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奇怪！獨(dú)立自由的希臘，科學(xué)民主的希臘，陽(yáng)光燦爛青春年少魅力四射的希臘，怎么說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了呢？

衰落與復(fù)興

希臘衰落，是因?yàn)樗麄儊G掉了自己的精神。

什么是希臘精神？獨(dú)立與自由，科學(xué)與民主。但，正如希臘的民主不徹底，他們的獨(dú)立、自由、平等也不完全。奴隸是不自由的，婦女是不獨(dú)立的，男人和女人也是不平等的。民主時(shí)代的雅典甚至有這樣的法律：與他人之妻通奸者將付出生命代價(jià)，強(qiáng)奸則只需要罰款了事。因?yàn)閺?qiáng)奸只不過(guò)損害了婦女的權(quán)益，通奸則不但挑釁了男人的尊嚴(yán)，還可能導(dǎo)致其財(cái)產(chǎn)落入他人之手。比方說(shuō)，蒙在鼓里的丈夫稀里糊涂把一個(gè)“野種”當(dāng)成了自己的兒子。

請(qǐng)問(wèn)，這又是什么混賬邏輯？

堅(jiān)持混賬邏輯的結(jié)果，是走向自己的反面。希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，勝利了的雅典變得貪婪、自私、狂妄、不可一世和沒(méi)有節(jié)制。也許，在雅典人看來(lái)，他們有資格這樣。是的，波斯帝國(guó)的兩次進(jìn)攻都被打退了，許多島嶼紛紛參加了雅典為首的希臘同盟；而他們自己的城邦，則在伯里克利任首席將軍的十五年間，風(fēng)光無(wú)限達(dá)到鼎盛，號(hào)稱“希臘人的學(xué)堂”。

于是雅典人認(rèn)為，他們可以稱霸。

稱霸的結(jié)果是爭(zhēng)霸，是同盟國(guó)的反抗，斯巴達(dá)的不滿，以及長(zhǎng)達(dá)二十七年之久的“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)”。然后，是馬其頓的乘虛而入，諸城邦的名存實(shí)亡。再后，是整個(gè)希臘變成群雄逐鹿的戰(zhàn)場(chǎng)，最后并入羅馬國(guó)家的版圖。

顯然，希臘的衰落和滅亡，是從雅典謀求海上霸權(quán)之時(shí)開始的。在這天，他們恃強(qiáng)凌弱，自己背叛了自己。

希臘精神被希臘人弄沒(méi)了，留下的只有“精神遺產(chǎn)”。

但，這又是多么寶貴的遺產(chǎn)啊！在古羅馬的立法和司法，在英國(guó)的“自由大憲章”和國(guó)會(huì)，在意大利的文藝復(fù)興，在尼德蘭的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（荷蘭共和國(guó)），在法國(guó)的《人權(quán)宣言》，我們都能看到它的閃光。

還必須說(shuō)說(shuō)歐洲封建時(shí)代的“城市自治”。

所謂“城市自治”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)城市的市民“湊份子”，出錢向國(guó)王買一張“特許狀”。有了這張?zhí)卦S狀，市民就可以聯(lián)合成社團(tuán)，有權(quán)用社團(tuán)的印章簽訂協(xié)議，并擁有自己的市政廳、法院和市外屬地，自己管理自己的城市。他們甚至可以不必理睬帝王的訓(xùn)令和國(guó)家的法律。最過(guò)分的時(shí)候，某些地區(qū)的自治城市還會(huì)組成聯(lián)盟，發(fā)動(dòng)反對(duì)皇帝或國(guó)王的戰(zhàn)爭(zhēng)。

說(shuō)白了，城市自治，就是市民的“聯(lián)合贖身”。

這可是我們中國(guó)人聞所未聞的事情，然而意義極其重大。它不但意味著市民已經(jīng)成為一個(gè)階級(jí)（市民階級(jí)），而且意味著他們有了政治的訴求和執(zhí)政的能力。市民階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的前身，城市自治則是資本主義的前兆。當(dāng)這樣一種自由的力量足夠強(qiáng)大時(shí)，歐洲的封建社會(huì)也就壽終正寢。

但，城市能夠自治，又有兩個(gè)原因。一是在古希臘，獨(dú)立自主的城邦原本就是自治的。這個(gè)傳統(tǒng)雖然斷斷續(xù)續(xù)，卻一直延續(xù)了下來(lái)。二是從古羅馬一直到后來(lái)，無(wú)論西方世界的國(guó)家體制和國(guó)家形式如何變化，契約和法治的精神都貫穿始終。就連歐洲各封建君主跟封臣的關(guān)系，也由契約來(lái)規(guī)定。有這兩個(gè)前提，一種新型的國(guó)家和全新的建國(guó)方式，就遲早會(huì)誕生出來(lái)。

她的名字，就叫“美利堅(jiān)合眾國(guó)”。

費(fèi)城對(duì)接雅典

美國(guó)，是希臘城邦的“轉(zhuǎn)世靈童”。