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貞筠一眼望去，在里間的竟然都是女工，各種歲數的都有，這是哪兒找來這么多人？

她還未開口，女工中就已經有人看到了她們，她們猛然地停下手里的活計，欣喜地叫道：“時將軍！”

就向靜水處投入一塊石頭一樣，人群沸騰起來，都朝她們涌過來。她們七手八腳地見禮，接著就開始噓寒問暖，也有不少人好奇的目光放在了貞筠身上。貞筠求助地看向時春，時春拍拍她的肩膀，低聲解釋道：“她們大多數人都是從南洋那邊被帶回來的，有的是因戰亂無依無靠，有的則本來就是被拐賣過去。在這兒干活，至少能保證安全和生計。你知道的，公公們在這些無傷大雅的事上，很樂意賣我們人情。”

貞筠點點頭，接著時春提高聲音：“來，我給你介紹，這是大妮兒，這是荷花，這是蘭花，這是云姑……”

著一張張滿是笑意，充滿期待的面孔，與她記憶里的那些人重疊。懊悔像毒蛇一樣啃噬著她的心靈，如果她早點發現民間的暗涌，如果她能多想想，早點把織場獻給織造局。或許，那些悲劇都不會發生，她的織場還能繼續存在，給這些人一個安身立命之所。可現在，說什么都晚了……

正在她鼻尖發酸，強忍淚意時，忽然聽到時春道：“我給你們說說。”

時春磕巴了一下：“這位是我……是我們家那口子的大老婆，也是最開始開設織場的領頭人。按件計酬、提供居所和雇傭門房的做法，也都是她最先大規模施行的。”

眾人發出一聲驚呼，貞筠亦是愕然抬頭。她還未回過神，眼前這些女子便撲了過來，千恩萬謝：“原來您就是李夫人！”

“快來，都來給李夫人磕頭！”

“您是我的再生父母，要不是您，我哪能有這個活計干，只怕早就餓死了。”

時春早就退到了外頭，看見貞筠被激動的人群包圍，看著她臉上的傷心惶恐慢慢褪去，她變得很局促，手忙腳亂地叫人起來：“你們別這樣，快起來，我真的沒做什么！”

隔著人群，她們的目光交匯到了一處，時春朝她笑了笑，她的眼睛終于亮了起來，接著笑罵道：“你還愣著干什么，還不過來幫忙！你還知道，我是大老婆啊！”

因新事新物深受震撼的絕不止貞筠一個，還有謝丕與謝云。

第393章 但致良知成德業

百姓日用即為道！

與貞筠見到時春的情感相類， 謝丕、謝云在幾經周折見到王守仁時，也有劫后余生之感。王守仁見他們二人這般狼狽的情狀，何嘗不覺恍如隔世。他速速安排謝丕、謝云住下， 又遣人為他們調養診治。

謝丕面對他的盛情， 忙道：“伯安兄，您有所不知， 我們的情形特殊……”

他說到這里，自己都覺得不好意思，他們走投無路，千里迢迢就是來投奔的。可要求人援手，總得將實情吐露才是。可這樁樁件件， 叫他怎么說得出口。

他遲疑片刻，還是決定遵循之前的想法：“還請伯安兄幫忙， 向家父報個平安。”

王守仁道：“這是自然。待安頓好你們后，我即刻去信。”

謝丕搖搖頭：“伯安兄有所不知，我們惹下的麻煩，非同小可，不可在此久留，勞煩伯安兄送我們出海吧。”

留在大明境內，如僅靠自己， 下場必是命不久矣，可如是托庇于旁人， 也會連累無辜，所以只能折中一下，求王守仁幫忙逃到海外去， 還有一線生機。

豈料， 王守仁卻斷然拒絕：“既來之， 則安之，何必急著走呢。”

謝家兩兄弟一時面面相覷，以兩廣總督的身份地位，他早該知道這背后的水有多深，那為什么……

謝丕心下感動，道：“伯安兄實不必如此，您能幫我們這個忙，我們已經是銘感五內了。”

面對謝丕心急之言，王守仁只是一笑：“不必怕連累我，事到如今，誰不是是局中人呢？”

他忽而道：“你們這一路，可去過書院？”

謝云一愣，他赧然道：“我們這一路盡顧著逃命，學業早已都荒疏。”

王守仁爽朗一笑：“那么，到了廣州，可萬萬不能錯過了。”

謝丕早已聽月池說過七十二家書院的情況，今又復聽王守仁提起，不由心念一動。王守仁拍了拍他的肩膀，道：“切勿多思，好好歇著。”

他走后，謝云仍是云里霧里，他看向謝丕：“哥，還走嗎？”

謝丕默了默，到底還是搖了搖頭。話說到此，他們兄弟二人這才住下。

謝丕、謝云都是自幼未吃過多少苦頭的人，這一路受盡風霜，擔驚受怕，身體早就到了臨界點了，如今陡一放松，亦是病了足足半月。

而就在這半個月中，他們終于有機會親眼目睹兩廣書院的盛況。他們做儒生打扮，來到赫赫有名的仙湖。此湖乃是五代時南漢高祖劉巖命人挖掘而出，湖心有一個小島，為劉巖和方士煉藥之地，其上遍植鮮花名藥，故得名為藥洲。宋時，理學家周敦頤曾寓居于此，大書法家米芾亦留下墨寶。這為風光秀麗的仙湖藥洲增添了濃厚的人文氣息。到了弘治年間，程鄉縣縣令劉彬為了紀念周敦頤創建了一所濂溪書院。以書院為根基，前有李夢陽，后有王守仁，經這兩代的建設，藥洲已成為了一省的文教樞紐。

謝丕一到藥洲，就被這里的盛況驚呆了，來此的人實在太多，一眼望去竟有五六百人的模樣。其中，不僅有高冠博帶的儒生，還不乏販夫走卒。

兩兄弟對視一眼，都覺不可思議。

謝丕悄聲問謝云：“你就沒聽說過嗎？”

謝云道：“聽過是聽過，可沒想到，他們已經到這個地步了啊。”

他環顧一周，咽了口唾沫：“可這也不可能，總不能連這些人都是來聽講學的吧。對了，不是說藥洲春曉是羊城八景之一嗎，這些人一定是來做生意或者游玩的，一定是！”

謝丕沒有理會自己的傻弟弟。他心中奇異的預兆越來越劇烈，叫他甚至沒有再說話的欲望。慶幸的是，很快，他們的疑惑就得到了解答。遠處傳來悠揚的鐘聲。鐘聲過后，現場一片安靜，只有頭頂的鳥雀，還在發出悅耳的啼聲。

謝云張大嘴了，他呆呆地環顧四周，看著這些人彎腰下拜，唱了一個大喏：“弟子見過先生！”

他仰頭看過去，王守仁已經走到云谷堂前，掀袍坐下，準備講學。日光透過層層疊疊的翠色灑下金色的光斑，散落在他的身上，更顯他豐神英毅。謝云一時張口結舌，他看向謝丕：“堂兄，這……他、他？”

謝丕的回應，是一把將他按了下來。

不得不說，歷史在不同的支線上達成了奇妙的耦合。在這一時空的王守仁，依然得罪了權貴，卻因提早暴露出自己出眾的軍事才華，沒有被發配貴州，而是來到了廣州。他不是在安靜艱苦的龍場悟道，反而是在新與亂交織的廣東抗倭。在一次又一次地與外界的接觸中，陽明心學這片土壤中蓬勃生長，也在不知不覺中發生新的變化。而這一學說的誕生，注定會給處于統治地位的儒學意識形態帶來地動山搖的震撼。

王守仁的講學一開始，就叫謝丕、謝云呆若木雞。

他說：“學貴之于心。若求之于心而非，雖其言出之于孔子，也不敢以為是也；若求之于心而是，雖其言出之于庸常，亦不敢以為非也。”

在這樣的政治與文化的高壓下，孔子、朱子早已被神化，就連肆意如朱厚照，最多也是在私下把儒生儒學批得一文不值，到了大場合時還是要扯圣人之言做旗，就譬如遠征韃靼的“吊民伐罪”。可王守仁卻在這么多人的場合，公然否然孔子之言的絕對權威，反而把吾心當作判別一切的標準，這是與時人奉行理學觀念形成了極大的差異，可謂離經叛道之至。這對熟悉理學思考方式的人而言，無異于指著他們的鼻子說：“爾母婢也。”

謝云一震，他下意識就要反駁，可就在此時卻覺手一痛。同樣驚駭的謝丕，又一次制止了他。這叫謝云發熱的頭腦一下冷卻下來。歷經艱險到今日，他也不像當初那么沖動了。所謂人在屋檐下，不得不低頭，可也不能眼睜睜看人詆毀圣人吧！正當他正在天人交戰之際，身后忽然傳來另一個人憤怒的聲音：“真是胡說八道，妖言惑眾！”

居然還有一個踢館的？所有人的目光都聚集在那個人身上。那是個年邁的老儒生，適才藏在最后面，這時才冒出頭。他早就漲紅了臉，顯然已經氣得不輕。