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話說楚靈王有一癖性，偏好細腰，不問男女，凡腰圍粗大者，一見便如眼中之釘。//ｗwＷ.QΒ⑤.CǒM//既成章華之宮，選美人腰細者居之，以此又名曰細腰宮。宮人求媚于王，減食忍餓，以求腰細，甚有餓死而不悔者。國人化①之，皆以腰粗為丑，不敢飽食。雖百官入朝，皆用軟帶緊束其腰，以免王之憎惡。靈王戀細腰之宮，日夕酣飲其中，管弦之聲，晝夜不絕。

一日，登臺作樂，正在歡宴之際，忽聞臺下喧鬧之聲。須臾，潘子臣擁一位官員至前，靈王視之，乃芋尹申無宇也。靈王驚問其故。潘子臣奏曰：“無宇不由王命，闖入王宮，擅執守卒，無禮之甚。責在于臣，故拘使來見，惟我王詳奪！”靈王問申無宇曰：“汝所執何人？”申無宇對曰：“臣之閽人也。

托使守閽，乃逾墻盜臣酒器，事覺逃竄，訪之歲余不得。今竄入王宮，謬充守卒，臣是以執之。”靈王曰：“既為寡人守宮，可以赦之。”申無宇對曰：“天有十日，人有十等，自王以下，公、卿、大夫、士、皂、輿、僚、仆、臺，遞相臣服；以上制下，以下事上；上下相維，國以不亂。臣有閽人，而臣不能行其法，使借王宮以自庇，茍得所庇，盜賊公行，又誰禁之！臣寧死不敢奉命。”靈王曰：“卿言是也。”遂命以閽人畀無宇，免其擅執之罪。無宇謝恩而出。

越數日，大夫薳啟疆邀請魯昭公至，楚靈王大喜。啟疆奏言：“魯侯初不肯行，臣以魯先君成公與先大夫嬰齊盟蜀之好，再三敘述，脅以攻伐之事，方始懼而束裝。魯侯習于禮儀，愿我王留心，勿貽魯笑。”靈王問曰：“魯侯之貌如何？”

啟疆曰：“白面長身，須垂尺余，威儀甚可觀也。”靈王乃密傳一令，精選國中長軀長髯，出色大漢十人，偉其衣冠，使習禮三日，命為儐相，然后接見魯侯。魯侯乍見，錯愕不已。

遂同游章華之宮，魯侯見土木壯麗，夸獎之聲不絕。靈王曰：“上國亦有此宮室之美乎？”魯侯鞠躬對曰：“敝邑褊小，安敢望上國萬分之一。”靈王面有驕色。遂陟章華之臺。怎見得臺高？有詩為證：高臺半出云，望望高不極。草木無參差，山河同一色。

臺勢高峻逶迤，盤數層而上，每層俱有明廊曲檻。預選楚中美童，年二十以內者，裝束鮮麗，略如婦人。手捧雕盤玉——校——樅熬啤＝鶚-恐瘢-茲幌旌汀＜壬——ィ-稚？

嘹亮，俱在天際。觥籌交錯，粉香相逐，飄飄乎如入神仙洞府。**奪魄，不自知其在人間矣。大醉而別，靈王贈魯侯以“大屈”之弓。“大屈”者，弓名，乃楚庫所藏之寶弓也。

次日，靈王心中不舍此弓，有追悔之意，與薳啟疆言之。

啟疆曰：“臣能使魯侯以弓還歸于楚。”啟疆乃造①公館，見魯侯，佯為不知，問曰：“寡君昨宴好之際，以何物遺君？”魯侯出弓示之。啟疆見弓，即再拜稱賀。魯侯曰：“一弓何足為賀？”啟疆曰：“此弓名聞天下，齊、晉與越三國，皆遣人相求，寡君嫌有厚薄，未敢輕許。今特傳之于君。彼三國者，將望魯而求之，魯其備御三鄰，慎守此寶。敢不賀乎？”魯侯蹴然曰：“寡人不知弓之為寶，若此，何敢登受？”乃遣使還弓于楚，遂辭歸。伍舉聞之，嘆曰：“吾王其不終乎！以落成召諸侯，諸侯無有至者，僅一魯侯辱臨，而一弓之不忍，甘于失信。夫不能舍己，必將取人。取人必多怨，亡無日矣。”此周景王十年事也。

卻說晉平公聞楚以章華之宮，號召諸侯，乃謂諸大夫曰：“楚，蠻夷之國，猶能以宮室之美，夸示諸侯，豈晉而反不如耶？”大夫羊舌肹進曰：“伯者之服諸侯，聞以德，不聞以宮室。章年之筑，楚失德也，君奈何效之！”平公不聽，乃于曲沃汾水之傍，起造宮室，略仿章華之制，廠大不及，而精美過之，名曰蘋E祁之宮。亦遣使布告諸侯。髯翁有詩嘆云：章華筑怨萬民愁，不道蘋E祁復效尤。

堪笑伯君無遠計，卻將土木召諸侯！

列國聞落成之命，莫不竊笑其為者，然雖如此，卻不敢不遣使來賀。惟鄭簡公因前赴楚靈王之會，未曾朝晉。衛靈公元新嗣位，未見晉侯。所以二國之君，親自至晉。二國中又是衛君先到。

單表衛靈公行至濮水之上，天晚宿于驛舍。夜半不能成寢，耳中如聞鼓琴之聲。乃披衣起坐，倚枕而聽之。其音甚微，而泠泠可辨，從來樂工所未奏，真新聲也。試問左右，皆曰：“弗聞。”靈公素好音樂。有太師名涓，善制新聲，能為四時之曲，靈公愛之，出入必使相從。乃使左右召師涓。師涓至，曲猶未終。靈公曰：“子試聽之，其狀頗似鬼神。”師涓靜聽，良久聲止。師涓曰：“臣能識其略矣。更須一宿，臣能寫之。”靈公乃復留一宿。夜半，其聲復發。師涓援琴而習之，盡得其妙。

既至晉，朝賀禮畢，平公設宴于蘋E祁之臺。酒酣，平公曰：“素聞衛有師涓者，善為新聲，今偕來否？”靈公起對曰：“見在臺下。”平公曰：“試為寡人召之。”靈公召師涓登臺。平公亦召師曠，相者扶至①。二人于階下叩首參謁。平公賜師曠坐，即令師涓坐于曠之傍。平公問師涓曰：“近日有何新聲？”

師涓奏曰：“途中適有所聞，愿得琴而鼓之。”平公命左右設幾，取古桐之琴，置于師涓之前。涓先將七弦調和，然后拂指而彈。才奏數聲，平公稱善。曲未及半，師曠遽以手按琴曰：“且止。此亡國之音，不可奏也。”平公曰：“何以見之？”

師曠奏曰：“殷末時，樂師名延者，與紂為靡靡之樂，紂聽之而忘倦，即此聲也。及武王伐紂，師延抱琴東走，自投于濮水之中。有好音者過此，其聲輒自水中而出。涓之途中所聞，其必在濮水之上矣。”衛靈公暗暗驚異。平公又問曰：“此前代之樂，奏之何傷？”師曠曰：“紂因淫樂，以亡其國，此不祥之音，故不可奏。”平公曰：“寡人所好者，新聲也。涓其為寡人終之。”師涓重整弦聲，備寫抑揚之態，如訴如泣。平公大悅，問師曠曰：“此曲名為何調？”師曠曰：“此所謂《清商》也。”平公曰：“《清商》固最悲乎？”師曠曰：“《清商》雖悲，不如《清徵》。”平公曰：“《清徵》可得而聞乎？”

師曠曰：“不可。古之聽《清徵》者，皆有德義之君也。今君德薄，不當聽此曲。”平公曰：“寡人酷嗜新聲，子其無辭。”

師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴一群，自南方來，漸集于宮門之棟，數之得八雙。再奏之，其鶴飛鳴，序立于臺之階下，左右各八。三奏之，鶴延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商，聲達霄漢。平公鼓掌大悅，滿坐生歡，臺上臺下，觀者莫不踴躍稱奇。

平公命取白玉#仯——宕寄穡-狀褪-酰-踅傭——Ｆ？

公嘆曰：“音至《清徵》，無以加矣！”師曠曰：“更不如《清角》。”平公大驚曰：“更有加于《清徵》者乎？何不并使寡人聽之？”師曠曰：“《清角》更不比《清徵》，臣不敢奏也。昔者黃帝合鬼神于泰山，駕象車而御蛟龍。畢方并轄，蚩尤居前。風伯清塵，雨師灑道。虎狼前驅，鬼神后隨。蝁ㄉ叻-兀？

鳳凰覆上。大合鬼神，作為《清角》。自后君德日薄，不足以服鬼神，神、人隔絕。若奏此聲，鬼神畢集，有禍無福。”平公曰：“寡人老矣！誠一聽《清角》，雖死不恨。”師曠固辭。

平公起立，迫之再三。師曠不得已，復援琴而鼓。一奏之，有玄云從西方而起。再奏之，狂風驟發，裂簾#浚-葙薅梗-？