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“圣典寫得不錯，還要慢慢修改。除了這些，你還要重點強調幾點，借不可私吞他人財物強調私人財產不可侵犯；借不可擅殺教友要宣揚團結，要勇于公敵而怯于私斗。對了”說到這里曾華壓低嗓子說道：“除盤古上帝外不可敬拜別的神，其它所有的神都是偽神這一點要多做點文章。你知道嗎？傳教最好的方法是什么？就是一手捧著圣典，一手拿著利劍”

看到范哲驚訝而遲緩地點點頭，曾華繼續說道：“我們華夏有自己的文字和文明，有自己的歷史和思想，為什么不能有自己獨特而強有力的宗教呢？”

的確，曾華給范哲灌輸的思想就是后世基督教和伊斯蘭教的大雜燴，不過任何強有力的宗教的基本思想形式都是一樣。首先是排它性，第二是引人向善，接著是嚴謹、獨特的思想信仰系統和完善的組織形式。中國以前的思想文化以及什么世界觀、道德觀都有了，就是缺乏做為宗教的信仰和思想系統，而且也沒有完善的宗教傳播和組織形式。今天就給它補上。新出爐的圣教先知曾華在那里得意洋洋地想道。

這個時候范哲卻提出了一個問題：“大人，圣教不準拜神像，但是總得有個東西放在那里讓眾人禱告功課吧。

對哦，這圣教總得有個標記吧。你看人家基督教是十字架，伊斯蘭教是半月，都是既簡單又醒目，自己這圣教也要弄個什么東西出來。想想。

佛教里面除了禿頭好像就沒有什么特別的。道教，眼前的這位范哲就是從道教轉正過來的。道教有八卦，有太極。對了，太極！那東西醒目，一看就望不了，而且和后世的儒家也有聯系。自己在現代還聽說太極居然和銀河系旋轉有點像。只是陰陽魚太復雜了，宗教的標記應該越醒目越簡單越好。

對，太極中那個“反S”不錯，不但盡得太極含義的精髓，而且看上去很像蟠龍圖的簡化版。靠，真是天意，不用它都不行了。

曾華拿起一支毛筆畫了一個漂亮的“反S”形然后說道：“遠古時天地為混沌，盤古上帝開天地，陽清為天，陰濁為地，最終天數極高，地數極深，轉而無形無極，以為太極！”

說到這里，曾華抬起頭問道：“如何？”

范哲看了半晌，越看越激動，最后連連點頭說道：“大人，這個太極我越看越覺得含義深刻，而其中深意不可言傳只能意會。真是妙呀！”

“好，既然如此就這樣定下來，白底黑太極圖騰為圣教標記！”

解決這個問題，曾華又問道：“你現在傳了幾個信徒？”

范哲答道：“回大人，我一邊整理大人傳達的真知，一邊尋找德行高尚之人進行傳教，已經傳了十七人，他們對盤古圣教的教義是深信不疑。”

“好，你繼續一方面完善圣典，這東西馬虎不得，是要流傳萬世的，盡量弄完整些，反正我是先知，你是筆錄人，我們哥倆就是反復修改也沒人有意見。另一方面你要開始正式傳播教義了。那十七個信徒直接為主教，開始四處傳教，最好先找那些德高望重或醫生之類的人，他們信了教，再去給別人傳教就利索多了?！比缓笤A開始把他以前聽來的那些傳教士們的故事講述一遍，給范哲提示傳教的方法。這是在自己人內部傳教，還用不上一手圣典一手利劍。

曾華最后說道：“我最近在益州發了筆大財，就捐給教會做為運作經費。先趕緊地修上幾座教堂開張，還有我手下不是有一萬羌騎嗎？你找些人一邊教他們識字，一邊從他們中間傳教。你不用擔心，我不是先知嗎？在我的地盤我當然會鼎力支持傳教，要錢給錢，要人給人，要打架我也在這候著！”

有了這句話，范哲馬上開始轟轟烈烈的傳教活動。首先是大批的錢砸下去，一座儉樸肅穆的“中式教堂”屹立在南鄭城北，上面的“反S”太極標識格外引人矚目。

接著，靠著曾華的上表解釋被“赦免放還”的范賁看了兒子和女婿搗鼓出來的圣典之后，這位被曾華在背后叫老妖精的天師道“教主”真不愧是數十年的宗教老工作者，麾下信徒無數，立即就看出這圣教的遠大前途，馬上屏棄了以前錯誤的世界觀和人生觀，回歸上帝的懷抱，甘愿做一個主教。

他傳教多年，不但有豐厚的人脈，而且積累了豐富的經驗。首先他在沔陽兵工場不知情的幫助下，很快就設計出多種神跡，加上他個人名望的號召，頓時吸引了無數梁州百姓到南鄭大教堂去觀看。

按照范賁的說法，就是賣藝也要吆喝兩聲。種種神跡出來之后，加上范老神仙現身說法，無數百姓包括軍中將士都開始對圣教感興趣，然后范哲帶著十幾名熟悉教義的主教詳細講解真知，頓時把許多迷途子民們吸引住了。當然了，做為先知的曾華免不了也要在神跡中客串幾把，而且還應用自己的科學知識創造出更讓人不可思議的“高科技神跡”來。

宗教的威力是巨大的，而曾華這個“理論派”和范賁這個“實踐派”強強聯手，頓時這滿天神佛除了盤古上帝之外其它的都沒有辦法混了。

看到形勢大好，曾華借著南鄭大教堂落成，由范哲主持，完全按照圣教中規定的正禮（就是周、漢正式禮儀的結合和簡化），心滿意足地和范敏大婚，如愿以償地成為范美眉的夫君。

可是新婚沒幾天，前線急報送了過來，關中大亂！真是不讓人消停！

注：上帝一詞乃是原于古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》，指昊天上帝（《尚書》）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）。

注：宗教這玩意，尤其是單一神宗教，骨子里都是那么一回事，都是換湯不換藥。所以老曾就用拿來主義，把基和伊教中的許多教義換上中國古代道德和文化思想重新包裝。其中必有不當，大家多多包涵！

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