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所以一開始這篇文夏夏的學習過程我寫得很細。

后來發現有人真的在學，還有個人仔細問了我修行要點，我緊急進行說明，并把后面的學習過程全給取消了。

你們有些人真的太有好奇心了，我實在不敢寫了。

與之配套的，就是以王姥教，或者說夫人教為原型的整個法術體系。

為什么我會選擇夫人教，很大的原因就是它的傳承比較完整且豐富，儀軌側重武科很有觀賞性，而且材料非常多，田野研究里有人把他們的科儀本都給附在書后了。我是全都看過，覺得很有意思，所以就用了夫人教。

陳靖姑是胡建的本土女神，但是她的信仰曾經擴散得很遠，對整個東南部的法師體系影響尤其深遠。

在我們嶺南地區，她影響主要在北部，那邊的夫人教跟普庵教結合得比胡建更緊密，這也是為什么這篇文里，顧老爺子和蕭老頭那么熟。

因為蕭老頭設定里所信仰的那一支原型就是普庵教。

一個田野研究說在嶺南，主要是我們客家人有夫人教和普庵教，但是我沒有在粵北生活過，所以我根本不知道那邊傳播情況如何。我們這塊主要還是佛教影響比較多，南無佬我感覺應該是有很深的佛教分支影響，很可能是普庵教影響得比較深，但是他們原本是哪個教派的就不得而知了。

至于我為什么要那么詳細地刻畫儀軌，實際上是因為我覺得這些東西太少人寫了。

那段時間我在找靈異文和玄學文看。總體來說我對現在的玄學文的體系是很遺憾的，有些更是離譜到極點。

有一篇非常紅的玄學文，作者自稱是行家，后面還寫了個所謂的科普。那篇科普實際上基本上是從網上抄來的，寫得漏洞百出，但一堆人奉為圭臬。

還有篇非常多人推薦的玄學文，一開始就寫女主是民俗學本科畢業，我覺得無可厚非，結果很過分的是，下一秒，女主死而復活，就能看到別人和鬼怪的血條，她打怪根本不需要知道原理，只需要對著血條-1-1-1-1-1-1-1，其他人只需要在那里齊呼女主nb就行。

你過分了啊，這算什么玄學文？你怎么不直接寫游戲文啊？《我的治愈系游戲》主角都直接進游戲了，但人家都沒你家女主那么像玩游戲。

這篇文怎么好意思劃拉進玄學文的?。?

然后就很想看有具體儀軌過程的玄學文。

但實話實說，現在會寫一下過程的，都是寫出馬的。

然后還給我看到了有作者打著自己是真正出馬弟子的名號來給人收錢算命的，竟然還有人信，癲啊，這世界怎么了？這個癲佬作者還一直在那里說法師都短命、橫死、六親緣薄、斷子絕孫。

你是不是有點離譜?。?