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日歷走到了1620年12月20日，周二，大雪紛飛。〖〗

連續(xù)幾天的大雪，讓布魯克林工業(yè)區(qū)的各項工程也基本停工。今天，整個曼哈頓社區(qū)的人們都陷入了一種奇怪的沉默狀態(tài)，此時此刻，在社區(qū)醫(yī)院的某座特殊房間里，一位孕婦正在待產(chǎn)。

這位孕婦在大災(zāi)難當天居然奇跡般地毫發(fā)無損，也作為第一位穿越后孕產(chǎn)下一代的曼哈頓居民。

“后代”這個詞在任何一個年代都是一個希望與未來的話題。經(jīng)歷巨大災(zāi)難的498號人這幾個月不知疲倦地為了生存而奔波，如今稍微有所安定后，許多曾經(jīng)拋之腦后的東西也慢慢浮現(xiàn)出來。

不管是以嚴曉松為首的部分年輕人越來越多地表現(xiàn)出一種“自主行為”，還是前碼頭工人們逐漸要求的休假權(quán)利和勞動報酬。〖〗人們已經(jīng)在危機過后開始出現(xiàn)正常的未來考慮。

經(jīng)濟上的，生活上的，乃至思想上的，諸如此類。

社區(qū)委員會也為此斷斷續(xù)續(xù)討論了幾次，但每次都在最關(guān)鍵的時候不了了之。問題就在是否現(xiàn)在就放開所有人的一體化強制管理，而實行制度化自由管理。

這實在是一個讓人望而卻步的話題。就算是極度理解并認同嚴曉松的蘇子寧，在這個時候也沒有任何可表態(tài)的地方。

人活著，安全與溫飽之后，剩下的就是理想的追逐與人性的釋放。就算是個草根屁民，也有他思想上在意的一畝三分地。

想要過什么樣的生活，能得到什么樣的生活。〖〗這是神仙也阻止不了的思考。

一名新生兒的即將降生，終于挖出了一個更加銳利的現(xiàn)實問題——男女性別失衡。73名女性中，除去38名有家庭的“他人婦”和8名未成年女孩，只有27名未婚女，而三百多號光棍“嗷嗷待哺”。

劉老這樣的“夕陽紅”自然不會和大家在這個方面利用職權(quán)捷足先登搶口食，但那些年輕人呢？尤其那是在財富和教育程度上的遭受種種客觀不平等的前碼頭工人們，難道他們依然會在這個新世界繼續(xù)接受那種命運？

這個嚴重隱患已經(jīng)不是“不患寡但患不均”的社會倫理準則能夠解釋得了的。這簡直就是個火藥桶！

印第安女性如何？委員會的新任社區(qū)治安委員劉蘭曦忐忑地提出了一個方案，但遭到包括劉老在內(nèi)的男性委員們的一致?lián)u頭。〖〗

先不說李想這個異數(shù)是否就是這個火藥桶的第一點火星，至少他現(xiàn)在的印第安小相好還算長得眉清目秀身材不錯。其他的，僅從大部分碼頭工人們面對那些印第安女性的詭異表情來看，就絕不會帶有任何性幻想色彩。

好吧，最終這個問題還是丟給了某位自封的社會心理學(xué)家去思考。現(xiàn)階段，一個有關(guān)定居點未成年人教育的問題也是迫在眉睫，這也是營造正常社會生活秩序的一個契入點。何況蘇子寧早就提出過對附近印第安人部落未成年人實行“去印第安化”的有關(guān)思路。

教師人才穿越眾里也有幾個，從幼教到中學(xué)基本都能覆蓋，學(xué)科是否整體滿足什么的不重要，關(guān)鍵是華人傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會思想價值觀的傳承。

這次幾乎是全票通過，由一位女性委員負責(zé)，將在最快時間內(nèi)建立幼兒園、小學(xué)和中學(xué)各一所。〖〗為此“印第安親善大使”李想將被賦予一個新的使命，就是盡量忽悠那些印第安部落的未成人甚至是年輕人來學(xué)校讀書。

最后，就是經(jīng)濟問題。

往嚴重了說，曼哈頓社區(qū)比附近的印第安部落好不了多少。一個完全的集體公社管理下的計劃分配制度。這個制度對于劉老這些人來說可能不會覺得是個問題，但對于包括鄭泉在內(nèi)的較年輕一代委員而言，卻是深有體會。