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然后蘇軾就發感慨了，說“余以為水者，人之所甚急”，而天下大旱是不常有的，但我們往往因為不常有的事情而忽略了喝水這樣緊急的事情，“此天下之通患也，豈獨水哉”，他把這上升到了政治高度了。

2、他賑災事，前文說這是蘇軾第二次到杭州時，災害嚴重，冬春水澇，之后大旱。既如此，蘇軾第0746章蘇軾治西湖

干嗎要乞開西湖？大凡大型的水利工程和重大建設項目，均在風調雨順日子好過時作為，哪有災荒年還大興土木的？這不是雪上加霜嗎？

其實，歷史上的記載，說，蘇軾第二次到杭州時，災害嚴重，冬春水澇，這都是蘇軾的自說自話造成的。在這個年代，包括之后的幾百年，一州之長，上書朝廷，寫的是什么，普通老百姓是不知情的。后人只是依文人的記載為準，哪知當時的實情。關于現在的蘇軾，所在的杭州，有沒有災，這不重要，這本就是這通訊不發達、文化不普及的年代的黑洞。蘇軾為得到朝廷的錢糧，不顧與之矛盾的大搞水利疏浚的事實，說，杭州和兩浙災了。而歷史上就有記載，當時的侍御史賈易、楊畏、安鼎就曾聯名上書駁斥蘇軾關于兩浙災荒的上書，說，情況不實，并要求朝廷重新調查核實。

縱觀蘇軾的一生，每到一地，就伸手向朝廷要錢要糧要政策。現在在杭州的蘇軾，他是兩浙路的一把手。兩浙路包括后世的浙江省、江蘇省的南部、還有安徽省和江西省。這里，有“蘇杭”兩個“天堂”；這里，有富饒的杭嘉湖平原；這里有“蘇常熟,天下足”。無論如何想不通，騰挪轉移，蘇軾抱著金飯碗，還要向中央“乞”，這不跟后世那些包二奶、養小三、住洋房、開小車的職業乞丐一樣了嗎？你蘇軾，身為父母官，不思發展民生，就知吃飯伸手，宋之士大夫，五谷不分，四肢不勤，可見一斑；又，其，毫無責任感，不思努力奮斗，啃爹啃中央，紈绔加無賴，還要筑牌坊，此風盛行，宋，哪能不亡？且，即使“浙西有荒”，你“蘇常熟”，干嗎不“騰挪”？

王木木看了眼現下的杭州，既非荒年（荒年還在三潭印月吃三壇酒？荒年還在蘇堤大吃東坡肉？），也非大豐收日。至于決定用修葺官舍的錢買米賑濟饑，觀蘇軾的一貫言行，不可信。至于反復上疏，減賦稅，免積欠，加大倉米購入，撥米賑饑，等等，均屬無事生非。蘇軾不想無為而治，他要在項目中獲利，所以，朝廷既收到了荒情奏請，又矛盾地收到了乞開西湖狀。這個年代大宋的兩當家人，是兩女人，是兩蘇粉，是不懂油鹽柴米的宮中人，看不出貓膩，被他糊弄了。

說蘇軾“勤政為民”，呵呵，看看吧。先看看，蘇軾是怎么來到杭州的吧！蘇軾第一次來杭時，外放令已下，蘇不想走，“自此留京師幾一載”。直賴了一年，厲害不厲害？王木木都想去吏部問一問，蘇軾這一年的年薪是該在汴京領，還是該在杭州領？蘇軾直至“明年夏末秋初”才扭捏著赴任。途中，還狂玩，在泗州，作《泗州僧伽塔》。又去灌酒歐陽修，而且還是花酒，在潁州西湖之上，蘇軾“插花起舞為公壽”，歐陽修“醉后劇談猶激烈”，結果把歐陽修灌得起立時摸不著船幫，險些跌進湖中，以至蘇軾走了不久，歐陽修也就一病歸天。呵呵，好一個“勤政”！好一個“為民”！

自知于“政”“無術”的蘇軾到杭后，就是玩。玩和尚，玩小妞，玩名士。他在“春時每遇休暇”，與民同樂，“必約客湖上”，在“山水佳處”，“群妓畢集”，酒足飯飽后，“營妓皆出境而迎”，“每客一舟”，“各領數妓任其所適”，隨便去何處，隨便搞什么。爽完后，再“鳴鑼以集”，同志們再回酒樓，吃喝到深夜，“極歡而罷”，“列燭以歸”，以至“士女云集，夾道以觀”，蘇軾領“千騎騎過”，風頭出盡，“實一時盛事也”。所以，親民，愛民，要搞清民的概念，在宋，民有士農工商，無固定資產者，皆為從賤業之賤rén。蘇軾禮不下賤rén，他親的是“士”與“女”而已。

說蘇軾“勤政為民”，有時，還不如說他好逸惡勞了。縱觀蘇軾，在密州，在杭州，在惠州，都向朝廷提出過減稅減賦。如果能減，士農工商，哪個不會高興？問題是你蘇軾是一政府官員，如果全國各州都提出這個建議，這個國家還有存在的必要嗎？這個國家還能是個國家嗎？

蘇軾他早就宣布過，我們士大夫遠離家鄉出來當官，“捐親戚，棄墳墓，以從宦于四方者”，一是為了國家做點事情，“亦欲取樂”，玩的也要開心，“此人之至情也”，如果把當官的搞的很窮，“若凋敝太甚，廚傳蕭然”，就會國將不國，“似危邦之陋風，恐非太平之盛觀”。所以，蘇軾的“勤政為民”，只是其“太平之盛觀”的浮像。蘇軾期待的生活是“萬斛船中著美酒”，像陶淵明一樣屁事不做，只是“與君一生長拍浮”，混日子。蘇軾常抱怨：“公廚十日不生煙”，我們已經有十天沒有用公款大吃大喝了，非常沒有油水，紅裙美女的輕歌曼舞也是可望而不可及的事情了，“更望紅裙踏筵舞”。

蘇軾在《懷西湖寄晁美叔同年》一詩中，說當年玩的爽，“至今清夜夢，耳目余芳鮮”，現在想來仍是口齒留香。他仍然希望能夠百無一事的“貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜”。但此時“回首西湖真一夢，灰心霜鬢更休論”。

其實蘇軾此時才剛剛四十歲，“霜鬢”是假，“灰心”是真。他一再哀嘆自己年華老去而一事無成，但又因為胸懷大志而不愿腳踏實地的在基層做事，所以精神委靡頹廢，“病夫朝睡足，危坐覺日長”，“昏昏既非醉，踽踽亦非狂”。這種工作狀態，誰能指望他為當地百姓做出什么正事來呢？還能真正的整治西湖、第0746章蘇軾治西湖

大興水利？

蘇軾愛民，愛的是那種民，蘇軾的勤政，又是如何吶？對此，蘇軾自已親口承認：自己“平明坐衙不暖席，歸來閉閣閑終日”。也就是說，白天偶爾到辦公室轉一圈，屁股還沒坐熱就回臥室里躺著，一躺就是一天。

嗟乎！蘇大學士，你讀過沒讀過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”？！

3、他治病事，不可信！在宋，瘟疫之疾，職在醫官。杭州有恙，無需知州親臨。當然，蘇軾懂點醫和保健，就像他詩文好就好炫耀一樣，他也可能好炫耀其醫道，如當年給王鞏寫信大談嶺南保健一樣，他出現在了一些地方，裝個親民的形象，就如“學生冒雨做操、領導打傘欣賞”那樣。出現出現，也是好事。至于蘇軾自掏腰包捐五十金，更不可信，他如此有錢，那匹白馬花錢買下就是，哪需出讓自已的妾侍和出賣自已的孩子！

蘇軾做不了良相就想做良醫了，所以，抄了幾個方子，編了幾本醫書，想，說不定也能像詩詞那樣成一大家！可惜，蘇軾后來就是自作聰明自己弄藥治病給吃死的。這樣的醫生，你想要嗎？用病人練刀的醫生，你遇上了，是幸？還是不幸？別到頭來，尸體還讓人弄去倒賣騙保，死無寧日。

4、他浚湖事，《乞開杭州西湖狀》事有，蘇公堤事有，三潭印月事有，東坡肉事有，但真相你有沒有？蘇軾自述：“作堤捍水非吾事，閑送苕溪入太湖。”所以，在杭州，如果蘇軾整治西湖如果僅僅只是《乞開西湖狀》中明述的一些理由，沒有隱性的好處，他哪能積極參與？于水利，他早就“耳冷心灰百不聞”了。

5、他開河事，應有，這應該就是政府機關正常運轉時的職能事，這在《乞開西湖狀》中沒提及，所以，應屬日常工作，凡應卯者，理應出工出力。

6、他引水事，是一愚蠢事。六井水可從即將湮滅的西湖引至千家萬戶，那為什么不能將西湖源頭的溪澗之水“殆遍全城”？至于蘇堤和三潭印月說是他的杰作，不如，說是他的笑話。這兩款杰作，呵呵，說光明些，“于國于家兩無用”；說警覺些，涉倒涉盜皆問題；說政治些，欺上瞞下貌良士；說歷史些，以狡掩德照汗青。

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9sfK第0746章蘇軾治西湖

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