，盜賊不是很多，加上劉清真等人拼死保護，茶葉沒被搶走。后聽路人說，陳留一帶不是很太平，總有過往客商被劫。為安全起見，劉清真聽從了一位當地人的勸說，改變了方向，不再西行洛陽、長安，而是一路北折，往魏郡方向而去。

魏郡在唐朝時屬河北道魏州，治所在河北大名，人口眾多，在當時很繁榮。

在去魏郡的路上，他們遇到一位老僧，同行了一段路，彼此熟悉起來，即將分別時，老僧勸他們不要去魏郡了：“那里未必是佳處，還是去山西五臺吧。”

“五臺？”劉清真問。他心里想，這里距五臺路途遙遠；最主要的是，這些茶葉是不是適合販賣到那里。

老僧見其猶豫不定，說：“若諸位嫌遠，不妨先跟我回寺，再作商議。”

劉清真認為：一路疲憊，到寺里休息兩天后再擇地趕路確也不遲。另外，還有一點，對佛道都很感興趣的劉清真，觀老僧之貌，聽其談吐，認為老僧來歷不凡。于是，他們去了幾里外老僧修行的寺院。

寺院不大，但很肅穆。入寺后，老僧整日為眾人講經論法，說得劉清真等人悟性頓開，最后的結果令我們詫異：一行人竟都有了遠離塵世之念。于是，劉清真等二十名茶葉商人放棄了販賣之旅，終日伴隨老僧左右，一住就是二十年。

這老僧到底是干什么的？

這一天，老僧對劉清真說：“最近有大魔出現，你們會受到它的禍患，需要提前防備，否則會壞大家的修行。”說罷，叫劉清真等人跪在地上，他含水而噴，口中念咒，劉清真等人就慢慢變成石頭。

但他們心里都很明白，并非真的變成了石頭，只是一種法術而已。

很快，有來自山西代州的捕快數十人路過寺院，轉了一圈，唯見群石寂靜，荒草縈繞，便離去了。

當晚，老僧又用水噴這些石頭，劉清真等人恢復人形。

劉清真知道，如果不化為石頭，也許會有一場無法預知的劫難。

一個月后，老僧又道：“大魔又起，必定會全力搜索你們，怎么辦？我想把你們送到一個很遠的地方，你們都去嗎？”

劉清真等人點頭。

老僧令他們閉上眼，稱這是一次秘密的飛行：“你們記住一點，飛行過程中不要睜眼看，否則會壞了大事。當你們覺得已經落下了，再睜眼不遲。你們到了山上，會發現一棵神奇的大樹，你們可于樹下修行。樹上會長出靈藥，你們食后自有奇跡發生。”

劉清真等人均被賜一顆藥丸。

老僧說：“吃了它，這些天就不會再感到饑餓，但你們這幾天要好好思考，只有深奧的佛法，才是超塵脫俗的橋梁。”

劉清真等人一起拜謝老僧，隨后閉上眼。

于是，他們就真的冉冉飛起。半日后，他們感到腳踩到了地面，這才睜開眼，見山林一片，有樵夫過來，于是向其打聽，才知道已到江西廬山。他們往前走了一陣，果見有一棵大樹翠枝蔽日。

劉清真大喜：“大師所說的奇樹當是它！”

眾人在樹下打坐。幾天后，樹干上長出一只白蘑菇，鮮麗光澤，飄然而動。

眾人異口同聲：“這就是大師所說的靈藥吧！”

當時的計劃是：把白蘑菇采下來，二十個人一起分食。但其中一人，趁大家不注意，一口把白蘑菇全給吞下去了，包括劉清真在內的所有人均大驚，隨即紛紛指責。但已成事實，打那人一頓也沒什么用了。正在大家郁悶時，那人突然消失不見，隨后再看，見其端坐于大樹的一根枝條上。

劉清真說：“難道是因為你吃了白蘑菇而高升了嗎？”

劉清真叫那人下來，那人似乎沒聽到，就是不下來。

七天后，奇怪的事發生：在枝條上端坐的那人，身上竟長出綠毛，很快有仙鶴飛來，在樹頂盤旋。

那人對樹下的劉清真等人說：“我確實背叛了你們。不過，我現在真的得道啦！我就要離開你們了，去謁見天帝。你們今后要繼續努力啊，爭取早一天像我這樣，成為一個真正的神仙。再見！”

劉清真懇請他下來，但那人沒搭理他，顧自乘云飛去。劉清真等十九人沮喪至極。這就是十九個人成全一個人的故事。

天寶中，有劉清真者，與其徒二十人于壽州作茶。人致一馱為貨，至陳留遇賊。或有人導之，令去魏郡。清真等復往，又遇一老僧，導往五臺，清真等畏其勞苦。五臺寺尚遠，因邀清真等還蘭若宿。清真等私議，疑老僧是文殊師利菩薩，乃隨僧還。行數里，方至蘭若，殿宇嚴凈，悉懷敬肅。僧為說法，大啟方便，清真等并發心出家，隨其住持，積二十余年。僧忽謂清真等曰：“有大魔起，汝輩必罹其患，宜先為之防，不爾，則當敗人法事。”因令清真等長跪，僧乃含水遍噴，口誦密法，清真等悉變成石，心甚了悟而不移動。須臾之間，代州吏卒數十人詣臺，有所收捕，至清真所居，但見荒草及石，乃各罷去。日晚，老僧又來，以水噀清真等，成人。清真等悟其神靈，知遇菩薩，悉競精進。后一月余，僧云：“今復將魔起，必大索汝，其如之何吾？欲遠送汝，汝俱往否？”清真等受教。僧悉令閉目，戒云：“第一無竊視，敗若大事，但覺至地，即當開目。若至山中，見大樹，宜共庇之。樹有藥出，亦宜哺之。”遂各與藥一丸云：“食此便不復饑，但當思惟圣道，為出世津梁也。”言訖作禮，禮畢閉目。冉冉上升，身在虛空，可半日許，足遂至地，開目，見大山林，或遇樵者，問其地號，乃廬山也。行十余里，見大藤樹，周回可五六圍，翠陰蔽日，清真等喜云：“大師所言奇樹，必是此也。”各薙草而坐。數日后，樹出白菌，鮮麗光澤，恒飄飄而動。眾相謂曰：“此即大師所云靈藥。”采共分食之。中有一人，紿而先食盡，徒侶莫不慍怒，詬責云：“違我大師之教。”然業已如是，不能毆擊。久之，忽失所在，仰視在樹杪安坐，清真等復云：“君以吞藥故能升高。”其人竟不下。經七日，通身生綠毛，忽有鶴翱翔其上，因謂十九人云：“我誠負汝，然今已得道，將舍汝，謁帝于此天之上，宜各自勉，以成至真耳。”清真等邀其下樹執別，仙者不顧，遂乘云上升，久久方滅。清真等失藥，因各散還人間。中山張倫親聞清真等說云然耳。（《廣異記》）

竊食丹藥成仙的故事在唐朝還有一例，地點是山西蒲州，也就是現在的永濟。蒲州在唐時是詭異之事頻發的州郡，在這里不妨看看幾個發生在蒲州的故事。

其一：玄宗天寶年間，蒲州的一個樵夫入山砍柴，午后睡在樹下，被一條大蛇吞噬。那人醒來后，發現四面漆黑，腥味撲鼻，趕忙抽刀去捅，這才出來。但是，從此之后，那人身體的一半就開始脫皮，猶如麻風病人。

其二：幾十年后，仍是在蒲州，有人挖地鑿井，遇一石板，不小心掉落到井中，底下群蛇無數。蒲州人從最初的恐懼，到后來的麻木，最后似乎適應了，只是感到了饑餓。當然沒有吃的，但他看到纏繞在自己身上的蛇一個勁兒地吸氣，于是自己也效仿，后來竟不餓了。在冰涼的蛇窟，蒲州人待了一個月，這時候他覺得自己也變成了一條蛇。這一天，他聽到驚雷聲，隨后群蛇亂舞，直躥天空。那人慌忙中抱住一條大蛇，也躥出深窟，耳邊風聲颯颯，等他睜開眼，發現自己已經到了平州，也就是河北秦皇島。

其三：文宗開成年間，蒲州有小吏于晚上巡夜。當夜天晴，月朗星稀，長街漫漫，靜謐無人。行至景福寺前街，忽見一黑衣人盤坐在寺墻下，低著頭，雙臂抱膝，寂然不動。小吏懼，低聲問：“誰？”黑衣人一點反應也沒有。小吏再次呵斥，仍不作答，于是逼近。那人這才慢慢抬起頭來，直視小吏，“其人挽而不顧。叱且久，即撲其首，忽舉視，其面貌極異，長數尺，色白而瘦……”后來有一年，重修崇福寺寺門，挖地基時，在深處發現一只油漆桶，桶口被白泥所封。

接著講另一個竊食丹藥而成仙的故事。

蒲州永樂縣有座叫道凈院的道觀，唐文宗時有道士鄧太玄在觀中煉丹。多年后，雖丹藥煉成了，但擔心藥力不濟，故而沒有服用，而是叫弟子收藏起來，由道士一同監管。

鄧太玄死后，門徒周悟仙成為道觀管事。轉眼到了宣宗時代，一個叫侯道華的蒲州人出現在道觀門前，說自己好道，愿入觀侍奉周悟仙，別無所求。周自然高興，將他留下。侯殷勤備至。觀中道士也都使喚他，有什么累活都叫他干，侯絲毫沒怨言。他喜歡讀史書，看諸子百家的經典之作，博覽群書，干活之余，手不釋卷，每每大聲朗誦，眾道士問緣由。

侯道華回答：“天上沒有懵懂無知的仙人啊。”