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眾所周知，在伊斯蘭世界，在一切有穆斯林存在的地方，你都可以看到頭戴面紗、身著傳統伊斯蘭服飾的婦女。各國的情況雖有差異，但大體如此。

婦女戴面紗，是伊斯蘭教義的規定。《古蘭經》要求信女們要“降低視線、遮蔽下身......用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的兄弟的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女仆，或她們的奴婢，或無性欲的男仆，或不懂婦女之事的兒童......”，“應當用外衣蒙著自已的身體”。經文還告誡先知的妻子們“應當安居于你們的家中，不要炫露你們的美麗，如從前蒙昧時代的婦女那樣。”

根據經典含義，宗教學者們解釋伊斯蘭教服飾的標準應當是能遮蓋住婦女的全身而不顯露或透視出身體的輪廓與形狀，只有臉和手是自然露出的。因此最恰當的服裝是寬大的袍子，最好是綢布的。據傳先知穆罕默德的女兒就是穿綢袍。不準系腰帶，那樣會使胸部與臀部凸出，吸引男子的目光。婦女的一切裝飾應當只為她的丈夫，而不是在大庭廣眾之下打扮得花枝招展，引人注目。婦女在衣服上可以有適當點綴和裝飾，也可以佩戴金銀寶石首飾等等，但不能選擇過于艷麗或刺激誘人的裝束。同時禁止婦女著男裝，那樣違背伊斯蘭教義。

伊斯蘭教的這種規定是緣于伊斯蘭婚姻的家庭關系。蒙昧時代的阿拉伯男女之間的關系僅局限在兩**性關系階段。炫耀美色和調情賣俏是司空見慣之事，通奸也不算什么了不起的罪行。男子可以隨心所欲地聚妻尋情**婦，并讓她們為自已生養后代。這種近乎*的生活雖然不免帶有浪漫色彩，但兩**性結合的松散，以及對親子關系確定的困難，以及所帶來的財產分割問題，往往招致一些糾紛與仇殺。

對此，伊斯蘭教首先禁止婦女炫耀美色，提出男女信士都應在敬畏和崇拜獨一真主的基礎上相親接近與平等，共同為社會的安定與繁榮而努力。社會應建建立在純潔、穩定的家庭基礎之上。不論男女，相互調情與炫耀美色都是一種恥辱和犯罪，應該向真主懺悔。對于通奸的男女更要給予嚴厲譴責和懲罰。在建立新型的男女關系的同時，對過去的無限多妻現象加以限定，從而建立起伊斯蘭教的婚姻家庭關系。

這些，王木木早已熟悉，王木木有問題的是，在前世，他看見過不少阿拉伯舞蹈的視頻，特別是那伊斯蘭世界享譽全球的“東方舞”（俗稱“肚皮舞”），這，在表演上、服裝上、音樂上，不都是與前述的“不得取悅”和包裹得嚴嚴實實的服裝、教規背道而馳了嗎？王木木想不通。在呂宋玫瑰鯊跟他談話時，涉及面很廣，其中講到過她們女人都深諳肚皮舞。

王木木要整理一下思路，這次赴京，目標王詵，其人好詩畫歌舞，美女美食。因為自己這次是以阿拉伯商人面目出現，所以，一個外國人，就別玩中國的詩畫了。至于舞蹈和美女，不說扈三娘和兩小金貓，就玫瑰鯊和她的手下，個個濃眉大眼，深邃動人。更有那肚皮舞，幾乎能秒殺所有還能稱為男人的男人。問題是，在教規和肚皮之間，我能隨意切換，經常轉轉頻道嗎？我請若你們援手，是否是在強人所難吶？王木木百思不解，向玫瑰鯊請教了。

玫瑰鯊笑著回答道，王爺，當手鼓嘣嘣地響起來，一位或數位裝扮靚麗的阿拉伯女郎輕盈出場。赤足踏地，柔臂輕舒，突然將那半遮半掩的腹部上下抖動，將那肥碩無朋的*左右搖擺。整個動作來得極其迅猛，但又顯得協調而舒展，使人兩眼不禁豁然一亮，使人心靈不由怦然震顫。能贏得無比熱烈的掌聲，這就是典型的伊斯蘭或阿拉伯“東方舞”的場景了。

玫瑰鯊說，王爺，其實“東方舞”的稱謂來自歐洲。歐洲人歷來以自我為中心，將毗鄰的廣大北非、西亞甚至亞洲其他地區統統稱為東方。但東方舞并非泛指東方地區的各種舞蹈，而是專指流行于埃及、土耳其等地的一種以扭動胯部和腹部為主要動作的特種舞蹈。東方舞是歐洲人對這種舞蹈的雅稱，而一般人則干脆從其主要運動部位出發而稱之為“肚皮舞”。

玫瑰鯊說，王爺，其實這種舞蹈真正的起源，眾說紛紜。有人說，這種舞蹈起源于宮廷。說東方舞起源自古埃及。早在五、六千年之前，埃及就有多種形式的舞蹈。每當舉行宗教或政治典儀，法老皆與臣民同歡共慶。宮廷為此專門訓練了一些舞蹈演員。

從古埃及遺留下來的記載看，有的舞蹈演員來自本地，有的則來自非洲內陸，生活在熱帶雨林地區的身軀矮小的俾格米人最多。從現存的手繪舞蹈教本看，這些演員不但能跳舞，還能演奏手鼓、長笛、豎琴、鐃鈸等樂器。跳舞時，女演員除佩戴耳環和纏系腹帶之外，周身一絲不掛，這就是東方舞的雛形。

另一說來自土耳其。當阿拉伯帝國強盛與繁榮后，上層統治者生活奢華。蘇丹后宮中有大批妃嬪，有的專以半裸半掩的舞蹈供蘇丹及其近臣取樂。一些達官富賈以納妾、招仆等名義，在自家的內房中也蓄養著一些女伶，日夜輕歌曼舞。隨著帝國版圖的擴張，這種內宮或內室的舞蹈傳播到埃及和西亞北非其他一些地方，發展成為今日的東方舞。這兩種說法，細節雖然不盡相同，但都肯定了東方舞源自宮廷或內室，是專制權力的產物，專為帝王及富人尋歡作樂服務。

玫瑰鯊說，王爺，也有傳說這種舞蹈起源于民間。認為東方舞源自歐亞非三大洲接壤地區的民間舞蹈。說是，東方舞的雛形同人的生育緊密地聯系在一起。原來，這一地區流行生殖崇拜，許多民族都有自己崇拜的情愛與生育女神，諸如希臘人崇拜的維納斯、小亞細亞人崇拜的阿佛洛狄忒、埃及人崇拜的伊西斯。人們普遍認為，人的生育功能主要體現在女性的*和腹部。

為確保生育能力旺盛，青春期的女性在閨閣中總是赤身果體，隨時鍛煉自己的腹肌，擴張自己的*。久而久之，強肌擴臀就演化為一種舞蹈。到伊斯蘭教興盛之后，這種只在閨闈中演練的舞蹈，又成為終日難得出門的穆斯林女性自娛自樂、消煩解憂的一種方式。在埃及、土耳其等比較開放的伊斯蘭國家，這種舞蹈后來逐漸走出閨闈，成為舉辦宗教慶典、結婚儀式、成年割禮等活動時不可或缺的節目，成為一種平民百姓喜聞樂見的藝術。

玫瑰鯊說，王爺，雖然對于東方舞的起源有不同說法，但是，這種舞蹈確實起源于中東地區，并在長期發展過程中吸收了其他地區多種民族舞蹈的長處。至今仍可明顯看到的是，東方舞急促的節奏同中亞各國的舞蹈相近。這可能同早期的土耳其人從亞洲東部經那里來到小亞細亞有關。公元前1500年左右，一些印度舞女在征戰中被擄掠到開羅，將其優雅的手姿傳授給埃及的舞女，使剛勁有余的當地舞蹈平添了幾分柔媚。今日東方舞的剛柔相濟之美，可能就是這樣形成的。東方舞女暴露上身、緊裹下身的服裝，則同源自印度、經中東流落到歐洲的吉卜賽人的服飾相近。而她們在舞興達到高**潮時發出的“叻叻”尖叫聲，更是在黑非洲各國經常聽到的助興的叫喊。

這一切說明，在中東這片長期動蕩不已、民族交融不斷、文化交流頻繁的土地上，東方舞是在吸收東方諸多民族舞蹈成分的基礎上形成的，是東方各民族共同創造的一種獨特的人體藝術。

玫瑰鯊說，王爺，由前述可見，我們可以確定：東方舞源于中東地區，最早是作為一種宗教儀式，敘述有關大自然和人類繁衍的循環不息，慶祝婦女多產以及頌揚生命的神秘。這樣就可以解釋為什么肚皮舞是以腹部的搖擺為主要動作，并且要求光著腳，這是為了保持和土地的聯系。這種舞蹈形式逐漸發展為一種民間藝術，并最終成為廣泛流行于中東地區各國的一種獨特的娛樂和表演形式，是神秘的阿拉伯文化藝苑里的一朵奇葩。

玫瑰鯊說，王爺，別想不通，在阿拉伯這個普遍信奉伊斯蘭教的地區，女人連上街都要穿著長袍，蒙上面紗，卻孕育出了象東方舞這樣極具誘惑性的舞蹈。這種強烈的文化反差部分體現了原始生殖崇拜的遺風。而在人們不再信奉生殖崇拜的時候，東方舞又滿足了男人尋求性刺激的欲望，并且狡黠地逃避了清規戒律的約束——人們總能使規范“有懈可擊”。

玫瑰鯊說，王爺，作為一種優美的身體藝術，東方舞最顯著的特點是大量腹部的動作，這也是它被稱為“肚皮舞”的原因。肚皮舞通過骨盆、臀部、胸部和手臂的旋轉以及令人眼花繚亂的胯部搖擺動作，塑造出優雅性感柔美的舞蹈語言，充分發揮出女性身體的陰柔之美。它是一種全身的運動，可以讓你的腿部、腹部、肩膀以及頸部都得到充分的活動，從而提高身體的彈性和柔韌性。手臂的動作非常重要，它能表達出舞者的優雅和精巧。它不僅僅是一種運動，它也為心靈與身體建立了一種精神紐帶。你可以象蝴蝶、海浪、流水一樣歡快與自由。當你翩翩起舞時，你體內的女神讓你變得更優雅、更有力量、更加性感。它是女士探索自身的舞蹈，是對身體和內心世界的探險。

玫瑰鯊說，王爺，東方舞舞女都經過嚴格的訓練，因此她們的腹肌具有非同常人的控制力，抖動收放，運動自如。舞蹈服裝也特意大片地裸露腹部，以凸現腹部的動作，此外舞蹈還加上了大幅擺動的胯部動作和挑**逗的表情，熱力四射，但是東方舞決不是毫無保留的犴熱*的舞蹈，它的誘惑力是有控制的，熱烈而不乏柔媚的舞姿。置身于伊斯蘭宗教世界中的東方舞形成了一道獨特的人文景觀，就如同無邊沙漠中的一片綠洲一般。

玫瑰鯊說，王爺，阿拉伯世界中北非埃及的東方舞最為著名，也最具有代表性。很內斂、優雅的，而且經常包含一些芭蕾的動作。它很強調對肌肉的控制，動作幅度比較小。

和這種風格截然不同的土耳其東方舞則具有大幅度的動作，華麗奔放。跳躍和胯部動作非常常見。土耳其舞者通常穿著很少，不過這并不是這種風格的要求。

至于黎巴嫩東方舞則是介于埃及和土耳其風格之間的一種肚皮舞流派。

……。