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現(xiàn)在，海灘上，塞島的警察部隊已經(jīng)后撤了很多，在三伊斯蘭海盜眼前的是歇瓦勒船長，麥霸和耿好珊作為三伊斯蘭海盜方的監(jiān)管人，小美妮作為陪同歇瓦勒的小侄女，都陪坐在一旁。小美妮很懂人情世故，叫人準備了一些好吃的新穎食品。因為這些海盜，也都是些見過世面的人，可以吃的是都吃過了。而穆斯林又有許多飲食上的禁忌，所以，小美妮設(shè)計的菜譜是既能讓這些天主教徒和穆斯林能同席共享，又能控制他們的胃的新穎吃食。

伊斯蘭教的人不大飲酒，所以，小美妮除了酒水外備了多種口味的果汁和奶昔；這里沒有大魚大肉，都是粉碎后拌入面粉中烤制的焦香松軟的小點心，這里還有一些果醬、隱匿了身份的魚子醬和深海制品等。

折騰了大半天的三海盜現(xiàn)在是筋疲力盡，能喝一口，再點點饑，真是求之不得。再加上拿上來的新穎吃食的色香，沒嘗味，就已經(jīng)被局部征服了。

看著心情多少已經(jīng)平復了不少的四海盜，小美妮開口了：“雙方的船長，你們聊聊吧，伊斯蘭的三位，不如聽聽天主教的這位，他是如何先知先覺，壯士斷腕，告別罪惡，迎接明天的……”

瘸腿熊：“亂說什么吶？我們是伊斯蘭的穆斯林，他是天主教的信徒，是兩家人。常言道，一家人不說兩家話，兩家人也不說一家話。所以，我們跟這種沒種的貨，沒有共同的語言！”

玫瑰鯊因為“腳踩兩教船”，所以，在兩教之爭的問題上，一向采取和稀泥的態(tài)度：“喂！大笨熊，說什么吶？沒知沒識的，知道不？從有記載的歷史來看，天主教和伊斯蘭教真是一家人吶，很有淵源的。而天主教（基**督教）與伊斯蘭教最早的分別源自亞巴郎（亞伯拉罕）的后裔。亞巴郎（亞伯拉罕）老年無子，納了妾名哈加爾（夏甲），哈加爾生長子依市瑪耳（以實瑪利）。由于夏甲生子后看不起亞巴郎妻子撒辣依（撒萊），于是撒辣依把哈加爾趕走了。哈加爾懷孕在曠野艱難，遇到了上主的使者（天使），上主的使者傳天主的許諾，要使她的后裔繁衍，多得不可勝數(shù)，并賜長子名依市瑪耳。伊斯蘭教就是源自這一支。可蘭經(jīng)也是描寫依市瑪耳一支的歷史?；?*督宗教則不同。哈加爾被趕走后，天主與亞巴郎立割損禮，并應(yīng)許已九十九歲的亞巴郎與其妻生子，賜其妻名撒辣（撒拉）。年老的撒辣果然奇跡懷孕，生下嫡子依撒格（艾薩克）?；?*督宗教就是源自嫡子這一支。猶太圣經(jīng)（舊約）就描寫艾薩克這一支以后的歷史。這就是最早的淵源。耶穌是艾薩克這一支的后裔，是猶太人。而兩教其實都是亞巴郎的后裔……”

耿好珊順著玫瑰鯊的話趕下去，祭起了自己的百家講壇：“是的，兄弟間也會吵架。同父異母的后裔有爭執(zhí)，很正常。比如，對于耶穌。伊斯蘭的人認為，耶穌是童貞女馬利亞因神跡受孕而生。耶穌只是先知而已，不是神。耶穌是個好穆斯林，他向猶太人所傳講的是伊斯蘭早期的信息。耶穌沒有死在十字架上，他直接去了天堂。因猶大受到神的懲罰，使他的臉變成耶穌的面貌，代替耶穌被釘死。耶穌將來還要再來，并且要結(jié)婚生子。他將會改正基**督徒所說有關(guān)他的錯謬之事。他將會死去，葬于麥地那，并像所有的人一樣，接受最后的審判……。

可是篤信耶穌的人認為這是穆斯林不了解人類罪惡性情的嚴重性，所以他們鏟除了救贖的必要性。對他們而言，十字架的救恩純?nèi)皇莻€愚昧荒繆……。

作為你們所信奉的兩大教的寶書圣經(jīng)與古蘭經(jīng)則其基本點是相同的，即信一位創(chuàng)造萬物的神，人類是要向他交賬的。而具體繼續(xù)下去，不同就來了，就福音的本質(zhì)而言，有許多差異。古蘭經(jīng)否認耶穌是神，明顯否認他死在十字架上，因而在描述神的圣潔及分析人的罪孽深重方面，古蘭經(jīng)顯得軟弱。它沒有屬神的救恩計劃，也不需要救主，因而無法告訴人有一位救主。而圣經(jīng)說神道成肉身，向世人顯現(xiàn)神自己。因此，古蘭經(jīng)所描述的神對人的愛是有條件的，它也沒有命令人要愛神或彼此相愛……”

小美妮不耐煩耿好珊的口若懸河了，打斷了她的滔滔不絕，說：“喂，師姐，他們兩教的恩恩怨怨用得著我們來操心嗎？我們不說不著邊際的，我們就說這眼前觸手可及的，眼前這四位，我說，圣經(jīng)也好，古蘭經(jīng)也好；耶穌也好，穆圣也好，都沒有叫你們出來做海盜吧？都沒有叫你們?nèi)シ欠▕Z取別人的財物吧？都沒有叫你們殺人放火吧？所以，就是從你們所信奉的宗教的教義看，一說是四海之內(nèi)皆兄弟，一說要遵循正道、行善戒惡，所以，你們?nèi)绻沤蹋筒粦?yīng)該再做海盜了……”

耿好珊的話閘子沒把門，搶著小美妮的話頭往下趕：“其實，對于你們?nèi)?，還有一個問題，還有一個穆斯林與伊斯蘭間的落差的問題。伊斯蘭的價值觀和精神文明嚴格地來自《古蘭經(jīng)》和圣訓﹐穆斯林的一切生活方式都按照先知穆圣確立的準則和榜樣﹐那才是伊斯蘭的文明。然而﹐現(xiàn)實中的穆斯林的社會和文化﹐形成了另一種概念﹐這些人都是穆斯林﹐因為血統(tǒng)和家庭傳統(tǒng)﹐都受到過伊斯蘭的影響﹐但對《古蘭經(jīng)》一知半解﹐甚至一無所知﹐對先知穆圣的榜樣行為﹐只聽說過﹐而不認真效仿和執(zhí)行﹐因此形成了一種松松垮垮﹐似是而非的傳統(tǒng)文化。在大多數(shù)情況下﹐穆斯林的社會文化占了上風﹐壓倒了正宗的伊斯蘭精神﹐他們往往搬出“這是老祖宗傳下來的習慣”做擋箭牌﹐維護偏離伊斯蘭正道的錯誤行為。

當然，這里絕不是說﹐穆斯林都在背叛伊斯蘭﹔他們，對伊斯蘭缺乏深厚的感情。他們的心態(tài)已經(jīng)與伊斯蘭脫軌﹐因為他們不愿以伊斯蘭的準則約束自己﹐生活中隨隨便便﹐馬馬虎虎﹐例如睡懶覺不禮拜﹐會朋友喝口小酒﹐玩上幾把牌碰碰運氣﹐背后說些不負責任的話，貪圖一點不義之財﹐甚至像你們這些以海盜為職業(yè)的穆斯林。如果有人說﹐這些行為都是伊斯蘭所禁止的﹐他們聽著會反感﹐甚至會打起來。這些人聚會在一起﹐臭味相投﹐他們都是穆斯林﹐因此就形成了一種穆斯林的社會文化﹐但與伊斯蘭相去甚遠矣﹗

穆斯林的陋習產(chǎn)生的原因﹐是由于長期以來對伊斯蘭的疏忽﹐懈怠﹐不自重。根據(jù)伊斯蘭的教義和法制﹐每個穆斯林都必須恪守五功﹐例如每天五次拜功﹐嚴格地說﹐穆斯林與非穆斯林的根本區(qū)別就在禮拜﹐如果一年都不去清真寺禮拜﹐這個人已經(jīng)完全失去了穆斯林的資格。此外﹐穆斯林按照伊斯蘭的要求﹐必須尊老愛幼﹐誠實忠厚﹐樂善好施﹐忍耐克已﹐奉獻社會﹐維護正義﹐勸人行善﹐止人作惡﹐這些人類優(yōu)秀的品質(zhì)都應(yīng)當集中在每一個穆斯林的身上。由于對伊斯蘭精神的疏忽﹑懈怠和不自重﹐結(jié)果產(chǎn)生了一種歪曲了的伊斯蘭文明﹐這就是穆斯林社會的陋習。而你們這些伊斯蘭教的海盜，就是穆斯林陋習的發(fā)揚光大者……”

瘸腿熊想，干嗎呀？給我們上課？這搞腦子的事少來，搞來搞去的，我頭暈，實力說話，誰拳頭大，誰是老大：“喂！小姑娘，我們都是貧下中農(nóng)，活在這個世界上覓食，相信的是生存能力，至于什么教什么教的，至少對于我瘸腿熊而言，說白了，一塊招牌而已，掛得好，繼續(xù)掛；掛得不好，換一塊。我們當海盜的，有哪個沒有過亂掛旗幟的事？所以，教也好，國也罷，哪個狠，哪個猛，咱就聽哪！”

鐵狐貍：“再補充一句，跟哪個利大，哪個利久，咱就跟哪！”

玫瑰鯊：“我也補充一句，哪個守信、哪個講義，哪個對我們好，咱就服哪！”

瘸腿熊：“關(guān)于哪個狠？哪個猛？的問題，有誰敢跟我比一場？雖然你們幾個是孩子，但我都是一個瘸子，所以，跟我比，不吃虧！”

耿好珊白了一眼瘸腿熊，揚了揚手中的電鞭，說：“哪能？還不服？再想吃二遍苦？遭二茬罪？”

瘸腿熊的心中，他已經(jīng)把這個耿好珊劃歸于非常人，比如是落地的仙子，或者是妖魔的肉身，要不，在這個年代，在這個地區(qū)，哪有女人騎在男人脖子上的，只有男人騎女人的，如此反常，必不尋常。再說，這個男生，一言不吭，又隨由女人騎脖子上，應(yīng)該是個下人，所以，本領(lǐng)肯定不及主人，再說，他們也就那些法寶厲害，我規(guī)避法寶，不就沒事了？所以，他開口了：“這位小姑娘大人，常言道，好男不跟女斗，單項比賽，我只挑男生！而且，男人嘛，不用武器，徒手技擊，這樣才公平！”

麥霸想，想欺負我？好咧，呆會看看，是誰欺負誰？所以，拱了拱手，只說了二個字：“奉陪。”

玫瑰鯊想，那個耍鞭的女生誰還敢去惹她？那個男生被瘸腿熊訂了，所以，她就沖著小美妮：“小姑娘大人，要不咱倆也來一場？比比騎射？”

小美妮想，今天我好辛苦哦，兩面都要出場，就沒精打彩的應(yīng)了一聲：“悉聽尊便?！?

鐵狐貍想，一二三，該我了?？墒?，對方的男生已經(jīng)被訂了，我又不便挑女生，所以，我只能挑歇瓦勒船長了，但與這位老海盜斗，鹿死誰手，還真說不準，不如，我把他引入我的勢力范圍。行，單挑；不行，群毆。鬼主意打停，就接口小美妮后說道：“那，最后，就我跟歇瓦勒船長來點新花頭吧。比比水中打斗吧！”

歇瓦勒船長眼珠亂轉(zhuǎn)：“嗯？……”