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“自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。\ＷＷW、Ｑb5。ｃ0m//降至初平、建安之歲，董卓造逆為單人旁）、汜繼虐；袁術(shù)于壽春，劉表占據(jù)荊州，韓遂馬騰虎吞雍涼：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。中涓弄權(quán)，宦官當(dāng)?shù)溃俜斯唇Y(jié)，百姓怨聲連天，生活苦不堪言。世人皆說：大漢氣數(shù)已盡，又要改朝換代了。”廣饒城內(nèi)，劉備面對曹操孫權(quán)，侃侃而談。

劉備的直言不諱讓在一旁的天子畏縮地縮了縮身子。而孫權(quán)微露喜色，曹操不動神色。

“為何天下政局稍一敗壞，人們不想著怎樣革除弊端，勵精圖治，卻先就想到改朝換代？”劉備掃視著諸人，眾人目光躲閃，無人回答。

“因為改朝換代后，自己可以當(dāng)皇帝？”劉備只好自問自答。

“為何眾人皆想當(dāng)皇帝？――因為帝權(quán)威嚴(yán)無上，天下產(chǎn)業(yè)全是皇家私物，皇帝具備無上的權(quán)利，卻不需要對天下百姓承擔(dān)一湯勺責(zé)任。”――還是無人回答劉備的話，劉備只好繼續(xù)說下去。

“政權(quán)一崩壞就想到改朝換代，其理論依據(jù)就是《五德始終說》，此書認(rèn)為：整個物質(zhì)世界是由金火、土構(gòu)成的，事物的展變化是通過五行相生、五行相克來實現(xiàn)的。人類歷史的朝代更替與變遷同自然界一樣，是按照土德、金德、火德、水德、木德的順序進(jìn)行的，是一種客觀必然。此所庫存：天下大勢，合久必分，分久必合。又曰：久亂必治，久治必亂。”

看到自己空費口舌，兩旁人懶洋洋地根本不在意，劉備目視曹操真如此嗎？”

曹操不語，皇帝惶恐不安。孫權(quán)搶先答：“古之圣賢所言，必有其因。五德始終說，吾未聞其有謬也。”

劉備輕輕一笑德始終說――不求甚解，荒誕離奇；推卸責(zé)任，逃避困難。”

曹操動容：“公所言，底毀圣賢。何也？”

劉備豪氣沖天，吼一聲：“好吧，讓我們來看看《五德始終說》如何不求甚解，荒誕離奇。”

“所謂五行相生是：木生火。火生土，土生金，金生水，水生木；所謂五行相克克木，木克土，土克水，水克火。火克金，如此循環(huán)不斷，生生不息。”劉備一臉地輕蔑，繼續(xù)說：“木生火。木何以生火？鉆木取火也。然而，能生火的，都是木嗎木可以生火嗎？非也……

鉆木取火時代，確實，唯木可以生火。來人，給幾位諸侯表演鉆木取火。“劉備隨后惡意的叮囑表演，那些人都是青州高等學(xué)堂的士子：”孩子們，表演要敬業(yè)點，鉆木取木時代，青銅器還沒有普及，衣服不加縫紉，演員披塊獸皮，簡單地扎一下就行。表演要專業(yè)，服裝一定要符合當(dāng)時地時代。不許見到半片鐵器、青銅器。“

劉備的嘻譏令孫權(quán)氣急敗壞，他壓低噪門，忍住怒氣說：“玄德公，我們來這兒，不是看你鉆木頭的。”

劉備收起了笑容，盯著孫權(quán)，一字一頓地說：“我馬上就讓你看到土也可以生火！金也可以生火，甚至水也可以生火――誰說水克火，我今日讓水生火！”

“什么？”，劉備此話一出，眾人皆驚，曹操也變了臉色。

“來人，從土里給我刨塊燧石出來，給各位諸侯表演燧石取火。”

燧石取火，眾人隱約知道，可沒想到劉備卻拿它來，當(dāng)作土也可以生火的例證。轉(zhuǎn)念一想，燧石出于土，五行中它肯定不算是金、不算是水、不算是木，更不能算是火，只能是土，以燧石取火，這不正好是“土生火”嘛。

“金生火，如何說？”曹操不信。

“兩刀相擊，必有火星。可惜這火星點燃不了木柴。但我青州書院經(jīng)過研究，終于研制出火刀、火鐮，以火刀火鐮取火，倍于鉆木取火。”劉備順手取過學(xué)子遞了的兩把銅刀，雙刀相擊，一團(tuán)火苗自刀柄向上燃燒。

火刀火鐮的制作其實很簡單。中國具備豐富的“獨居石”礦藏，而這“獨居石”就是一種稀土元素。將之碾碎，用酸浸再用堿浸，最后剩下的不溶于酸與不溶于堿的金屬泥，就是富含稀土元素的礦泥。這些礦泥混入鋅中，就能制成現(xiàn)代地“打火石”。劉備這兩把刀就是如此制作，不過，為了加強燃燒效果，劉備讓人預(yù)先在刀上撒了硫磺粉與木炭粉。

“金生火”，劉備把刀伸到眾人面前，一一展示。心中還暗想：“如果科技技術(shù)許可，我制作一塊金屬鈉，讓你們看看金屬自燃，讓你們更說不出話來。”

“下面讓你們看看水生火”，劉備乘勝追擊：于水而寒于水。水生火有兩種方法。一種就是把冰制作成凸透鏡，用其點燃柴火；另一種則完全利用一種水――一種特殊的油水（凝析油，類似于汽油）。它清澈透明，流動不停，這是我們青州油泉（勝利油田所在地）出產(chǎn)的，我們就加快它的流動度，讓它自燃（磨擦燃燒）。”

先前鉆木取火的學(xué)子披著獸皮來報告：“使君大人，鉆木取火已經(jīng)完成。”

劉備大手一揮：“擺上來。”

四個火盆依次擺在眾人面前：木生火，土生火，金生火，水生火。讓眾人看得目瞪口呆。

“五行相生嘛”，劉備一直看著眼前四只火盆，微笑地問：“唯木可以生火嗎？這怎么解釋？”

在眾人呆愣當(dāng)中，劉備再拋出重磅炸彈。他拿著一個空無一物的大燒瓶，打開瓶塞，做勢將瓶中的物體倒入鉆木取火的火盆。“木何以生火？木真地能夠生火嗎？”

令人驚訝――那火竟?jié)u漸熄滅了。眾人恐懼莫名，曹操強自鎮(zhèn)定，孫權(quán)喃喃自語：“有鬼，有鬼”。天子微露喜色。

“不是鬼，是奇淫技巧。”劉備解釋說，“這個瓶子里裝的是‘死氣’，學(xué)生們將木炭燃燒后排出的氣體（二氧化碳）收集起來，裝入這瓶中氣’無色無味，卻能使火不再燃燒。經(jīng)過學(xué)生們研究現(xiàn)，我們呼吸的氣體中，含有‘生氣’（氧氣氣’，‘生氣’使人生，‘死氣’使人死。萬物燃燒，也需要‘生氣’，有了‘生氣’存在，金木水土皆能生火，沒有‘生氣’，木頭也不能生火。所以，能否生火，與這物體是金木水土無關(guān)，只于生火時，是否存在‘生氣’密切相關(guān)。”

劉備說到這，揚一揚空瓶：“各位想知道‘生氣氣’的詳情，可在其后與學(xué)子們詳談，他們會作一系列的試驗，證明給你們看。現(xiàn)在，我們重讀一下‘五行相生說’――何其荒誕。鉆木取火時代，人們披著獸皮產(chǎn)生的對世界的認(rèn)知，我們現(xiàn)在竟然還奉之若瑰寶，豈不荒謬？尚古非今，社會豈能進(jìn)步？！”