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吊離火。/wｗw.qВ５.c0M\\四季屬夏。農業民族從夏季是農作物主要生長猜將南方定義為生長、發育之意。神話中由火神祝融統領南方，而機融本身又是一位好神，他在與水神共工的戰爭中取得了勝利。后來歷代帝王祭天都在南方位，比如，現在北京的天壇就在故宮以南，唐代的天壇也在西安的南郊。由此可見，從四個方個看，中國文化貴東方，次為南方，東、南方位代表太陽升起，生命繁衍，春風和暢。西、北方位地位最低，代表黑暗、寒冷、死亡、兇殺等等。但必須明白一點，以上對四方位的看法主要產生于商代以后。那么商代以前人們是不是這樣想的呢？完全不是。《周易》八卦在商代就已經有了，而且比較成熟，因此完全可以說它是商代以前文化的遺留物，而《周易》八卦的方位就與后來的方位完全不同，它代表了當時人的某種思想。

《周易》第一宮為乾，乾宮第一卦為乾卦，“大哉乾元，萬物資始”意思是說乾位為世間萬物產生的地方。那么，乾究竟在什么方位呢？現今流傳的八卦有三種，一是伏羲八卦，二是周文王先天八卦，三是后天人卦，三種八卦圖如下：大家應該知道，《周易》中僅有交辭和八卦的序列，沒有更多的說明，更沒有關于八卦的定位。“伏羲八卦”乃是宋代邵雍硬造出來的，唐以前根本沒有此說。“先天八卦”也是后來制造的，根據現有資料，最可信的八卦方位圖，應是漢代墓葬中畫磚上所畫的八卦方位，結合上古神話提供的資料，這個八卦圖與神話最為相符。《周易》八卦的乾位在西北方，與現代尊東、南完全不同。相反，與神話指示的古昆侖中心方位一致。按現在的觀念，東方為太陽升起的方位，代表著生命，而《周易》卻認為，西北方為生命初始之位，按照奇門遁甲，它是開門。很明顯，《周易》八卦的文化體系與后來的文化體系根本不同。乾位在西北，說明當時的“天一月”正是在現在的西北方，《周易》中明確地說：“乾為天。”也就是說，乾在當時指示的就是“天”。它是萬物之始，生命之源小故為開門。龍乃神物，《山海經》里的神許多都乘著龍飛來飛去，后來的傳說里也有黃帝乘黃龍“鼎湖升天”一事。八卦第一卦“乾為天”中。六個艾辭里其中有五個文辭講到了龍，“潛龍勿用見龍在田龍或躍淵飛龍在天亢龍有悔”如此集中提到龍，在其他六十三卦中是沒有的。所以，龍肯定與“天”有關。尤為飛騰之物，多見于西北，我們推測當“天一月”懸浮在西北上空時小許多神乘著龍往來于“天”一地之間。

“天一月”在現在的西北方，相當于新疆東南，甘肅、寧夏、內蒙古西部一帶，那里曾經是世界的中心，是世界文化的發祥地，中國人曾經是最近接“神”的人種。

三人越走溫度能夠感覺得越低。陰風嗖嗖的舌著，冷得人頭皮子發麻，從骨子里覺得不安。李梅心中有些嘀咕，“怎么越走越冷呢，不會又是走回冰凍世界了吧？”

“有這可能”呂濤晃動一下手中的強光手電筒，但幽深的通道內仍然顯得十分的陰森。三人都瞪大了眼直勾勾的發愣，可能是發生的事情過于突然，它們受驚過度還沒反應過來該怎么做。

“那我們是怎么轉回來的？”一時間，李梅的腦袋又飛速的運轉了起來！

“這我說不上來”呂濤心里突然有了一絲蒼涼。冰洞世界可不比其它地方，上次不是沒有領教過冰洞世界生存的堅辛。至于姐妹倆感覺到有些不可思議，也沒什么好解釋的。本來就在西藏地域下面，走至這里，也應屬于情理之中的事：“拿著指南針也沒有用，東轉西轉的。誰知走到了哪里？”

在次進入冰洞世界已成定局，越向前走，越能領教冰洞世界是白茫茫的一片景色。處都是冰，空氣清澈新鮮寒冷。雖然冰洞周圍沒有降雪，但到處都是那么陰沉昏暗，姐妹倆又用上了軍隊大皮帽子把腦袋裹得嚴嚴實實，可風還是把腦袋抽得漸漸麻木。不過這種天氣對呂濤根本不算什么，深冬臘月，林子里的積雪會有齊腰深，呂濤也不是沒走過，人在雪地中趟著積雪走很吃力氣，走不了多遠就會出一身的熱汗，但卻絕對不能停下來，一旦停步喘息，被透骨的寒風一溜，全身的汗水都會立刻變成一層層冰霜，而且沒在深山里過過冬的人根本不會想象得到，最恐怖的就是迷路。

來過兩次西藏高原特的呂濤，多少了解一些西藏高原方面的地理位置。西藏高原的山，組成部分主要是6億多年前的石灰巖。雨水把石灰巖切割成很深的峽谷，加上石灰巖可以慢慢溶于水，天長日久便形成了喀斯特地貌。這使得上方山的地貌景觀既，瓜小”也貌形成的峽谷。又有喀斯特地貌形成的山峰、溶們，出門上方山的石頭很脆，石壁很徒，很多地方有上千米之高。這樣一種地質構造為地下溶洞的出現創造了條件。

西藏高原上的許多聞名世界的高大山脈，構成高原地貌的基本骨架，也是古代和現代冰川發育的中心。田田米以上的山峰終年積雪，冰川廣泛發育，山舞銀蛇，蔚為壯觀。這些山脈按走向可分為東西向和南北向兩組，總體上大致都作弧形展布，中間撒開，兩頭收斂，在高原的西端形成帕米爾，“山結”在東端構成橫斷，“山束山結”、，“山束。所在群山匯集，地勢尤為高峻。

昆侖山自西向東橫亙在西藏高原的北緣，是西藏自治區與新疆維吾爾自治區的界山。昆侖山西起東經石附近的帕米爾高原，向東延伸至四川盆地東西長達萬刀公里，南北寬田公里，平均海拔田力的刀米是中國西部地形的骨架。因其以巨大的高度和長度橫貫亞洲中部，故有“亞州脊柱。之稱。西藏境內的昆侖山只是其南支的一部分。

南北向山脈即西藏東南部的橫斷山脈。

這是西藏自治區東部及四”省、云南省西部的一組南北走向的山脈的總稱。它的南北走向與中國大多數山脈所呈的東西走向形成鮮明對照獨具一格。在西藏境內的幾條山脈是伯舒拉嶺、他念他翁山和芒康山，它們分別由念青唐古拉山脈和唐古拉山脈延續轉向而來，海拔多在勾。一旦四米左右。山脈之間有深邃的河谷。山嶺與河谷高差達,四。2。。米,構成奇特的兩山夾一川、兩川夾一山的險峻地形，形成一道道南北縱貫的天塹。

初入冰洞。實在不覺得怎么樣不就是比平時冷一點嘛，跟家開了空調沒什么兩樣的，怎么可能是零下十二度。沿著濕滑的地面往前走，一陣寒氣撲面而來，洞里突然彌漫起了濃濃的霧氣。霧氣不是純純的白色，里面還夾雜著一點灰蒙蒙的感覺，簡直就是把夏威夷的溫度計放到了北極圈。呂濤差點打起哆嗦，但是還是逞強地道了一聲：，“好涼快啊嘴里立即哈出了白色的霜氣。

洞中一路走來，又消失在令類視線中，剩下的是洞內一片淡黑和可怕的寂靜。但在光照的視線中，隨時可以感受到這種地貌的奇特：有地下廊道、鐘乳石等，蜿蜒曲折小走勢時高時低，洞身時寬時窄，高時達的多米，低時需彎腰低頭才能通過，寬時可達田米，窄時不足4米。

洞中沒有精美的造像，也沒有輝煌的壁畫，但在不足4米寬的地方，卻有綿綿不絕的鑿痕花紋。邊走邊看的三人，目光順著鑿痕探究，想弄清一根線條的來龍去脈，會被弄得頭暈目眩，或許，遠古的神秘氣息傳遞到了引世紀，本身就只能用眩暈來解釋了心靈的眩暈。三人無從知道，石窟的開鑿者留下這些抽象的線條花紋，是想給后人傳遞什么樣的信息？輕撫那些鑿印，冰涼的巖石并不能留下遠古先民的體溫。雖然有如不解的天書，可那些線條無不自然流暢、化繁為簡，莫非這是先人們對于人生、對于世界的理解和詮釋？從這些歲月的留痕上，找不到破解謎窟之謎的答案，只能找到種返璞歸真的粗擴體驗。

在向前走，洞壁上多了些人工的斧鑿痕跡，甚至一些寬闊的地方還出現了大量的石柱、石床、石房、石水池等，但最讓人為之癡迷的還得數洞窟石壁上留下的鑿痕。歷經歲月的侵蝕，石窟內無處不在的鑿痕依然清晰精美。的中的鑿痕花紋據，各種各式的鑿痕花紋占據著幾十甚至幾百平方米的空間，脈絡清晰，井然有序，一氣呵成，神韻十足，極富質樸的藝術感，沒有筆墨卻勝有筆墨，反比具象的東西更能給人以遐想空間。對照曾經看過的讓人驚艷的敦煌、云岡、大足等石窟。使得走在這里的三人，不由得不感慨道：“質樸天然原來也有打動人的魅力！”

看久了，竟有些忐忑了。那一刻，突然覺得自己面對的不是一個冰洞，更是一個被眾多謎團充斥著的時空隘道，連繚繞霧靂都似乎在散發著遙遠的神秘文明的氣息。