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王安石主政的時候認為選拔官員取得是行政能力和道德，又不是選詩人和文學家，遂取消了詩、賦兩種考題。

西夏也與時俱，跟著取消了詩、賦。

但就經義類考題而言，其是從《四書》《五經》里抽取一段文字出來，讓考生自己作文。王安石的這個改革直接催生了明清時的八股文，算是開了歷史的先河。

余良忙回答：“稟大人，策論的題目一般都是由天子欽定的，這個下官不敢置喙。至于經義，屬下同趙大人商量了一下，決定用《夷狄之有君不如華夏之無君》為題。”

聽他說出這個題目，楊不禁一楞，他沒想到余良居然左到這等程度。

余良是小梁太后的舊臣，李乾順主政之后對他大力打壓，現在又因怕死投了楊華，已經沒有任何退路，自然鐵了心跟楊華混。現在楊華讓他當考官，他就如失業許久的人找到工作一樣，有心要摩拳擦掌在楊華面前好好表現一蕃，再顧不得自己的黨項人身份，出了這么一個題目。

楊華中好笑，本打算挖苦他幾句，可轉念一想，卻面色大變。他猛地站起身來，怒道：“余良，你好大膽子，居然挑撥民族系，人為割裂族群，居心何在？”

余良大駭，撲通一聲跪在:上，連連磕頭：“下官糊涂，下官糊涂。”

楊華咆哮了半天，這才平息下心中怒氣，一把將他拉起：“算了，拿本《論語》來，我親自出題。”

余良忙從書架上抽出一本《論語》遞了過去。楊華隨意地翻了一頁指著上面的一行文字說：“就他了。”

余良和趙行德將腦袋湊過去，同時念道：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”

楊華點頭：“題目就是《讓以得之》。”

余、趙二人略一思索，同時贊道：“好題目，應時應物，想不到楊大人也是儒學大家啊！”

楊華滿頭霧水：“什么大家，我胡亂指的。”

“不

”趙行得細聲細氣地說：“大人，句話的意思就是說孔子來到一國就一定會知道這里的政事，就是因為圣人有溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓五種美德。將軍德行高潔，此刻西征，夏地百姓盼將軍如久旱之盼云霓，皆敬服于您。”

楊華被他這一馬屁拍得寒毛直豎，竟無言以對了。

當然，楊華對八股文是很不以為然的，這東西太禁錮人性了。可是，不這么考，也沒其他好的辦法。八股雖然垃圾，可至少對任何人都是公平的。公平一物最為要緊，特別是在人心混亂的西夏。

“大人，策論的考題也該定下來了。”趙行德提醒楊華。

楊華摸了摸胡子，沉吟半天，這才說：“今年夏地科舉的策論……就出個地方兵民比例以及錢糧之間的關系吧。”既然八股文選拔不出合格的才，怎么說也得弄幾精通財會的人吧。

“是。”趙、余二人同時領命。

趙行德突然說：“大人，這次科舉取士的名額您也該定一下。”

“定什么？”楊華大手一揮：“我欲盡取夏土，盡收民心，人才自然是越多越好，只要來考試的，統統取了。此為非常時期的特例，下不為例。”

趙行德大汗，而余良則一臉的欣喜。

等商量好一切，楊華怒氣也消了，又溫和地勉勵了余良兩句，說：“剛才我說話重了些，余先生不要放在心上。”

余良感動得熱淚盈眶，怎么也說不出來。

楊華說：“以后就要再用蕃學這個不利于團結的名字了，要改。”

出了學政衙門，士子們還沒有散去。

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