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howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthenations！

（英王詹姆士版圣經(jīng)譯本，400多年前由拉丁文翻譯的英王欽定本）

12quomodocecidistidecaeloluciferquimaneoriebariscorruistiinterramquivulnerabasgentes（Isaias14：12）

（拉丁文圣經(jīng)，我們可以發(fā)現(xiàn)KJV版在翻譯過程中根本就沒動(dòng)lucifer這個(gè)詞，而圣經(jīng)中，只有名字是不動(dòng)的，由此可以推論，路西法的誕生時(shí)間是在拉丁文圣經(jīng)和英王詹姆士版圣經(jīng)之間）

Howyouhavefallenfromheaven，墮落后的路西法Omorningstar，sonofthedawn！

Youhavebeencastdowntotheearth，youwhooncelaidlowthenations！

（現(xiàn)，英文版，已經(jīng)完全看不到lucifer這個(gè)詞）

這是誤讀過程，然后我們來看看誤寫過程。

在希伯來文本圣經(jīng)里，這一句中的Lucifer是用eill（意為嚎叫）代替的（不要說這是教會(huì)篡改的結(jié)果，出土的古卷的年代遠(yuǎn)比教會(huì)早得多）。極有可能是在圣經(jīng)由希伯來文翻譯成希臘文的過程中，抄寫員把eill錯(cuò)寫成ell，ell在希臘語中是eospearo，即明亮之星（一位小小的抄寫員造就了路西法~~）。公元5世紀(jì)圣經(jīng)由希臘文翻譯成拉丁文時(shí)，這個(gè)單詞最終被寫成了Lucifer。17世紀(jì)英國國王詹姆斯欽定本圣經(jīng)也同樣采用了Lucifer這個(gè)詞，不僅如此，這位國王的圣經(jīng)中充斥了大量妖魔的名字，因?yàn)樗钚抛约旱膰也紳M了巫師和惡魔。

在圣經(jīng)的正經(jīng)和次經(jīng)中都沒有路西法的名字，在偽經(jīng)中雖然記述了許多墮天使，但仍然沒有他的大名。真正使路西法一舉成名的是英國的彌爾頓，他的《失樂園》使路西法成了近現(xiàn)當(dāng)代無數(shù)無知青年的偶像，“寧在地獄為王，不在天堂為仆”的豪言也成了“個(gè)性一族”的口頭禪（愷撒好像說過，我寧在老家當(dāng)老大，也不在羅馬當(dāng)老二）。

失樂園中的路西法的主要事跡有變成蛇誘惑亞當(dāng)、夏娃，率領(lǐng)天使叛亂被米迦勒擊敗。其實(shí)在列為“撒但級(jí)”的魔王中，有兩位的事跡跟他很接近，而且兩位都擁有一個(gè)共同的名字：撒但葉Satanail。這兩位是薩麥爾Samael和彼列爾Beliel。薩麥爾是七位創(chuàng)世天使之一，是唯一造人成功的天使，因此被授予了人類的生殺大權(quán)，在希伯來語中意為“有毒的光輝使者”，羅馬帝國的保護(hù)神。誘惑亞當(dāng)、夏娃的惡魔就是這位死亡天使，相傳他擁有12翼，并且是“莉莉斯的丈夫”，又被稱為“紅龍”（雖然全是偽典里的記載）。而彼列爾在新約圣經(jīng)和死海卷中都有舉足輕重的地位，圣保羅就曾將彼列爾與基督并列。在死海卷《光明之子與黑暗之子大戰(zhàn)》（TheWaroftheSonsofLightAgainsttheSonsofDarkness，又稱WarScroll）中，他是被上帝所造的“黑暗君主”，與光之君主（文中沒有明言具體的姓名，但他也是上帝所造，所以必然是一位天使，又因?yàn)闀袑γ族壤胀瞥鐐渲粒酝茰y是米迦勒的可能最大）在末曰之戰(zhàn)中交手6次，3勝3負(fù)平分秋色，最后上帝親自在第七戰(zhàn)中將彼列爾打倒（新約中彼列爾的崇高地位極有可能就是拜此文所賜，而彼列爾原是巴比倫的神）。而中世紀(jì)基督教異端派別鮑格米勒派的教義中，所設(shè)定的魔王撒但葉——他的主要事跡與上帝交戰(zhàn)、并誘惑亞當(dāng)、夏娃——可以說就是將薩麥爾和彼列爾兩位墮天使的事跡融合在一起，不過其中有一些細(xì)節(jié)和猶太民間的“原版”不盡相同。

如果對照一下《失樂園》就可以發(fā)現(xiàn)，路西法的“事跡”和上述的情節(jié)幾乎是一致的——就主要脈絡(luò)而言。而薩麥爾、彼列爾是有圣經(jīng)依據(jù)的（盡管其中有一部分偽經(jīng)），但路西法卻連一點(diǎn)圣經(jīng)依據(jù)，哪怕是偽經(jīng)的依據(jù)都沒有（至于后世的《菲利普福音》純粹是圣經(jīng)誤寫后的產(chǎn)物，連偽經(jīng)的價(jià)值都沒有）。

編輯本段希伯來原文由來分類中以“你必題這詩歌論巴比倫王”為理由認(rèn)為明亮之星是形容巴比倫王的。但上帝的意思是以helel這個(gè)路西法原始形象的事跡（晨星嫉妒太陽神的典故對應(yīng)以賽亞書13、14節(jié)，征戰(zhàn)失敗被太陽神摔到地上對應(yīng)12、15節(jié)）警示巴比倫王。以希伯來文以賽亞書為證據(jù)，成功推翻了明亮之星是巴比倫王稱呼的觀點(diǎn)！因?yàn)樵谙２畞碓奶幱玫囊彩巧耢竺~?????????（helel）而不是晨星形容詞?????????。

編輯本段傳說描述路西法傳說故事描述版本一一天，上帝帶圣子巡游天界，讓眾天使向圣子下跪參拜。由于天使是沒有實(shí)體的能量體，而圣子除了沒有獲得上帝的力量之外，其它都與上帝一樣擁有實(shí)體，上帝認(rèn)為擁有實(shí)體的圣子地位僅次于自己；而路西法則認(rèn)為圣子力量太低，上帝讓天使向圣子下跪是對其尊嚴(yán)的侮辱，于是率領(lǐng)天界三分之一的天使叛變。（路西法是立在第九原動(dòng)天的神之前，最初的天使。他率領(lǐng)著中央天使軍。加百列坐于神的左側(cè)，率領(lǐng)著左翼天使軍。米迦勒立于神的右側(cè)，率領(lǐng)著右翼天使軍。）路西法自信可以在上帝面前證明自己比圣子強(qiáng)。不過，路西法和其軍隊(duì)被圣子擊敗了。據(jù)說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象（他并沒有背叛上帝，所以仍然保有圣光六翼，一說上帝不希望自己的光輝作品蒙上塵埃），后來，路西法帶領(lǐng)自己所余殘將在地獄重新建立了一個(gè)類似天堂的新世界。

這一版本的代表作即是《失樂園》版本二神在創(chuàng)造亞當(dāng)后將天界其余九天的天使全部召集，宣布封亞當(dāng)為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜。

形象（2張）立在第九原動(dòng)天的最前面，最初的天使，擁有“上帝身邊最偉大的天使”等一系列稱號(hào)的路西菲爾斷然拒絕了向亞當(dāng)參拜。

路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子（注意，是拒絕臣服于圣子），率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。

天使戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。

第一日雙方平手第二日Lucifer（路西法）殺傷Messiah（圣子）

第三日Lucifer（路西法）被Messiah（圣子）削斷腳跟，結(jié)果經(jīng)過三天的天界巨戰(zhàn)，路西法的叛軍被圣子被驅(qū)趕至水晶墻旁，被雷打入永劫的無底洞Abyss中，墮天使全部自“圣靈冊”上除名，其它所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象，所以然保有天使光輝的六翼形象。

Lucifer成為Satan（撒旦）（說謊者、胡言亂語者），與圣子定下千年一戰(zhàn)的契約。

前一、二段出自圣經(jīng)偽典《亞當(dāng)與夏娃生平》所記載。后面則是后來的演變。

版本三路西法開始覺得自己也可以當(dāng)神，連同第二創(chuàng)世天使，代表及掌管活力、季節(jié)，天界的守門者，原本的撒旦－－貝爾其巴普（Beelzebub；圣經(jīng)譯作別西普或盧西弗，其原因見敝人“K.K.音標(biāo)的禍”，于馬太福音12章24節(jié)出現(xiàn)）等一群實(shí)力堅(jiān)強(qiáng)的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變。而從某種意義上來說“墮天使”已經(jīng)形成了。

天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣布拋棄天使“菲爾”的封號(hào)（或冠名），帶領(lǐng)著跟隨叛變的天使，其人數(shù)將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對決！（這就是墮天使的開始）

編輯本段文學(xué)描述路西法的墮落，《失樂園》的插圖但丁的《神曲》約翰·彌爾頓的《失樂園》，都是說路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子基督，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。此后，神創(chuàng)造了新天地和人類，路西法為了復(fù)仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識(shí)之樹的果實(shí)，再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了違抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同墮落，而且為諸魔神開啟了通往新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。

另有一說路西法是古羅馬的神，形象是一持火炬的神。最早把路西法作為魔鬼墜落前的名字，據(jù)說是早于中世紀(jì)的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當(dāng)彌爾頓寫《失樂園》時(shí)，很自然地用了路西法。真正的拂曉之星路西法，應(yīng)該是民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認(rèn)為拂曉之星是喚為的神祇，因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽神，發(fā)動(dòng)叛變，以慘敗告終，并從天上被扔了下來。比較少見的傳說還有路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法。

編輯本段墮落原因神在創(chuàng)造亞當(dāng)后由米迦勒帶領(lǐng)到第十至高天，并將天界其余九天的天使全部召集，宣布彌撒亞為自己的繼承人，要眾天使對這位彌撒亞膜拜。

立在第九原動(dòng)天的最前面，最初的天使，擁有“光耀晨星”，“神之右翼”，“天國副君”，“萬物的創(chuàng)造者”，“上帝身邊最偉大的天使”等一系列稱號(hào)的路西菲爾斷然拒絕了向亞當(dāng)參拜。因?yàn)椋骸盀楹我?我參拜他呢？我絕對不會(huì)參拜如此卑劣，比我晚出現(xiàn)的東西。在他形成之前，我就已經(jīng)存在了，他才應(yīng)該要參拜我。”

路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子（注意，是拒絕臣服于圣子），率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍被圣子擊潰，并被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象，所以仍保有天使光輝的六翼形象。另一說是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙塵，所以讓他就算在地獄里也能放光。“明亮之星”）。傲慢可以說是路西法墮落的最大原因。

反叛路西法這些墮天使背叛神的原因，有一個(gè)說法是憎恨而非傲慢。神先創(chuàng)造了天使，之后又以土塊創(chuàng)造人類，然而神寵愛人類甚于天使，把人類放置在高于天使的地位上。路西法和一些天使不滿能力低劣的人類較受寵愛，而群起反叛。《失樂園》中也有一段路西法說明自己背叛神的理由是憎恨人類而非傲慢的獨(dú)白。

不服從當(dāng)神創(chuàng)造人類時(shí)，天使被告知要服從這個(gè)新的被造物。但是，誕生于火炎的天使無法服從生于土塊的人類而反抗。還有，曾身為熾天使長并且備受寵愛的路西法，在神最初創(chuàng)造天使時(shí)，就被告知只能尊敬神、對神忠實(shí)、不能服從神以外的人。所以當(dāng)神忘記這個(gè)命令而要他服從人類時(shí)，路西法便拒絕了，因此被天界放逐。被放逐到地獄的路西法自然相當(dāng)憎恨人類。

情欲精靈天使們原負(fù)責(zé)監(jiān)督人類，卻被地上亞當(dāng)?shù)拿利惻畠簜兊镊攘λ螅活櫳竦慕桑档降厣虾蛠啴?dāng)?shù)呐畠簜兘煌Ｋ麄冞€把同樣被禁止的天界秘密傳授給人類，例如金屬加工的技術(shù)、化妝的方法、天文學(xué)等等，因而招致神的憤怒。

自由意志神也創(chuàng)造了一群和一般天使不同，擁有自由意志的天使。這些擁有自由意志的天使，和神是對等的，是自由之身。他們回避神只有一個(gè)的事實(shí)，而離開神。有些并沒有離開天界，也有些下到較低階層的大氣。降落到地上的天使就變?yōu)槿祟悾德涞礁h(yuǎn)之處的就成為惡魔。希臘神學(xué)家主張，就像天使可以變成人類一樣，人類也可以成為天使，甚至惡魔也可變回天使。

墮天使在基督教教義中，墮天使是指被從天堂驅(qū)逐出來的天使，通常原因是由于背叛上帝。著名的墮天使是路西法。路西法率領(lǐng)三分之一的天使反叛，挑戰(zhàn)上帝的權(quán)威，因而被逐出天國，趕到地上。按照一些傳統(tǒng)的記載，墮天使一直在地上漫游，直到審判日來到，它們就會(huì)被扔進(jìn)火湖。

附：人的七宗罪－－傲慢、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁注意：在圣經(jīng)中并沒有明確的七宗罪概念，更沒有把七宗罪當(dāng)做惡魔的職務(wù)，這些理論是后世基于圣經(jīng)上對部分惡魔的描述幻想出來的，并不權(quán)威！