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好在貴妃有急智,主動向圣上進言,愿意將十皇子送去太乙宮,養在天尊名下,割舍母子關系,從此,這個孩子便是天下人的孩子,為天下人祈福。
太乙宮為道門祖庭,有天下第一道場之譽,不怕壓不住十皇子的命格,而九皇子留在皇宮,與兄弟分離,也不會應驗不祥之言。
就這樣,貴妃保住了兩個孩子的性命,自身也不再爭寵,避安氏鋒芒。
兩年后,三皇子被立為太子,安氏中宮位穩,一時風頭無兩。
又一年后,各地開始鬧旱災,大旱持續三年,民不聊生。
圣上用盡各種方法,罷任數十官員、問罪數百道士,及至頒下罪己詔,親自前往太乙山祈雨,都沒有成效。
正當圣上感到焦頭爛額時,忽有一名云游道士來到長安,進宮面圣,當著圣上的面,祈得了一個時辰的細雨。
圣上大喜過望,敕封其為神妙真人,賜居蓬萊島,恭敬詢問解災之法。
真人曰:誅十皇子,立九皇子。
于是,十皇子為國祈福,自愿獻身天下,終解三年大旱;九皇子行高恩厚,躬履仁義,被立為太子;貴妃教子有方,入儷宸極,奉為天下之母。
至于原來的皇后安氏,則因德薄仁儉、屢害皇嗣而被廢為庶人,于一月后病逝;原來的太子也被廢為臨王,發往苦寒封地,于途中不幸染疾去世。
時至今日,太子坐穩東宮數年,輔臣眾多,得圣上厚愛,宮中皇子無人能相抗衡,天下也一片太平,展現出一派欣欣向榮的盛世之景,當是十全十美。
偏偏有一樣不美。
十皇子為國祈福期間,雖然居于道觀,但也沒有徹底同皇宮斷了聯系,九皇子因此知道,自己在世上有個同胞弟弟。
九皇子性情溫厚,愛護幼弟,神妙真人誅殺言論一出,當即去圣上跟前跪了一天一夜,請求圣上饒過弟弟一命,他愿意代弟弟獻國。
圣上沒有理會,下密旨命錦衣衛護送十皇子回宮,帶去蓬萊島上,助真人祈雨。
九皇子見求情不成,闖島欲救胞弟,被錦衣衛攔下,遣送回貴妃宮中看管。
大雨傾盆而下的那一刻,遠在貴妃宮中的九皇子似有感應,咳出一口鮮血,昏迷不醒,發了三天高燒,醒來后口吐胡言,稱自己乃十皇子。
圣上大驚,詢問真人,九皇子可是被十皇子魂魄附身。
真人一番查驗,言道,九皇子是因為傷心過度,才會生出臆想,只消神思清醒,便于天下江山無礙。
過了一段時間,九皇子果然好了,各地也傳來了好消息,圣上龍心大悅。
恰逢安氏虧心事發,圣上便以雷霆之勢廢了原來的皇后和太子,另立九皇子為太子,貴妃為皇后。
然而,太子的病卻又犯了。
第4章
成為太子的九皇子好了不到半年,病又犯了,認為自己是十皇子,嚷嚷著要回太乙宮清修,為國祈福。
太子身為一國儲君,如何能有臆癥?然而圣上再請真人相看,再度得了真人的無礙之語,又有皇后在旁泣淚,血訴這些年來的痛苦,進言——
“瞻兒性憫,自從得知弟弟被送去道觀,就認為是自己占了弟弟的位置,一直心懷愧疚,如今更是覺得自己害死了弟弟,想把一條命賠給弟弟……”
“皇上便是看在瞻兒的這份仁愛之心上,也饒過他罷!”
“我們母子倆不求大富大貴,只求平安康泰,求皇上收回臣妾金印寶冊,收回瞻兒太子璽綬,將我們母子倆一同發往道觀,為天下萬民祈福!”
那時,圣上已經知曉,所謂的雙生皇子不祥之言乃安氏詭計,雖然三年旱災最終因十皇子而解,但依真人所言,這是十皇子福緣深厚之故。
十皇子白白在道觀中虛度了僅有的六年人生,皇后與太子也在宮中受苦了六年。
圣上對十皇子有愧,對皇后有愧,對太子有愧。
又見太子于課業方面優異,性情穩重,遠非廢太子所能及,圣上愈發憐愛,竟也默認了太子的臆癥,允許其在病癥最嚴重的時候成為十皇子。
當然,病還是要治的,雖然太子覺得自己沒病,圣上也不會把太子有病這事放到明面上,但私底下偷偷地治,總是可以。
可惜疑病頑雜,治了十三年,太子的病也沒見好,仍然時不時認為自己是十皇子,跑去太乙宮,繼續十皇子未竟的清修祈福。
好在太子犯病的時候不多,挨過一陣子便好,不影響處理東宮事務。
前兩年,太子領命前往蜀州治水,還因為辦事漂亮,而得了圣上的一通嘉獎,言“有子如此,朕心甚慰”。
這些本該是宮闈秘事,不為人所知,但俗話說得好,天底下沒有不透風的墻。
十皇子的為國祈福、獻祭天下以及太子的臆想之癥,都鬧出過一陣不小的動靜,圣上在這些年也沒有斷過尋訪名醫,眾人就是想不知道也難。
祝晴出身道觀,修習岐黃之術,治病救人無數,曾救下洛陽一對停靈三天的夫妻,譽有神醫之名,理所當然地被帝后奉為上賓,成為東宮的常客。
覓瑜自小跟隨娘親學醫,雖然沒有切實地救過幾個人,但自忖水平尚可,她既沒有驚世才學,背景出身也不顯,除了她的這身醫術,帝后還能看中她什么呢?
是故,她道:“爹,他們就是想給太子找個能治病的。”
“太子身份貴重,尋常醫者不敢放手診治,這病又跟了他十幾年,一時半會兒弄不清楚。”
“選一名大夫成為他的妻子,既能放手診治,又可日日察看,豈非一舉兩得?”
趙得援道:“這些話,賜婚的圣旨里寫了嗎?”
她一愣,搖搖頭。
趙得援繼續道:“皇后殿下宣你進宮時,對你說了嗎?”
她繼續搖頭。
趙得援接著道:“宮里派來教導你規矩的禮儀姑姑,透露過口風嗎?”