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著下面四百多讀書人，楊華有些感嘆，看他們的衣著直同自己以前在東京時見到的那群太學士一個模樣。/wｗw。qВ5。cｏm\\這個西夏，根本就是一個袖珍版的北宋啊！

楊華朝趙行德遞過去一個眼色，趙行得會意，立即提高聲音，用一口濃重的西夏口音道：“大家安靜，我是大宋朝靈州知州趙行德。你們的意見楊將軍也已經知道，楊將軍已奏明大宋天承陛下，將新歸順我大宋的夏國各州、府、軍的情況同皇帝陛下說得分明。楊將軍已經請得圣旨，專為夏地讀書人開一恩科，考場就設在靈州，日子就定在下月初一。大家且都回去，到時候再來考試吧！”

話音剛落，眾人都興奮得有時鼓掌又是頓足，齊齊大叫：“太好了，功當從直中取，如何走得那歪門邪道。”

“終于要考試了，我已經考了五屆了，再拖下去，人都老了！”有個年屆半百的書生仰天長嘯。

“萬歲，萬歲！”

蕃學衙門的朱大門終于打開了，一個瘦小的老頭探出一個腦袋來，大聲道：“可是楊大人，下官余良。

”

“斯文敗類。”

“國之蟲！”

“士林公！”

見到他。一眾讀書人同時罵。

余良臉上明帶著一絲驚恐和慚愧。

楊華一笑。舉步進去：“我楊華。慌什么。亂不了。”

蕃學門地方很大。有四個很大地院子。看得出來西夏國君很重視文教。

進了廳之后。余良慌忙拜下去。連聲道：“還好楊大人來。否則還真要弄出大亂子來。”

楊華不屑地哼了一聲。也理睬。只朝趙行德遞過去一個眼色。

趙行德將余良從地上扶起，溫和地說：“余大人，你我也是興慶府的舊識了，楊將軍不喜歡虛禮，咱們直接說正事吧。楊將軍已請得天子圣旨，決定在夏地單獨建一個考場，為取士。你是靈州學政，這次科舉還得請你大力協助。”

余大喜，連連說：“如此就好如此就好。”

于是，二人便開始在旁邊商量推敲起這次大考的程序和細節。

楊華因為對科舉不熟，也不插話，捧著茶碗在旁邊靜靜地聽著，權當學習。

聽了一個多時辰，總算把西夏的科舉了明白。

所謂蕃學，最早發端與李元昊建國時。當時，西夏并未實行科舉取士制度，夏景宗李元昊始建“蕃學”，作為培養人才，選拔官吏地途徑。為了保持黨項人的民族語言和文字，他特意命人從遼國購買了大量的諸如《孟子》、《孝經》、《爾雅》等儒家經典，并翻譯成西夏文字，供西夏人學習，并作為教材出題考試。

當然，儒家經典博大精深，以可憐的西夏文也無法翻譯出其中的要點和精神。于是，普通讀書人還是以讀原著為榮，對譯本卻是不屑一顧。本來，西夏取士的時候還分為漢、黨項兩個考場，后來因為大家都學原著，精通西夏文字地黨項人也沒幾個。于是，索性就直接用漢文出題。蕃學也就名存實亡了，僅僅作為一個學政機構，負責地方考場和士子的選拔。

作為一個落后民族，黨項被漢化并不出乎楊華意料。黨項文化比之中華文明自然是異常粗鄙和落后地，也必然要被同化，除非黨項人都退回西藩。只要他們在農耕地區設立政府，實行統治，必然需要大量的官吏。而官吏的選拔，只能靠科舉，一科舉，就被漢文化融合掉。------這大概就是所謂的歷史唯物主義吧。

了解了這一點，楊華大覺得振奮。本來，他還有些擔心西夏的民族問題，可現在看來，這一點可以忽略不計了。實際上，西夏根本就是北宋地縮影。百姓和士子對中華文明還是認同的。而在名義上，西夏現在還是大宋地藩屬。回到宗主國的懷抱對大家來說，并沒有什么國破家亡的慘痛感，不但如此，有的人反有些欣慰。

這道理想起來很簡單，譬如現代的美國突然出兵攻占非洲的一個小國，并宣布這個國家從此成為美國地一個州，所有的百姓都享受同等地國民待遇，只怕那個小國的百姓都要歡欣鼓舞，面上有光。

就拿現在正等在外面地四百靈州讀書人來說，其中有黨項血統的就占一半。可他們著漢服，說漢話，讀儒家經典，用漢人地思維方式看問題，你總不可能說他就不是漢人吧？都是中國人，消滅民族之分才是王道。

當然對待女真蠻子，卻又是另外一種手段。

商議好考試細節之后，余良匯報說考場分別

華的河東節度使行轅、蕃學衙門和城西的寺。行鄉試、雙塔寺舉行省試，而楊華的行轅則進行殿試。

蕃學衙門和鐵塔寺的考試同時舉行，殿試則延后兩天。

楊華點點頭說了一聲“甚好！”算是肯定了余良的功績，最后問：“試題安排好沒有？”

西夏的考試制度同北宋一個模式，科舉考試的項目主要分為經義、詩、賦、論、策五種。