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婁邊看的李雪。/Wｗw。ＱВ⑤。cOm\\

為了這句話。

仿若利刀般直刺她那的芳心，狼狠地在她心口上刺了一刀。

原本還有些血色地面容，頓時煞白一片。

睫毛眼頰輕顫不止，幾乎是從牙縫中擠出了幾乎未經大腦思索的問題：“世界第一高峰珠穆朗瑪峰聳立在喜馬拉雅山中段的中尼邊界上，為地球之顛、萬山之首。

珠穆朗瑪峰周圍旦四多平方公里內，有刃。

米以上的高峰口座，心口米以上的高峰努座。

這種高峰匯聚的現象為世界其他山區所未見。

這里不僅自然景觀壯麗，而且是探索地球奧秘的窗口，被稱為地球的“第三極”。

岡底斯一念青唐古拉山，橫亙于西藏高原中部。

岡底斯山意為“眾水之源。”

念青唐古拉山意為“大親眷光明之神”。

兩山之間沒有明顯的界線，分界線大致在東經比度附近。

這條基本上連續延伸的巨大山系，是藏南、藏東南的分界線，也是西藏外流河與內流河的分界線。

山系東西長舊口公里，南北平均寬約80公里，平均海拔刃刀一功米。

東西兩端高，中間稍低，超過6。

米的高峰有萬座，其中網底斯山主峰網仁波欽峰海拔旺萬米念青唐古拉讓。

主峰念青唐古拉峰海拔引口米。

網仁波欽峰藏語意為“大雪神止是著名的佛教朝圣地“你想表示什么？”呂濤的臉兒剎那間變得極為精彩，錯愕，驚訝。

這李雪的記憶力一點不比自己差。

居然掐頭去尾地能把自己曾說過話，挑些重點的說了出來。

“我也不知道想表示什么？”李雪說完這句，也懶得再理睬呂濤。

而是將頭轉向妹妹道李梅道：“我只是在想，神仙住在天上，那么離天最近的地方，就應該是珠穆朗瑪峰。

珠穆朗瑪峰的下面是喜馬拉雅山脈，珠穆朗瑪峰周圍勸。

多平方公里內，有巴功米以上的高峰贓，心。

米以上的高峰召座。

這種高峰匯聚的現象為世界其他山區所未見。

這種人間仙境并非適合人類生存小卻為神仙創造了更好修身養性的好地“這都是神話傳說，用什么觀點來辯別它呢？”就在李雪遐想連連的時候，呂濤突然打斷了她的遐想。

一派風度翩翩的仲士作風，略欠了欠身道：“傳說中由于穆天子這個人，后來進了道家仙系，被仙話得不像個樣子，竟然有穆天子和西王母一段風流韻事，所以學者們并不重視這部書，在考證昆侖山時，也不用它作為證據。

所以專家認為，不管《穆天子傳》有多少仙話的成分，但穆天子西行的主干還是可信的，里都有關于這件事的記載，怎么能一概不相信呢？如果這樣疑古的話，恐怕可的歷史書不會很多。

《穆天子傳》的前三卷詳細記載了周穆王西行的情況，從哪里出發、經過哪里、會見過什么人、做過什么事，書中都有記載。

最值得注意的是，書中是按六十甲子來給日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，記載得十分詳細。

根據六十甲子推算，周穆王戊寅日從河南漳水出發，一路向西北行，渡過了黃河，在第的辛百日，登上了昆侖，參拜了黃帝之宮，中間曾經因為遇風雪、狩獵、拜會外方諸侯，耽誤了一些時間，行進時間大約在兩個月左右地下隧道中的一面石窟里洞內套洞，洞下有洞，酷似宮殿，所到之處，姐妹倆不時地為這些洞穴按形狀起著不少動聽的名子“地下宮殿清涼宮”什么都有。

走進窟中，有如走進一座氣勢恢宏的石雕迷宮，非但毫無壓抑之感，反而時有豁然開闊的愜意。

窟內有幾間石房環繞大殿，最小的一間只有2平方米。

石房與石房之間最薄處只有醒米。

洞內還有出根方形石柱呈品字形排列，另有許多石床、石橋、石樓、石槽、石塘點綴其間，還時能見到碧綠深邃的潭水。

石窟深處有一處弧形的大斜面，石壁都呈斜面狀向前延伸，形成的圓弧形坡度才好與設計好的坡度恰到好處地平行。

站在這里，人類不能不想在科技落后的洪荒代，開鑿者是如何精確判斷出斜面的坡度并保持與山體走勢吻合，而避免鑿透山體的呢？諸如此類的令人嘖嘖稱奇的技術上的難解之謎在地下世界中還有很多，難怪會有人要拋出“外星人干的。

的猜測了。

三人在洞下地下室中發現了十個貯藏室，不但發掘出土文物百余件，包括雕刻精美的有角神像、翎毛裝飾的石雕蟒蛇像、陶器、青銅器、珠寶飾物，還發掘出了一些畸形的頭蓋骨、祭神的人畜骸骨等，這些骸骨令人毛骨悚然，使人不由得聯想到了洪荒古人和他們那鮮血淋淋的祭祀，那么，當初的古人為了慶祝什么事情，就采取這樣拿起一件的青銅器，仔細辯認一下后，無法斷定這件青銅器的年代。

從外觀來分析，近視于“三星堆”出土的青銅蒜過去，我們常說，中國文明是“上下五千年”但真正的文明，只能追溯到夏朝，之前的伏羲、炎黃、堯舜、顆殞，只是傳說而已。

而，“三星堆。

的發現，眾多的青銅文物出土，將夏朝之前的勸年輝煌歷史，活生生地擺到了世人的面前。

可以說，三星堆的發現，是真正顛復性的，它迫使我們不得不重新認識中國的社會發展史、冶金史、畜牧農耕史、藝術史、文化史、軍事史和宗教史。

許多約定俗成的觀念都必須改變。

比如：中國的青銅時代，過去一向是從商朝算起，也就是幻四多年。

河南安陽出土的中國最重的青銅器”司母戊銅方鼎是最典型的代表，然而“三星堆。

千多件的青銅文物，其數量小質量（高超鑄造工藝）都說明，早在夏朝之前勸年，就已進入到了高度發達的青銅時代。

在三星堆二期文化中，青銅文明的自身文化特點始終占據主導地位。

并且其影響范圍也超出了傳統的古蜀國分布的成都率原，擴散到陜南地區和江漢平原等地。

同時，青銅文明也受到了中原夏商文明及長江中游地區、陜南地區文明的強烈影響，表現出古蜀文明強烈的內聚和外衍的兩面性。

“三星舉。

出土的青銅器，由于沒有文字記載，三星堆文化成為一個巨大的謎團。

猜想與爭議從此開始。

那么手中這件的青銅器，同樣沒有文字記載，會不會同一時期產物，呂濤有些激動了。

在走過來的那個地下城堡的地下室中，身高在兩米高的骷髏尸體不記其數，與，“三星堆”出土的米的青銅大立人，相差不多，難道這也是一種巧合？看著眼前驚人的一幕。

呂濤回想起曾經有人認為三星堆古城存在的古蜀國文明，可能是外星文明、瑪雅文明甚至古城本身是世界朝圣中心的種種猜測，但最終都已被考古專家一一否定。

理由很簡單。

外星文明只是一種想象中的傳說，瑪雅文明雖然存在，卻體現于南美北美洲。

這但在華夏文明這個大主題之一，瑪雅文明不過是華夏文明之中的一個范例，對于華夏文明并沒起到整體文明的進步。

通過對祭祀坑中出土的象牙作凹分析，發現其類屬于亞洲象，這從一個側面否定了瑪雅文明或外星文明與三星堆文明的聯系。

針對三星堆曾是世界朝圣中心的說法，有關專家指出，由于“蜀道難，難于上青天。

的地理環境的客觀存在，要有數條四通八達的朝圣之路明顯缺乏根據。

但如果把傳說中的昆侖山，一萬多年前的地理位置向東移一點，一萬多年前的四川，應該不會是后來的“蜀道難，難于上青天”。

什“看什么呢這么認真？，小面色平靜很久的李雪。