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一子行，一子當，無為隱在戰征鄉。

龍潛雙關虎口爭，黑白相擊迸紅光。

金土時熱神歸烈，嬰兒又使入中央。

水火劫，南北戰，對面施工人不見。

秘密洞玄空造化，誰知局前生死變。

人棄處，我須攻，始見陰陽返復中。

綜喜得到無爭地，我與凡夫幸不同。

真鉛真汞藏龍窟，返命丹砂隱帝宮。

分明認取長生路，莫將南北配西東。”

段譽聽罷說道：“這好樣是修道之人對圍棋的一種感悟。”

“對，這首《悟棋歌》就是一篇從道家的觀點詠圍棋的詩歌，可代表道家對圍棋的一種看法。”又接著說：“老子的圍棋之道便在于“知白守黑，老子在人生哲學上是不愿強出頭的，倡導無為而治，而甘愿做山谷，做大海這些貌似低下的東西，讓出了虛空的東西，來承接從高處來的一切，就如一空盒，等著事物來裝。而在下的終能成為最偉大的。“知白”，是他對于一切的明了，對于強者的了解。而要去戰勝這樣的強者，他選擇的是一個貌似弱者的模樣，是選擇了弱者一般所取的地位。這就是“守黑”。對弈如果成了一種知己知彼的對答，那么“白”就不夠白，“黑”也就不能夠黑，雙方都在盡力掩蓋自己，而又都在尋找對手的思路。這就是圍棋斗智的微妙之處。高手在對弈中，是至少要有三次以上低下頭來點目。這不僅是在點目和判斷形勢，也是在一再地研究對手的思路，考慮對手將會將棋局引向什么方向。能在一切關鍵的時刻都能取“守黑”的姿態是很難的，當然圍棋也不能要求每一位棋手都有同樣的性格。

講完不等段譽發問便在桌上的棋盤中擺開陣式詳加講解了這些理論在實戰中的應用，不知不覺間日以向西。接下來的數月之中段譽更是沉浸其中，以至于有時幾天都不到文淵閣去聽孟經文講學。

這段時間對棋訣、棋道的理解又深了一層，重要的是經過這一段時間的學習不但使段譽對事物的看法有了很大的改變認識到了什么是王道更因老子棋道中虛空、山谷的理論為日后北冥神功的運用打下了堅實的基礎。;