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顧有道也對未來當(dāng)個純粹的法師這個想法動搖起來。

要是哪天沒有鬼物了，他豈不是就要失業(yè)了？

就像虎匠，他們本質(zhì)上就是懂一點法術(shù)的獵人。現(xiàn)在他們的傳承面臨斷絕的風(fēng)險，最主要的就是老虎好像都找不到了。

與之相對的，同為侍奉翻壇倒洞張五郎的打山佬，因為打的是野豬，現(xiàn)在活得還挺不錯的。

基本上政府得出的結(jié)論就是：人民群眾對于鬼神的恐懼與迷信，會對社會生產(chǎn)造成嚴(yán)重破壞，危害社會治安，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。

“普通民眾并沒有辦法分辨什么事由鬼神導(dǎo)致，什么事跟鬼神無關(guān)。1950年江南地區(qū)因為有人將披著蓑衣的人誤看成怪物，以至于謠言廣泛傳播，造成了巨大的恐慌，至今南方各地仍有水猴子謠言零星流傳。每次水猴子出沒的謠言爆發(fā)，群眾不敢出門，甚至造成社會騷動。

“只要知道有鬼神存在，民眾就無法理性地看待生活中種種現(xiàn)象，容易把一切的不順利歸結(jié)于鬼神。我們要把民眾和鬼神的關(guān)系斷絕開來，讓人歸人，鬼歸鬼，世俗的事都交給世俗處理，鬼神的事必須讓在政府工作的神職中介人員處理……”

會議持續(xù)了三天，對方方面面的問題進行了規(guī)劃。

例如世俗的，包括衛(wèi)生部門積極進行疾病防治工作，各級政府做好生產(chǎn)救災(zāi)工作，以及有計劃地對群眾宣傳科學(xué)知識等等。

至于針對他們法師的。一個是要他們都得納入政府管理，二是要進一步消滅惡神，以及部分惡劣的乖戾神，三是要對境內(nèi)的大鬼、厲鬼、老物精都應(yīng)滅盡滅。

顧方平聽到這里，只能在心里搖頭。

他知道，王松年的愿望，他是完成不了了。

事情已成定局，他人微言輕，沒法做任何事。

可是連老物精都全滅，這真的對嗎？

但是顧方平面上不顯，鄭世虹表情卻不是很好。

顧方平環(huán)顧四周，許多善神的弟子的表情都不太好，倒是一些別的……例如翻壇倒洞張五郎的徒子徒孫們，表現(xiàn)出很有興趣的樣子。

獵人，換了一種獵物罷了。

會上不斷有神職中介人員跟自己侍奉的神溝通，但是顧方平?jīng)]有走神，他仔細(xì)聽了每一個細(xì)節(jié)。

最后，他和顧有道率先進行了登記。

“爸，我們?yōu)槭裁匆?

“因為我們是夫人的弟子。”

他們幫忙，那一些事還能談?wù)劇＜偃缢麄兙懿缓献鳎前堰@次計劃當(dāng)一次大型狩獵的獵人，那才是真的麻煩了。

鄭世虹師徒掙扎了一番，也同樣登記了。