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瓦亂飛，廊柱俱拔；頃之，疾雷一聲，大雨如注，臺下水深數尺，臺中無不沾濕。從者驚散，平公恐懼，與靈公伏于廊室之間。良久，風息雨止，從者漸集，扶攜兩君下臺而去。

是夜，平公受驚，遂得心悸之玻夢中見一物，色黃，大如車輪，蹣跚而至，徑入寢門。察之，其狀如鱉，前二足，后一足，所至水涌。平公大叫一聲曰：“怪事！”忽然驚醒，怔忡不止。及旦，百官至寢門問安。平公以夢中所見，告之群臣，皆莫能解。須臾，驛使報：“鄭君為朝賀，已到館驛。”平公遣羊舌肹往勞。羊舌肹喜曰：“君夢可明矣。”眾問其故，羊舌肹曰：“吾聞鄭大夫子產，博學多聞，鄭伯相禮，必用此人，吾當問之。”肹至館驛致餼，兼道晉君之意，病中不能相見。

時衛靈公亦以同時受驚，有微恙告歸。鄭簡公亦遂辭歸，獨留公孫僑候疾。羊舌肹問曰：“寡君夢見有物如鱉，黃身三足，入于寢門，此何祟也？”公孫僑曰：“以僑所聞，鱉三足者，其名曰‘能’。昔禹父曰鯀，治水無功，舜攝堯政，乃殛鯀于東海之羽山，截其一足，其神化為‘黃能’，入于羽淵。

禹即帝位，郊祀其神。三代以來，祀典不缺。今周室將衰，政在盟主，宜佐天子，以祀百神。君或者未之祀乎？”羊舌肹以其言告于平公。平公命大夫韓起，祀鯀如郊禮。平公病稍定，嘆曰：“子產真博物君子也！”以莒國所貢方鼎賜之。公孫僑將歸鄭，私謂羊舌肹曰：“君不恤民隱，而效楚人之侈，心已僻矣，疾更作，將不可為。吾所對，乃權詞以寬其意也。”

其時有人早起，過魏榆地方，聞山下有若數人相聚之聲，議論晉事。近前視之，惟頑石十余塊，并無一人。既行過，聲復如前。急回顧之，聲自石出。其人大驚，述于土人。土人曰：“吾等聞石言數日矣。以其事怪，未敢言也。”此語傳聞于絳州。平公召師曠問曰：“石何以能言？”曠對曰：“石不能言，乃鬼神憑之耳。夫鬼神以民為依，怨氣聚于民，則鬼神不安，鬼神不安，則妖興。今君崇飾宮室，以竭民之財力，石言其在是乎？”平公嘿然。師曠退，謂羊舌肹曰：“神怒民怨，君不久矣！侈心之興，實起于楚，雖楚君之禍，可計日而俟也。”月余，平公病復作，竟成不起。自筑蘋E祁宮至薨日，不及三年，又皆病困之中。枉害百姓，不得安享，豈不可笑。史臣有詩云：崇臺廣廈奏新聲，竭盡民脂怨黷①盈。

物怪神妖催命去，蘋E祁空自費經營。

平公薨后，群臣奉世子夷嗣位，是為昭公。此是后話。

再說齊大夫高強，自其父蠆逐高止，譖殺閭邱嬰，舉朝皆為不平。及強嗣為大夫，年少嗜酒，欒施亦嗜酒，相得甚歡，與陳無宇、鮑國蹤跡少疏，四族遂分為二黨。欒、高二人每聚飲，醉后輒言陳、鮑兩家長短。陳、鮑聞之，漸生疑忌。忽一日，高強因醉中，鞭撲小豎，欒施復助之。小豎懷恨，乃乘夜奔告陳無宇，言：“欒、高欲聚家眾，來襲陳。鮑二家，期在明日矣。”復奔告鮑國，鮑國信之。忙令小豎往約陳無宇，共攻欒、高。無宇授甲于家眾，即時登車，欲詣鮑國之家。途中遇見高強，亦乘車而來。強已半醉，在車中與無宇拱手，問：“率甲何往？”無宇謾應曰：“往討一叛奴耳！”

亦問：“子良何往？”強對曰：“吾將飲于欒氏也。”既別，無宇令輿人速騁，須臾，遂及鮑門。只見車徒濟濟，戈甲森森，鮑國亦貫甲持弓，方欲升車矣。二人合做一處商量。無宇述子良之言：“將飲于欒氏，未知的否，可使人探之。”鮑國遣使往欒氏戰視，回報：“欒、高二位大夫，皆解衣去冠，蹲踞而賽飲。”鮑國曰：“小豎之語妄矣。”無宇曰：“豎言雖不實，然子良于途中見我率甲，問我何往，我謾應以將討叛奴。今無所致討，彼心必疑，倘先謀逐我，悔無及矣。不如乘其飲酒，不做準備，先往襲之。”鮑國曰：“善。”兩家甲士同時起行，無宇當先，鮑國押后，殺向欒家，將前后府門，團團圍祝樂施方持巨觥欲吸，聞陳、鮑二家兵到，不覺觥墜于地。

高強雖醉，尚有三分主意，謂欒施曰：“亟聚家徒，授甲入朝，奉主公以伐陳、鮑，無不克矣。”欒施乃悉聚家眾。高強當先，欒施在后，從后門突出，殺開一條血路，役奔公宮。陳無宇、鮑國恐其挾齊侯為重，緊緊追來。高氏族人聞變，亦聚眾來救。景公在宮中，聞四族率甲相攻，正不知事從何起，急命閽者緊閉虎門，以宮甲守之。使內侍召晏嬰入宮。欒施、高強攻虎門不能入，屯于門之右；陳、鮑之甲，屯于門之左，兩下相持。須臾，晏嬰端冕委弁，駕車而至。四家皆使人招之，嬰皆不顧，謂使者曰：“嬰惟君命是從，不敢自私。”閽者啟門，晏嬰入見。景公曰：“四族相攻，兵及寢門，何以待之？”

晏嬰奏曰：“欒、高怙

①

累世之寵，專行不忌，已非一日。高

止之逐，閭邱之死，國人胥怨。今又伐寢門，罪誠不宥。但陳、鮑不候君命，擅興兵甲，亦不為無罪也。惟君裁之！”景公曰：“奕、高之罪，重于陳、鮑，宜去之。誰堪使者？”晏嬰對曰：“大夫王黑可使也。”

景公傳命，使王黑以公徒助陳、鮑攻欒、高、欒、高兵敗，退于大衢。國人惡欒、高者，皆攘臂助戰。高強酒猶未醒，不能力戰。欒施先奔東門，高強從之。王黑同陳、鮑追及，又戰于東門。欒、高之眾漸漸奔散，乃奪門而出。遂奔魯國。陳、鮑逐兩家妻子而分其家財。晏嬰謂陳無宇曰：“子擅命以逐世居，又專其利，人將議子。何不以所分得者，悉歸諸公。子無所利，人必以讓德稱子，所得多矣。”無宇曰：“多謝指教！無宇敢不從命。”于是將所分食邑及家財，盡登簿籍，獻于景公。景公大悅。景公之母夫人曰孟姬，無宇又私有所獻。孟姬言于景公曰：“陳無宇誅翦強家，以振公室，利歸于公，其讓德不可沒也。何不以高唐之邑賜之？”景公從其言，陳氏始富。陳無宇有心要做好人，言：“群公子向被高蠆所逐，實出無辜，宜召而復之。”景公以為然。無宇以公命召子山、子商、子周等。凡幄幕器用，及從人之衣屨，皆自出家財，私下完備，遣人分頭往迎。諸公子得歸故國，已自歡喜，及見器物畢具，知是陳無宇所賜，感激無已。無宇又大施恩惠于公室，凡公子、公孫之無祿者，悉以私祿分給之。

又訪求國中之貧約孤寡者，私與之粟。凡有借貸，以大量出，以小量入；貧不能償者，即焚其券。國中無不頌陳氏之德，愿為效死而無地也。史臣論陳氏厚施于民，乃異日移國之漸①；亦由君不施德，故臣下得借私恩小惠，以結百姓之心耳。有詩云：威福君權敢上侵，輒將私惠結民心。

請看陳氏移齊計，只為當時感德深。

景公用晏嬰為相國。嬰見民心悉歸陳氏，私與景公言之，勸景公寬刑薄斂，興發補助，施澤于民，以挽留人心。景公不能從。

話分兩頭。再說楚靈王成章華之宮，諸侯落成者甚少。聞晉筑#伷罟——詈罱院兀-笥脅黃街-猓-儻榫偕桃椋——？

師以侵中原。伍舉曰：“王以德義召諸侯，而諸侯不至，是其罪也。以土木召諸侯，而責其不至，何以服人？必欲用兵以威中華，必擇有罪者征之，方為有名。”靈王曰：“今之有罪者何國？”伍舉奏曰：“蔡世子般弒其君父，于今九年矣。王初合諸侯，蔡君來會，是以隱忍不誅。然弒逆之賊，雖子孫猶當伏法，況其身乎？蔡近于楚，若討蔡而兼其地，則義利兩得矣。”說猶未了，近臣報：“陳國有訃音到，言陳侯弱已薨，公子留嗣位。”伍舉曰：“陳世子偃師，名在諸侯之策；今立公子留，置偃師于何地？以臣度之，陳國必有變矣。”畢竟陳事如何，且看下回分解。（全本小說網）

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