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睿息早就知道李月必然要提條件,他便微微一笑,等待對方的要求,這時李月看了看崔煥,崔煥知其意,便笑著說道:“首先是傳教的地方,剛開始時暫時不要在浙西一帶傳教,你們可去越州、福州、泉州一帶可好?”
“這個沒問題,我們的基礎本來就是那一帶。”
“其次希望你們盡量在百越等少數民族中傳教,勸服他們下山入籍成為普通百姓。”
“這也是我們教義的宗旨,在光明之神下,眾生平等。”
“好!最后一條是你們必須遵守大唐的律法,不得觸犯大唐的刑律,更不得煽動百姓與官府為敵,當年殿下在臺州就處死了一名自稱是摩尼教神婆的女巫,望你們以后自重。”
睿息微微一笑答道:“此事我也有所聽聞,我們摩尼教并無神婆的說法,更不會為己斂財,這一定是人借摩尼教之名蠱惑我的信徒,這就更需要真正的摩尼教徒去宣揚我們為善的教義,免得被不法之人所趁,況且我早聞江南一帶百姓富足、官吏清廉,乃大唐百姓所向往之理想之地,我在大唐多年知道普通百姓小富即安,若如此,再有人鼓動百姓也不會跟隨造反,崔大人何必多慮?”
“大師說得好,自古只有官逼民反,哪有百姓吃飽飯還造反之理,我同意大師在江南傳教。”
“多謝吳王殿下和崔大人,我還有一個請求,我想在泉州和明州各建一座大云光明寺,不知能否答應?”
不待李月說話,崔煥便搶先說道:“此事大師可向功曹事祠廟署申請,按章審批。”
睿息點點頭,他摸出兩枚戒指遞給李月道:
“這戒指是用我波斯國璽的碎片所做,非金非玉,一枚名王者之戒,一枚曰霸者之戒,王者之戒上鑲有血鉆,而霸者之戒上鑲的是黑鉆,這兩顆鉆石也是來自波斯國王的權杖,我聞殿下膝下有二子,現將這兩枚戒指權作見面之禮獻上,請殿下笑納。”
“如此珍貴的禮物,李月替犬子謝過大師了。”
第二天,睿息便向祠廟署遞交建寺申請,按金陵政制,新教建廟屬甲等公務,需經吳王審批后方可執行。
金陵府在經蕭隱、崔煥兩任長史后逐漸形成了一套完善的政務制度,比如將日常公務的重要性分為甲、乙、丙、丁、戊五等,戊級公務由從事直接審批即可,如本錢在五百貫以下的店鋪開張等;丁級公務則需要主薄批準;以此類推丙級公務就需要一署之長司馬來審批;到了最高一等的甲級公務,如平亂、賑災、頒令等則需要吳王的簽字方可施行;在分級的基礎上又按所屬分為白麻和黃麻二類,白麻類公務用白麻紙記錄必須報金陵府審批;而黃麻類公務則直接由地方審批即可,一般用黃色麻紙記錄,但也必須送金陵府備案。這套制度在后來被李月用金字刻在鐵碑之上,立在了勤政院的廣場中央。
話說睿息向祠廟署遞交建寺申請后,時間已臨近新年,就在新年的前一天,睿息接到官府通知,建寺申請已經批下來了,讓他到祠廟署領取批文,批文上說根據規定新教初建寺只能建一處,所以祠廟署只批準在明州建寺,三年后方可申請在泉州增置,睿息雖然有點遺憾但他對勤政院的效率卻深感震驚,他去年在長安申請增置一處大云光明寺時,足足等了大半年,到今年的六月方才批下來,而金陵卻只用了二十天便完成了所有的審批手續,這不由讓睿息感到了前途的光明。
新年一過,睿息便率領教徒奔赴明州建寺,睿息當年便是東南一帶的摩尼教主,如今教主的歸來讓無數信仰者歡欣若狂,睿息本人還未到明州,聞訊從各地趕來的信徒奔出明州城數十里外前來迎接,一件睿息,狂熱的教徒們再也抑制不住內心的喜悅,高高將睿息抬起,睿息當即向信徒們表示要建寺的心愿,在場的數萬信徒當場清囊而出,共捐錢數萬貫,一個月后,睿息共收到各地信徒捐款計十五萬貫,糧食二十余萬石。三個月后,一座規模宏大的寺廟在明州建成,供奉光明之神也就是摩尼教的創始者摩尼的法像,各地趕來登記的教徒超過了十萬人。
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