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八部合并的《四十二章經》是聽也未曾聽過，看李二言之鑿鑿的模樣，所有人都不知道是真是假，雖然神宗皇帝極其的想知道關于寶藏龍脈的事情，也不得不看惠恩繼續發問。全//本//小//說//網//

“如你所言的《四十二章經》老衲真是聞所未聞，也不好細究。”惠恩很精明的回避所有關于《四十二章經》的問題：“你我阪依三寶，且為何來？”

佛教三寶：佛、僧、經，方才惠恩問過了佛、經這兩個方面，按照慣例要考校關于僧的問題，就是問你為什么出家做了和尚。

李二本就不是僧人，自然不會知如何回答，若說“我是為了逃避長平公主那母大蟲，被你們錯當成僧人”，只怕立即就要再次淪入那母大蟲的魔爪。既然自己不知道答案，李二當即抖個小聰明：“大師亦為僧人，所為何來？”

既然你也是和尚，就先別問我，說說你是為什么做的和尚？

大宋國師自然有大宋國師的風范，對于李二的反問亦不為怪，合什誦聲佛號：“侍奉我佛自是有莫大妙處，大可渡化蕓蕓眾生，小可登西天極樂世界，獲永生之仙法，于仁慈清凈座前得具神大通。”

佛教的創始人是釋迦牟尼，這個名號是印度梵語音譯而來，佛經中的釋迦是仁慈的意思，牟尼是清凈的意思，僧人為了避免提到釋迦牟尼的名號，總是以仁慈清凈來代指佛祖。

這些本是僧人最基本的常識，問題是李二根本就不是僧人，當然也就不知道這些。

偏偏李二擺出博學多知的模樣：“仁慈清凈不過的境界罷了，哪里有什么神通？”

此語一出，可就不光是驚詫了，眾僧立刻駭然，把大日如來佛祖說的沒有絲毫神通，只有“仁慈清凈”的境界，那豈不是和那些“竹林七賢”一般，連孔孟亦是不如。

便是遼國的那些僧人也紛紛起身喝斥李二大逆不道，饒是惠恩大師修養深厚，也是聲色俱厲的斥責李二：“你……你枉為我佛弟子，真真的是罪過，罪過。此等污蔑我佛，當以杖誅之。死后必墮入地獄，永受輪回之苦，萬世不得超生……”

李二嚇了一跳，才明白自己是無意中說了佛祖的壞話，眼看著幾個護法的僧人上來要捉拿自己，知道跑是跑不脫的，索性將心一橫：“且慢動手，容我一言。”

“你詆毀我佛，已入魔道，罪大惡極，還有何話說？”

李二大聲道：“佛既云普渡眾生，又言視其善惡而結緣，人間何故有修橋補路絕后代，強盜兒孫個個在的情景？敢問我佛，這是為何？看今朝惡者強善者弱，人間多少不平之事、冤枉之事？這是何故？既然我佛有具大神通，為何視而不見？”

惠恩須發皆張：“我佛早云，此乃前世今生之因果，前世有無量功德，抵消今生罪孽。今生做下惡事，來世必然受苦。”

李二毫不猶豫的說道：“看世間大小廟宇之內，進門先收錢財，處處以功德箱斂財；功德碑上名次排列以金錢數記，佛之高徒無錢不開口，但凡沾佛名分之物，身價便百十倍增。佛之形象已為銅臭所渲染，天下萬千貧者無論心之善惡佛緣之深淺皆無力結緣，這是為何？難道我佛也是愛財之佛？若說錯不在佛，那必定是天下僧人之錯，天下的僧人便不怕入地獄？便不怕墮輪回？大師敢說沒有收過功德錢么？”