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天使——七惡劍七惡劍神以七日創世，最末一日造人。\\wＷw。Ｑｂ5.C0ｍ//神造天使。天使三位san級構成九階，依次是熾天使、智天使、座天使；主天使、力天使、能天使；權天使、大天使、天使。塞坦尼爾·托力亞(貝利亞·托力亞)：首天使(神所創造的第一位天使)，熾天使，掌管時間，對神無限敬仰，擁有優雅高貴的氣質，地位尊到坐于神的右席。神在創造了眾多天使后感覺疲倦，使得塞坦尼爾開始發覺神并不是如其想象中完美，自己改名為貝利亞·托力亞，意為(無意義)，諷刺自己先前對神的無限敬仰的可笑。并且為了fa泄心中的郁悶而沐浴火山的熔巖，并落下對神的失望之淚。在眼淚與熔巖接觸的瞬間，衍生智天使——艾哲爾·托力亞(沒變成燒烤天使？)艾哲爾·托力亞：二代托力亞，擁有雙對藍翼的智天使，誕生自火山熔巖中，意為“神的強者”，出世后擔任督世天使一職(監督人界)路西法：意為“金星”,有六對金色翅膀的“光輝晨星，榮耀之子”，最強熾天使，任總天使長，立于神的右側，在神界享有崇高地位和眾多的支持者與崇拜者。米加勒：意為“與神相似者”。擁有翡翠之翼、番紅色之發，大天使長，常作路西法的副手。無性天使，在別的天使面前是戰士，在路西法面前卻偏向于女性(根本就是暗戀嘛……)。迦佰莉：坐于神的左側，女性天使，真理天使、司夢及生命告知天使(如懷孕、復活和誕生，古書中記載她預告了耶穌的誕生)，擁有140對羽翼(昏～～～～這可怎么長呀？)，天使警衛長，與路西法有很深的感情糾葛。天使拉結爾：智天使，擔任座天使長，掌管知識，寫出《天使拉結爾之書》，記載了天上地下1500項神奧的知識，其中神魔錄部分更是記載著神、人及當時并未誕生的魔族的過去甚至未來。但不同的神或人揭開此書會看到不同的內容，并不是記載的矛盾，而是都不能看全此書。拉結爾完成此書后，自毀天使之軀于神殿前，書被神收去。神在創造天使后感覺疲倦(共計兩千兩百多萬天使呀，真厲害～)，準備睡眠，在此之前，派遣督世天使艾哲爾·托力亞率領200名天使下人界監督世人。天使總長路西法借神睡眠期間培養自己勢力，灌輸神非全能的概念.米迦勒察覺了路西法和貝利亞·托力亞對神的不滿，竭力勸說他時，路西法卻說，我們來打個賭吧，如果我贏了，就不要試圖勸說我。路西法和米迦勒的的內容為：率200名天使下人界視察的艾哲爾是否會受人界蠱惑而犯錯。這就是第一賭約。路西法認為艾哲爾一定會經不起人界you惑，結果果如其言。督世天使艾哲爾·托力亞率領200名天使到人間視察，結果為人界所惑，帶頭娶人族女子為妻生下加米爾·托力亞(意為“邪惡的戰爭火星支配者”,具有智天使身份，為在神殿上常侍神前的七天使之一)。其她的兩百名天使與人族的后代竟奇妙地產生了巨人族、翼人族、jing靈族、矮人族等亞人種，擾亂神的造物，犯下天使的不赦重罪。后來又出現了更嚴重的問題。一些天使與其人間的妻子生出來的是不可想像的巨人族。在《舊約全書》中記載有身高1350米高的巨人。由于他們巨大的食yu讓他們不但吃鳥獸、人、甚至還互相殘殺取食……于是，大地上血流成河。在神的寶座周圍守護的四大天使到大地上視察時，發現人們的哀求及抱怨已遍布全世界。大地上發生的事已經讓人不敢目睹，醒來的神聽到了這個抱告后，大發雷霆，于舉手瞬息之間滅掉所有巨人族，并決定在大地上激發洪水，消滅這一切丑惡的東西。同時將作為這兩百名天使統領的艾哲爾·托力亞流放到黑暗中，頭上壓制無數大石，見不到陽光，永遠在黑暗中生活。預定在審判日到來時，將其拋入罪孽的火焰中。由于其力過強，神對其加上［神的枷鎖］，封住他如火山熔巖般的爆發力。神yu以洪水滅世，同時，也提前作出指示，讓諾亞帶部分生靈避難。神命天使拉海伯授予諾亞《天使拉結爾之書》的技藝部分，使其能造出諾亞方舟。在拉海伯完成任務，送書回神界時，被月天使莎莉葉“取走”(根本就是偷，不過她自己總是一本正經地說“取”)，拉海伯被罰剝奪天使資格。連續月余的沖天覆地的洪水，將除了諾亞方舟外的大地上的生靈悉數毀滅。但路西法卻在天界北境隱匿了大批能力卓越的人族和亞人族，并作為日后舉事的重要力量和敢死隊(當然，神要滅你，還不敢死？)。在洪水滅世的同時，貝利亞·托力亞借機造出霸道神兵七惡劍。這件神器吸盡滅世前的人界七種惡氣，按神語的劃分，為：第一是嫉妒之心；第二是破壞之yu；第三是災難之樂(幸災樂禍)；第四是囚jin之念(獨占yu、吝嗇)；第五是缺乏之恐(害怕失去財產)；第六是混亂之意；第七是荒廢之習(不思進取)這七種惡同時也充滿了對神的怨念，使得七惡劍鋒利到能夠殺死由神賜予了不死身的上位天使(熾天使、智天使、座天使san級)。神命貝利亞·托力亞取來七惡劍供神觀賞，結果神竟不慎被七惡劍的鋒芒割傷手指。大怒的神把原為熾天使的造劍者貝利亞貶為力天使級，同時將發出銀色光芒的七惡劍封印為發出泛綠色蒼芒的平妖劍，需要特殊的條件才能短暫時間里解開封印。但這一事件使得貝利亞·托力亞對神的不滿更甚，而路西法也信心倍增。神受傷一事如同瘟疫般在天使間傳開，極大地動搖了神的無限崇高的地位。發動了滅世洪水并受了傷的神感覺疲倦。路西法在神再次睡眠后，率領三分之一的天使在神界北境叛變，該役稱為“諸神之黃昏”。托力亞一脈悉數反天，貝利亞·托力亞為叛軍總帥，加米爾·托利亞為督軍。加米爾·托利亞：三代托力亞，是艾哲爾與人族通婚的后裔，由于有著一半的人族血統而開始有了豐富的感情。為救其父而反天，雖為文職的督軍，卻是反天叛軍中的最勇者，有戰神化身之譽，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使，其力竟輕易打敗在天使軍中有"巨鷹"稱號的權天使長尼斯洛克。戰局不斷擴大，整個天界似乎都要為之顫抖。哈恩·雷斯·舒伯特：路西法手下的第一強將，身為熾天使卻長著18對翅膀，性格默默，不愿顯露真實力量。是月天使莎莉葉的兄長，極為疼愛自己的妹妹。莎莉葉：月天使，性格jing靈古怪。一直替哥哥到處收集各種珍物，希望其兄能發揮真正的力量，登上神界至尊的寶座。路西法直屬部下有“高穹之天”稱譽的哈恩·雷斯·舒伯特趕到戰場，帶來其妹“取來”的《神魔錄》。加米爾·托利亞借《神魔錄》的記載，找到神封jin了其父艾哲爾·托力亞的黑暗之淵，用向路西法借來的路西法盾(由太陽碎片和無數鉆石打造)發出的光明打開了黑暗封印，救出艾哲爾。但黃道十二天使趕到，加米爾·托利亞以平妖劍堪堪抵住這十二位座天使的圍攻，但由于彼此都是不死之身，陷入僵持戰。而艾哲爾雖然tuo困，卻由于身上有神的枷鎖，如同普通人類一樣毫無戰斗力，更因為通婚亂世的前罪，受盡眾多天使的冷嘲熱諷。……在艾哲爾失去妻子后，以解開封印的七惡劍斬斷神的枷鎖，暴怒的艾哲爾瞬間盡斬黃道十二天使，黃道十二星從此再無天使的庇護。艾哲爾回到反天戰場，心灰意冷的他以死相勸貝利亞·托力亞率族退出戰爭。貝利亞·托力亞率族退出反天戰爭。而哈恩·雷斯·舒伯特卻在此之前被妹妹拉走，缺少主心大將的叛軍逐漸勢衰。不得已，路西法正式登臨眾天使浴血的戰場，當他的六對金光閃耀的翅膀張開時，敵陣十五萬天使大軍竟無人敢攖其鋒，甚至多有倉皇逃竄者。本來對于是否支持路西法猶猶豫豫的米迦勒和迦柏莉拋開個人感情，正式站在神的一邊。有著“與神相似者”之稱的米迦勒和身為天使警衛長的迦柏莉聯手鏖戰路西法，但仍占不得絲毫上風。最終，當米加勒抽出背上的由神賜予的米加勒之劍時，戰局才得以變化。因為路西法沒有能與之匹敵的神兵。而撒旦盾(此時仍被稱為路西法盾)卻被加米爾·托力亞拿去救艾哲爾·托力亞，導致無從還手。最終路西法被鋒利無比的神兵斬碎。但僅僅是大傷了元氣，與眾叛亂天使墮落了三天三夜觸及地獄最底層，改名為惡魔王撒旦。除撒旦一人外，所有叛亂天使翅膀變黑，成為墮天使，這是魔族最主要淵源。七惡劍在艾哲爾·托力亞自殺后被月天使莎莉葉拿去給其兄哈恩·雷斯·舒伯特。熾天使烏利爾前來搶奪這三界無匹的神兵，同時失落魔神錄而被廢天使資格的拉海伯也來尋仇。波折中，為免哥哥因為保護自己而敗北，月天使莎莉葉自殺于七惡劍下。因妹妹的死亡發狂的哈恩棄解封了的七惡劍而不用，空手撕碎了這兩位天使，并使他們永不得完整身ti。隨之他陷入失控的瘋狂，見到天使即行殺戮，甚至一直踏著無數天使的尸體打到反天的主戰場，與剛剛戰敗路西法的米加勒打了個兩敗俱傷。米加勒也因為失去情感所托，將心比心，并未計較哈恩的瘋狂，反而將引魂天平和米加勒劍送給他。(其實也是因為米加勒不想再用這把曾斬碎路西法的神兵利刃)得到魔神兩界任意通行的神器——米迦勒的引魂天平，哈恩尋遍天堂、地獄，希望找到妹妹的元魂，可惜毫無收獲。米加勒斬碎路西法之時，望著墮天的路西法流下眼淚，誕生智天使拜菲莉。不過在最后的一刻，路西法卻借機同心神不寧的米加勒打了第二個賭，就是讓這位新誕生的智天使拜菲莉轉生人族去試圖感化加米爾·托力亞，如果成功則魔族1000年不踏足人界，否則天使等神族1000年不得踏族人界。這就是第二賭約。拜菲莉，誕生自米迦勒見路西法墮天的眼淚，身為擁有雙對藍翼的智天使。為完成第二賭約，在掌管記憶的天使賽德凱爾為其消除記憶后化身人族普通女孩，希望能通過在人界與加米爾·托力亞的接觸而感化加米爾。但兩人竟相愛，失去天使圣潔之光的拜菲莉憶起被封的記憶，同時成為擁有黑色翅膀的墮天使一員，生下雙胞胎阿素·托力亞(意為“三”，由迦佰莉起名)和凡盧爾·托力亞(意為“幸福天使”，由路西法起名)。阿素被當時的魔族統領巴德爾收為義子，拜在武天門下，以飄緹亞為師。巴德爾被叛徒刺殺后，阿素開始在高級魔族苔伊法老居住的高級魔界成長。第二賭約中神族成了輸家，天堂之門不得已將關閉一千年。任何善人的靈魂由于無處可依而在地獄的入口徘徊，可惜地獄也絕不收留。由神魔錄得知此事的加米爾和拜菲莉尋找掌管時間的初代托利亞——貝利亞，希望加快高級魔界的時間，來縮短一千年的賭約時限。找到的竟是與路西法同化的貝利亞，而且兩人相合后竟是不愿與世相爭的性格。合體的后力量大增的路西法順利cao縱時空，高級魔界時間流逝加快50倍。加米爾和拜菲莉fu妻將二子凡盧爾交由路西法教養，并把神魔錄轉給路西法。fu妻打算遵守與武天的約定，投于武天座下，改名龍與鳳。途中兩人遇到尋妹亡魂未果的哈恩。對于奪去妹妹生命的七惡劍，哈恩決不打算用，將之還于加米爾。加米爾告訴他神魔錄在路西法那里，哈恩匆匆趕往，可惜未能尋到。哈恩茫然路過一人族戰場時，正好遇到與其有著同樣外貌的一個瀕死的人族將軍……(特稿一完)墮落天使墮落天使Bykid喜歡看日本動漫畫的朋友們一定注意到，許多作者都喜歡和宗教多少扯上點關系，而我現在向大家介紹的，便是在天使惡魔中最上鏡的墮落天使lucifer。(哇！我最崇拜的偶像！)lucifer，意為金星(即啟明星)。在《圣經》中，指的是原大天使長、有六翼的“光輝晨星，榮耀之子”——路西法。路西法因為拒絕向圣子耶穌基督臣服，率領三分之一的天使在天界北境叛變(詳見《啟示錄》第十二章)。經過三天的激戰，路西法的叛軍被基督擊潰，而不幸戰敗的路西法在渾沌中墜落了九天后落到了地獄，成為了惡魔之王。這場大戰被稱為“諸神的黃昏”。(在《銀河英雄傳說》中，宇宙歷798-799年，帝兵分兩路，分別攻占了伊謝爾倫回廊和費沙回廊，稱作“諸神的黃昏”作戰，這是題外話了。)在《圣斗士星矢——最終圣戰》里，路西法以雅典娜的對頭、墮落天使的身份出現；而在《暗黑破壞神》中的路西法，只是個很可愛又有些膽小的小男孩；到了《五星物語》中，路西法又變成了極惡的反派角色。可見不同的漫畫家對墮落天使的理解不同，有的強調“墮落”，有的強調“天使”。在東方宗教里，lucifer也有一個化身，那就是大名鼎鼎的最強大的黑暗之神——孔雀王。同樣的，孔雀王的背后也有翅膀，不過是黑色的(好酷哦！我也想要！)。在荻野真的《孔雀王》中，孔雀王被稱為孔雀明王、孔雀大天使，可以借用諸神的各種強術，是惡魔的統帥；而在clAmp的《圣傳》中，孔雀的額上有第三只眼——“墮天刻印”，這是他就是lucifer的最好證明。說到lucifer，不能不提到satan。這家伙本來只是個名不見經傳的小混混，只是因為一些文學作品中將他和路西法混為一談才一躍成為大惡魔的(upgrade倒挺快)。他做的最有影響的事就是化身為蛇，引you一個叫夏娃的美眉吃了只蘋果。可能有人會問，lucifer一會兒是大天使長，一會兒是孔雀大天使，那么大天使究竟是什么？嘿嘿，那就要談談天使的分級(rpg？slg？)。一般來說，天使分為三階九種：上級的熾天使、智天使、座天使；中級的主天使、能天使、力天使；下級的權天使、大天使、一般天使。也就是說，所謂的大天使，其實只是天使的第八階，是既菜又爛的等級(所以路西法叛變后只用了三天就被“剿匪”了)。但是，正因為地位的低下，路西法的那種堅定不移的反抗決心才更讓人欽佩。我就非常欣賞他所說的：“寧在地獄稱王，不在天堂為仆”。(旁人：那你就去地獄吧……)以上是我參考了《圣經》等有關資料后總結出來的，當然會帶有一些個人觀點。有的書中認為satan就是lucifer，但是由于在《圣經》中并沒有提到過satan和lucifer是同一個人，所以我就把satan貶入十八層地獄了(他怎么能和我的偶像lucifer比呢！)。如果我所介紹的和您所知的有所差異的話，還望前輩高人多多指教。地獄的七大魔王:驕傲(hochfart)：梅菲斯特.費雷斯(mephisto.pheles)，真性為自信，代表太陽；嫉妒(neid)：貝魯塞巴布(Beelzebubu)，真性為上進心，代表水星；懶惰(Begierde)：莉莉斯(lilith)，真性為娛樂，代表月亮；憤怒(zorn)：阿拉斯特爾(Alastor)，真性為集中力，代表火星；暴食(fressere)：摩洛克(moloch)，真性為成長，代表木星；yu情(tragheir)：貝爾菲高爾(Belphegor)，真性為戀愛，代表金星；強yu(unfeusch)：貝黑摩斯(Behemoth)，真性為希望，代表土星。惡魔惡魔介紹權威者之下的七十二位惡魔們，權威者的名稱為︰Amaimon(柀korsonorcorson(西方)、zimimay(北方)、goap(南方)。這些名字都沒有確定希伯來字元拼法，在通常狀況下，克羅利系統提供一個良好的指引，但有些明顯的更正，例如四王的拼法。其他沒有找到，就這三個了。:p如果連這三個都不認識就比較爛一點……1.Bael在所羅門王惡魔七十二柱中是第一位，白羊座白天第一位輪值惡魔(在練金術數序中，則是獅子座第一位)以王的名義指揮66個軍團守護柀街??他顯現的樣子有時候像一隻貓，有時候像一隻蛙，有時候又是人的樣子，最常見的因該是三種和在一起；說話聲音沙啞。最大的能力是隱形。2.Agares在所羅門王惡魔七十二柱中是第二位，白羊座白天第二位輪值惡魔(在練金術數序中，則是獅子座第三位)也被稱為AgreasAgreas的希伯來名字假定是從拉丁文的Agar而來，但是經過觀察後，這名字可能是從希臘文的agreus而來以公爵的名義指揮31個軍團在柀街?醯臋嗔x??以前是德行天使的領導者他顯現的樣子像一位老人，他騎著一隻鱷魚而且會有隻鷹停在他手上，但他心裡想什麼…他會變什麼…能力︰站立不動但卻移動自如；使人逃走潰散；指導文字語言的知識；打破高級階級；產生地震3.vassago在所羅門王惡魔七十二柱中是第三位，白羊座白天第三位輪值惡魔(在練金術數序中，則是獅子座第五位)以王子的名義指揮26個軍團他顯現的樣子像一位老人，他騎著一隻鱷魚而且會有隻鷹停在他手上能力︰預知未來、能找到藏起來或遺失的物體jing靈jing靈介紹方向季節jing靈星座塔羅原理顏色時間地北冬gnome金牛錢幣法綠深夜水西秋undiene天蝎圣杯愛青黃昏火南夏salamander獅子權杖光紅正午風東春sylphs水瓶寶劍生黃日出其他釋義sAlAmAnder:傳說中生活在火中的火蜥蝪,火蛇這個字也指蠑螈gnome:土地神,矮靈,就是所謂goBlin類似童話裡的礦區小矮人希臘文中意思為"居住在地底的人"。sylph:風jing,活躍於大氣中的jing靈善於舞蹈字面意義也指窈窕淑女。拉丁文中是"樹木"的意思，希臘文中可翻譯為"由美少女合成的"。undine:水女神,湖泊守護神從字面看來似乎相當難以親近，在拉丁文中是"波浪"。地區文化不同也有不同的說法……火之jing靈:多魯(duru)撒拉曼達(salamander)阿迪索(adesso)水之jing靈:拉克西(lakshi)溫蒂妮(undine)阿卡羅(akro)風之jing靈:沙拉斯(saras)希爾芙(sylph)凡多(vento)地之jing靈:瑪亞(maya)葛羅姆(gero)從前教會宣稱,所有的jing靈都是惡魔的化身因為他們認定構成宇宙的元素是由上帝所掌管許多教派都宣稱,四元素的jing靈是由母神所生而這些異教的觀念到後來都被基督教教義所吸收成為啟示錄裡的福音記號由於牽涉到母神(greatmother)信仰來源：西園寺云\石jing靈召喚術警告：這僅僅是一個范例！只是說明當在這門技藝中變得熟練時你能做到什么。如果你要嘗試，就是在讓自己冒險！這僅僅用于教學目的！謹記這條戒律，然后對星界位面而非物理位面的靈體施咒。專注于水晶球和擺成三角形黑鏡的觀察，便能看到靈體的行動。披上袍子，點燃香和蠟燭。在魔法環中央擺上一張椅子，坐上去。以下是靈體的魔符(這里缺張圖吧？)握住魔符，盯著它，一遍遍地重復jing靈的名字至少十分鐘。然后看向黑鏡(或水晶球)集中jing神重復下述咒文：“我召喚你，jing靈stolAs，以真神yodhehvheh(yode-heh-vahv-heh),Adon(ah-doe-ney),eheieh(eh-hey-yay),andAglA(ah-gah-lah)的名義呼喚你，在我面前的鏡(水晶球)中出現。”繼續凝視鏡子，直至影像清晰可見。當你看清的時候，問它“何為汝名？”如果答出了正確答案，就請它在空中寫出名字。如果jing靈回答別的，你就讓它離開或問它為什么要出現在你面前。若這正是你想要召喚的jing靈，那么說出下面的歡迎詞：“歡迎你，jing靈stolAs，以至高神的名義，我命你留在鏡中，誠實地回答我給予的問題。”接著你就可以問想問的問題了。切記你必須禮貌，不得魯莽，須以全心的尊敬對待這個jing靈。你也可以讓它去為你完成一些有風險的任務，但如果這危害到別人的話，你會受到kArmA的處罰。凡事必有報應。你也不會希望周圍跑出什么東西來yao上你的pi股一口吧？試著只提出良好的任務和合理的事情吧。一旦你的要求結束，你須得和jing靈協議離去。切記你必須下達離開的指令，即使jing靈沒有現身也是如此――因為他可能就在那，只是你看不到他。否則，你就會永遠被jing靈跟隨一直到死！以下是離開的指令：“平和地離開，回到你所來自的星界，真神管轄的jing靈stolAs，我令你在離去時不可傷害任何人，再次被召喚時能速速前來。”＊可以用五角形的魔法陣進行低等級的放逐法術！＊這套儀式可以用以召喚天界、魔界、元素界或天使類靈體。結束之后你就可以記下每一件你親身經歷的事情。你得保留所有此類旅行和事情的記錄。必須記住所有的咒文而無須從卡片上讀取。必須保證召喚咒文中那些真神的圣名必須發音正確，再次強調魔法儀式不可傷害任何人。即使你召喚的是惡魔，你仍可以命令他們為你做好事。愿和平跟隨你。世紀的魔法師巫術探秘德魯依教團員和教士druid一詞分兩部分理解：前半部很大程度上和希臘文的“drus”相關，是橡樹的意思；而后半部與印歐語系的詞尾“-wid”相似，意：去了解。而德魯依教又以橡果為圣果，更證明其名字的古意是熟悉橡樹之人。德魯依教士是很高級的凱爾特人祭司、法師或預言者。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島蠻族。德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且只依慣例口頭傳授。所以，雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源于古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關于德魯依教團的記載主要是見于朱理亞.凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：“德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士jing通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神圣的橡樹果，甚至用活人獻祭！”但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，并對自然科學和神學有很深的造詣。德魯依教士jing通占卜，對祭祀之禮一絲不茍，也長于歷法、醫藥、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟游詩人、探險家的代名詞。nan女皆可為德魯依教士，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門(Brahmins)、波斯祅僧(magi)、埃及祭師(priests)和巫醫(shamans)相等同。在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，并盛在純白的布里。然后犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死……或是執行最神圣的“三重死亡”(只有被挑選成為德魯依王子的人才可接受這個儀式，而死者也通常是自愿接受的)。首先，用斧頭將牲人打暈，再迅速用由動物肌肉扎成的有三個結的繩子將其勒殺，并同時割開其喉嚨，最后面朝下地將牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麥餅……就是這些殘忍的活人祭祀激怒了羅馬政權而加速了他們的滅亡。而后世也有學者為德魯依教士開tuo，但作為主祭的高級祭伺，似乎是難以tuo罪的……在預言的過程中，德魯依教士往往借鳥獸如烏鴉、老鷹等來占卜吉兇。有時也觀察牲人的喉嚨和內臟來作出預言。來節日時，德魯依教士會舉行儀式，將人催眠，然往互換靈魂，再以夢境預知未來。史書上也記載了一些德魯依教士使用的魔法，如用草藥和橡果等施放幻術和護身符；用發怒的毒蛇的吐沬浸過的魔蛋可以控制他人等……德魯依教徒也相信靈魂的永恒，這點有點像輪回。他們會在親人死后將所有死者生前的物品一并燒掉，甚至跳到火中抱住親人的尸體，以便與親人同登極樂……他們也會寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對方可以在死后償還……在公元1世紀左右，羅馬帝國恐怕凱爾特人勢大，對其進行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰斗中，德魯依教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在羅馬戰勝后，不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯依教，并將其教士尸體遺棄在德魯依教神圣的森林里……這一役令德魯依教在以后的幾個世紀里都一蹶不振，在以后的幾代里他們的力量和地位與普通巫師無異……直至公元16、17世紀，德魯依教仍然只存在于民謠山歌之中……17世紀，英國古董家約翰·歐伯利指出，在羅馬時期的德魯依教可能包涵了一些更古老的信仰，相傳他們興建了著名的stonehenge(在英國salisbury平原上的史前時期巨大石柱群,好象Act1里stonefield中的石柱群)用來獻祭太陽神！雖然他的說法有誤，但終在18世紀掀起了德魯依教復興運動。公元1717年，人稱德魯依大祭師的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯依教，而后的亨利.荷力恢復了其古代教條，使其成為一類似共濟會的慈善團體。有趣的是，在美國的德魯依教團卻是為了完全不同的目的而成立的。話說1963年，北美革新德魯依教團成立，而教團的成立卻只是因為當時明尼蘇達州carletoncollegeinnorthfield的一群大學生反對學校強逼學生參加宗教服務，進而成立的組織。后來，該組織發展成為一提倡新異教信仰的德魯依教團發展至今。死靈魔法師neaner中譯：死靈魔法師、通幽師、神術師、巫師等：在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術／通幽術(neancy)莫屬！而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。neancy一詞出于希臘文，意即死亡和超自然的神力。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂(死靈派)，這派比較常見；一派掌握死尸回魂(死尸派)，而兩派都與被jin的黑魔法有著不可分割的關系。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死尸派通過掘尸和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義……如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果冒然從事，后果是很危險的。由于在一般情況之下，死人是不會返回人間的(不論是以實體或鬼魂)，如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯系，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！最初，那些與死靈溝通的人多是出于謀利的動機。因為大家都認為死后是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇于那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死后12個月后才進行，因為民間相信在人死后的12個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的尸體通常是不會被選擇的，因為就死尸派來講，太爛的尸體是不能清楚回答問題的。到后來，死靈師開使召喚死靈和尸體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死尸xiong部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死尸和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過哥爾(kore)、珀耳塞福涅(persephone)、厄里斯克革(ereshkigal)、阿多尼斯(Adonis)、赫密士(hermes)和托提(thoth)來保護自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象征著海克特(hecate——巫師的守護神)的狗肉；還吃未腌過的和未發酵的黑面包、未發酵的葡萄汁，這些象征著腐爛和死亡。在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，并冠以神圣的名字。這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，并用魔法保護起來。最后，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語……有時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為的幽靈，然后回答巫師的提問和要求。當降靈會結束的時候，死靈通常會消失于硫磺的毒霧之中，而死尸則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在圣圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前后除去所有該地的花草，并燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷……17世紀時，名及一時的埃及死靈師和預言家齊嚴剛及(chiancungi)就是因為心急離開了圣圈而被怨靈碾得魂飛魄散……教堂派死靈師，一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分，該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：“亡靈復活近我身”然后分散進入教會墓地。在召喚時，他們會哭唱：“egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散時，他們會命令道：“回到神所指定的國度吧”。以下是史上最偉大的教堂派死靈師：約翰·帝依博士(dr.johndee)和他的助手：愛德伍德·凱爾雷(edwardkelley)的一段描述：當助手用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地里，手持權仗并同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著……而另外兩個巫師則在圣圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：“拉斐爾(raphael)、拉依爾(rael)、米拉頓(miraton)、泰米爾(tarmiel)、雷克斯(rex)……”……另一位史上最著名的死靈師是因達爾(endor)。在圣經中記載了他曾經為掃羅王召喚死去的預言家撒母爾(samuel)，而預言了掃羅王的滅亡。另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯(Apollonius)和泰安那(tyana)。16世紀的英國，有上述的約翰·帝依和他的飯桶助手愛德伍德·凱爾雷。在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯·利維(eliphaslevi)。他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾！對死靈師而言，數字9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最后晚餐及其復活。在巫毒教中，尸體被復活時是以巴隆·撒麥迪(Baronsamedi，衣衫襤褸的喪尸之神)的形態出現。在海地，死靈尸是以奈布爸爸(papanebo，死亡之父)的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在尸體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆.撒麥迪，儀式也作成功。之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發指的是，在儀式中，多要用死尸來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復活！16世紀的宗教審判官保羅斯·格瑞蘭迪俄斯(paolusgrillandus)曾記載著：“死靈師用一些燒焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小塊指甲或牙……頭發、耳朵或眼睛……肌肉、骨頭或鮮肉……”更有一些死靈師有食尸的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當時有很多墳墓被盜。而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師—愛麗絲·吉蒂勒(Alicekyteler)她因為偷掘和使用死尸的頭發和頭骨而被起訴，俱說在死尸頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的……在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的仆人，而圣經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象征。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終于演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。不僅如此，通靈師們在媒體的宣染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫·格蘭威爾(josephglanvill)、法蘭西斯·馮·海爾墨特博士(dr.francisva)、亨利·摩爾博士(dr.henrymore)、羅卜特·波伊爾(robertBoyle)等。而與通靈有關的比較著名的事件有寇克小路的鬼魂(thecockla)：一個死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在倫敦寇克小路的舊居里，沒人知道為什么，卻吸引了無數通靈師來尋找他們還陽的原因。(電視劇x-file有一集就和這件事有關)中世紀的巫師和魔法師巫術(sorcery)，來源于法文的“sor”，原意是指能夠經由祭祀或象征的儀式去改變他人命運的人；而“sors”前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運，而巫師最常見的施法形式是下咒語。由此可以引申到所有用咒語來控制愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。在大多數社會中，咒語被認為是為邪惡的目的而生，而巫師(sorcererandsorceress，通常是女性)是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方面，巫師也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。巫師在一個社會中有很多的功用：他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災害、外來者和敵人的傷害。他們也負責改正錯誤，衡量對錯，cao控大自然和解釋恐怖的現象等。巫術是一種低層次的法術，因為它不是一種信仰，但與高級法術一樣，也是帶有機械性和直觀性的。但對比巫毒那種純邪惡的法術來說，巫術是比較接近一種宗教的了。而且巫術也有仁慈的一面，例如用來保護村莊和部落，抵擋邪惡的敵人和災害等。但如果被一些心術不正的人所利用的話，它也可能是非常邪惡的！雖然巫師主要是使用咒語，但也會使用魔藥。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命……歷史上有很多神靈是與巫術有關的，因為巫師會負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。盡管是這樣，巫師或更確切一些地稱女巫們還是經常被人們與邪惡畫上等號……例如在夜間舉行的巫魔大會(sabbat)里，他們會像死靈師一樣召喚死靈；像變形族(metamorphosis)一樣變換形體；或吃人肉，或控制惡夢；甚至會與低等惡魔和吸血鬼等發生！女巫，之所以被認為是邪惡的是因為大多數巫術派別相信，她們天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充滿了憤怒和妒忌。女巫們通常在出生時就有一些特別的物理上的記號，例如胎記、體內有異物或陰陽眼(evileye)。這些都是20世紀人類學家e.愛文斯-皮特卡德(e.evans-pritchard)在非洲zande地方有系統地研究當地女巫幾十年后所得出的結論，雖然這個結論不是放諸四海而皆準，而且也不適用于西方的新異教巫術文化，但也為該類研究打響了第一槍。在巫術最簡單的形式里，巫術是一種控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事跡。到了古希臘，人們相信巫師只是召喚一些介乎于天堂和大地之間的中立魔神(希臘語：daimones)，但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到后世的柏拉圖的學生xenocrates將daimones徹底定義為魔鬼。到了中世紀，在天主教的影響下，龐大的獵巫行動開始了，無數女巫葬身于火海之中或死于利箭和斷頭臺之下……女巫從此變得更加邪惡了。但在文藝復興的時候，事情發生了戲劇性的變化，男巫(sorcerer)成為了飽學之士，如煉金士、醫生等的代名詞。甚至有人相信這些人的知識是從超自然的來源里得到的。更有很多貴族和主教都爭先研究起巫術來。但直到現在，女巫的社會地位也沒有太大改變，在大多數的社會文化里，都認為女巫是魔鬼的qing人，邪惡的化身。雖然有人試圖說服他人女巫并沒有想象中可怕，但這并不是一件容易做到的事情……女巫的資料雖多，但soceress的就不太多，一來是Blizzard和Ad＆d等經典游戲把這個巫術支派給捧大了，二來自古sorcery、witchcraft、neancy和wizard等都分不開，大家都是類似巫師、妖術等的意思，所以在這里就不多講了。

fenrir(芬里爾)

北歐神話中的惡狼。破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達一共生了三個可怕的子女——死亡女神和冥界女王赫爾，塵世巨蟒約爾曼岡德(見midgardserpent)，以及巨狼芬里爾。由于生性兇殘，被天神用托爾鍛冶了九天九夜的一根鐵鏈拴住，但芬里爾很輕松就掙斷了鐵鏈。諸神無可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、貓的腳步、魚的呼吸、女人的胡須、熊的力量以及鳥的唾液這六種罕見的事物鍛造成一根名為“gleiphir”的無形的魔鏈，并且犧牲了戰神蒂爾的一只手，才將芬里爾擒住。據說在一根被稱為“gleiphir”的無形的魔鏈才將其困住，這根魔鏈是用許多珍稀的物品制作而成的，包括山的根、貓在移動時所發出的聲音、魚的呼吸、熊的力量等等。傳說在ragnorok(神的劫難)一戰中，芬里爾最終還是掙tuo了這根無形之鏈，吞食日月，吞食世間萬物，殺死了諸神之王奧丁，在殺死奧丁后，它也被奧丁之子、森林與和平之神維達爾刺殺。

caitsith(凱西貓)

凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國里的貓有著自己的智慧，能了解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一只xiong前有白毛的黑貓，后足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。

catoblepas(卡托布萊帕斯)

上面介紹毒蜥(見Basilisk)的時候，我們曾提到卡托布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前首先記述的就是這種怪物，據他記載，卡托布萊帕斯產于尼羅河的源頭處，“體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。”“catoblepas”在希臘語里的意思是“向下看的”，它的目光和氣息都能致人于死地，就像毒蜥一樣。它的身ti像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木為生，有人認為它的原型是牛羚(南非產的一種象牛的大羚羊)。因為可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡托布萊帕斯也被認為是蛇妖之一。

&aur(人馬怪)

希臘神話中的centaur是一種半人半馬怪，是貼撒里國王伊克西翁和云的產物(伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰)。centaur有很多分類，有的擁有人的身ti和四肢，但從腰部向后卻延伸出馬的軀干和后腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出oaur、Bucentaur和leoaur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎(博多學智的人馬怪，阿喀

琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯)和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、se情聯系在一起。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也發現了

人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。

cerberus(刻耳柏洛斯)

厄喀德那(見echinda)和堤豐(見typhon)的后代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個頭(赫西奧德的《神譜》中記載有50個頭，為了雕刻方便而減為3個)，狗嘴滴著毒涎，xia身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。大力神赫爾克里斯的任務之一就是把它從地獄里捉回來，赫爾克里斯只穿了xiong甲，披著獅皮，將它制服，帶回陽間，刻耳柏洛斯一見到陽光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上變成了劇毒的烏頭草。除赫爾克里斯外，太陽神阿波羅之子俄耳甫斯也曾擊敗過刻耳柏洛斯，相傳俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動草木、和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。維吉爾說刻耳柏洛斯有三個喉嚨，奧維德說它的叫聲是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕(主教是天堂的看門人，刻耳柏洛斯是地獄的看門犬)。北歐神話里也有一群名為嘉爾姆(garm)的地獄犬，它們擁有四只被鮮血染紅的眼睛，性情十分兇殘，與刻耳柏洛斯一樣看守著通往地獄的大門。羅門教的冥神閻羅王的狗也有著四只眼睛，羅門教和佛教的地獄里也都布滿著狗，它們都是靈魂的拷問者。

&us(塞特斯)

“cetus”在拉丁語里是“鯨魚”的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身ti、魚的尾巴和狗的頭部。埃塞俄比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認為自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽后十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣布只有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯喂食，王國才能得救，于是國王只好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的巖石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達后愛上了她，為救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇發女妖美杜莎的頭顱將其變為石頭。

chimera(凱米拉)

厄喀德那(見echinda)和堤豐(見typhon)的后代，“chimera”在希臘語里的意思是“山羊”，它擁有羊身、獅頭(赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭)和蛇尾，會噴火，最終被騎著飛馬的貝勒

洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的后代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建筑中常會出現。

凱米拉的來源眾說紛紜，比較切實的說法認為它產于利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。

dragon(龍)

對于龍的形象大家都很熟悉，游戲中多以西方龍為主，西方龍的特征是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當于爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。東方的龍多是高貴、神圣和吉祥的象征，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此后的羅馬人將龍作為步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作為船首，圣經中也有許多關于龍的記載，通常是作為恐怖的象征。

drake/wurm/wyvern(龍獸/亞龍/蜿龍)

這三種龍都是只有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行只會滑翔；亞龍與龍的關系最小，在傳說中它是以“大蛇”的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒

有翅膀(顯然不會飛)，口吐毒氣但卻很怕火(顯然不會噴火)，身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。

蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為“兩足飛龍”。它的體型比龍小，xiong口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象征戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。

dullahan(杜爾拉汗)：

無頭的不死怪，生前都是高貴的騎士，死后依然是騎士裝束，體格魁梧，身披鎧甲，一手持劍，一手抱著帶頭盔的頭顱(中世紀有死前用短劍將頭斬下的習慣，短劍被人們稱為“慈悲的匕首”)。