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其實這樣下來。誰都能感到自己地權威。說一句不好聽地話。就是隨意地一個政務院或軍務院地成員。無論你出身如何。只要你人緣夠好。所提地意見又算是合理地話。那么你就可能做到阻止一個政令地出。無論這個方案是由誰提出地。就算是皇帝提出地。你只要有充足地理由。也可以做到不讓其通過。

這個制度開始執行地時候。大家都感到十分地好奇。經過姜明地幾年努力之后。大家都已經漸漸地熟悉了這樣方式。如此一來。讀書人地優越感就蕩然無存了。

這個也正是陸秀夫等人感到痛苦的地方，整天為了自己的一個決議，在自己看來于國于民都有利的決議，到了眾人的手里，往往受到很多人的排斥，有的是為了自己一個府的利益，去游說許多人跟著反對，最后不了了之。

就比如開始陸夫想趁著四川重慶知府王立意圖投元之事，讓張鎮孫入川接手那里的防務，還有整個重慶周邊的軍政事宜，但是就得到了一些對張鈺有很好看法的官員排斥，堅決不允許動用赤紅軍入川，還有張鎮孫的入川。最后反而打草驚蛇，讓王立自動的斷絕了投元的念頭。現在隨著時日已久，就算是有一些蛛絲馬跡，也找不到了。讓陸秀夫頗為不快。

還有想讓姜明徹底的推:大宋政壇的事情，姜明雖然在太湖基本上足不出蘇州，但是皇帝的依賴之心還是十分的嚴重，相對于以前對其比較平和的姜明，陸秀夫等人的天天教導和決策抵觸都讓他們漸漸的和皇帝產生了矛盾，但是這種矛盾是不可以調和的，因為這牽涉到了君明臣賢之說，就不是簡簡單單的一個謙讓的問題了，因為君強臣弱容易造成獨斷專行之君主，這個是作為道學一宗不愿意看到的，他們覺得有這個責任讓皇上在他們的輔佐之下成為一個明君，換言之，若是皇帝不聽自己的話，那么就會走錯路子。

這個能也就是歷代讀書人最終的想法吧，所以對于外戚專權，或是任由一些來歷不明、沒有儒家淵源的人來左右朝廷局勢，那么就是讀書人的悲哀了。開始借助姜明的道家根本，還有先見之明。最終利用姜明所看重的奇技**巧來打敗蒙古軍隊，這個是理所當然的，當天下大定的時候，就只能由他們集千年之大成的儒家根本來主持時局，再任由那樣無君無父的胡來，只能是敗壞朝綱。

所以陸秀他們這一幫子的道學先生組成的大臣們，現在唯一的目標就是恢復大宋舊時的制度，讓朝綱逐漸的穩定起來，諸如這些政事堂、軍事堂和政務院、軍務院之流的臨時機構，還是要撤掉的，要不，讓他們飽讀詩書之士和一些市井商賈或是山野村夫在哪里爭執，甚至還要禮求于人。那不是有辱斯文嗎？

但是要改動這個制度，銷所謂的兩堂兩院，那么先就是要將他們的創始人姜明調走或是推翻，有赤紅軍之力，想要扳倒姜明幾乎是不可能的事情，那么只有將姜明調走才是為上策，然后用幾年的時間來平復姜明的威望，還有除去其在皇帝心中的好感之后，利用皇權的威勢，方可成功。

要不姜明就是一面幟，只要有他的存在，兩堂兩院是不會倒下的，除了這一步之外，陸秀夫他們還有一手準備，就是在暗中蓄力將姜明調走的同時，還要建立自己的軍事力量，用于制衡赤紅軍的力量。

陸秀夫等人的光是長遠的，也是為了以后千千萬萬的苦讀之士所考慮，準備在一個很長的階段之內隱忍，在條件許可的情況下，建立新軍，也是頗費了一番周折，先建立新的軍事建制，在軍事堂那一關就好通過，為此，陸秀夫他們不知道動用了多少士子和家族的力量，又有意的將江南之兵調走四處征伐，借著這個機會，才在各府以防衛盜賊和剿匪的借口之下，建立了屬于他們的軍事勢力，名曰：“衛所”

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