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云丹奇怪：“他們不是要跟阿奴去白瑪崗？”

羅桑笑瞇瞇的像只老狐貍：“阿奴會跟著我去洛隆宗見她爺爺奶奶，他們當然跟著阿奴。”

云丹心下竊喜，羅桑覷了他一眼，警告：“毛還沒長齊，少打阿奴的主意。”

云丹因為幼年久病脾氣怪異，跟尋常的吐蕃漢子的豪爽不同，為人別扭臉皮薄，被點破心事，不由得大囧。

羅桑卻心情很好，附近他的幾個師兄弟接到信都來了，他們好多年沒見了。

阿奴找到劉仲，見他跟十九興致勃勃擠在人群里看祭神山，完全沒有了早上憂國憂民的悲情，阿奴不由得小小鄙夷了他一下。

賽馬前，還要舉行盛大莊嚴的祭山儀式，騎手們馳向神山，由大喇嘛講述神山的來歷及法力，祈求山神保佑吉祥平安、人畜興旺。人們誦詠經文，在山頂壘好嘛尼堆，掛起金字塔般的經幡柱，然后爭先恐后馳向賽馬場。這時，各地各寺各派喇嘛都趕來，他們最先進場，輪番吹響雄渾粗獷的法號，敲響莊嚴的法鼓和清脆的法鈴，披掛著各式各樣的袈裟，佩戴著各種各色猙獰恐怖的面具，手持法器凜然而過，使賽馬盛會平添了神秘超然的氣氛。太多的喇嘛讓阿奴頭皮發麻。

賽馬一開始，人們就叫啊喊啊笑啊，還伴著震天價響的唿哨。有的騎手從馬背上摔了下來，有的馬跑出了場地，亂竄亂跳，全場頓時一陣騷亂，這些意外似乎使他們更為高興。

精彩的比賽一項接著一項：跑馬射箭、赤膊摔膠、在狂奔的馬上俯身拔桿，抱巨石扛到肩上直到沒有第二個人能抱動你抱起的石頭……

劉仲跟著人群呼喝叫好，阿奴卻有些心神不寧，她一直看著遠處的帳篷，羅桑他們進去后久久沒有出來。

帳篷里會發生什么？阿奴一個勁的猜想。這個是她在深山里無聊時玩的游戲，為當前發生的事情設想出種種可能的未來，可是再怎么瞎猜也比不上偷窺來的有趣。她此時老毛病又犯了，坐立難安，想想還是去偷看一下。還沒有靠近帳篷，一個紅衣小喇嘛擋著了她和阿寶的去路，他見阿奴衣飾華麗，還帶著侍女，不敢莽撞呵斥，恭敬地施禮，把手往旁邊一伸，示意阿奴離開。還有人看守？阿奴很意外，這時才發現因為有人靠近，附近的草叢里隱隱綽綽露出一些紅紅的氆氌僧衣。這么森嚴，難道來了什么大人物嗎？阿奴無法，只好跺跺腳走開。

沈嘉木帶著狗娃子正在指指點點，最近幾個學生病的病，受傷的受傷，只剩下一個求知欲旺盛的狗娃子，不過不能叫狗娃子了，沈嘉木給他起了個大名叫李長風，字思歸，俱出自李白的《關山月》：

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

阿奴見他寫道‘思歸多苦顏’時，沈家一干人面露惻然。不由得一聲嗟嘆，心想自己當初救劉仲不過是看在他天潢貴胄，自己日后有利可圖的份上，后來再伸手也是為著個‘利’字，再后來見他們走投無路，這些人素質又比那些奴隸高多了，想干脆將人騙回寨子，此后千山萬水，沈謙本事再大，吐蕃人都找不到的地方，他也沒轍。阿奴也沒想將人長留下來，留個五年十年也就夠了，到時候他們要走要留再說。只是‘人心’二字是最難猜的，這一路上共患難，劉仲憨厚，沈謙練達，沈嘉木迂闊，沈青娘可親，老七木納，十二機靈，十七穩重，十九淘氣，還有跟著沈謙走的老十，十一和十五，人若是有了感情，就無法像陌生人那樣算計，從劉仲受傷頻死開始，阿奴就后悔了。之后納達巖失蹤，阿奴更是茫然，她也想過萬一阿巖不在了，阿依寨對她就沒什么意義了，自己為他們著想未來，也沒什么人領情，萬一美蒂這胎生了女兒，自己地位尷尬，對他們而言就跟雞肋差不多，還不如跟著阿爸去洛隆宗看看。

沈嘉木見阿奴過來，忙招呼她過來講解。見沈嘉木一臉興奮，阿奴好笑，先生怎么跟劉仲一個德性，才一會兒，離愁別緒就拋到了九霄云外。不過她實在錯怪他們了，高原民族的熱情好客，開朗奔放是極富感染力的，更何況在這種節日盛會上，他們不過是不知不覺融入其中罷了。

沈青娘見他們在賽馬會上不止念經拜佛跳大神，賽馬射箭扛大石，居然還有四面八方趕來做生意的，跟中原的廟會似的，心想天下的集會原來都是一樣，怎么熱鬧怎么來。她跟著卓瑪興味盎然走過一個又一個攤子。

分散生活在廣袤雪域草原上的農牧民們需要出售自己的勞動所得，從商人那里買到自己及家人一年里必需的物品，于是，拉薩，日喀則，青海，四川，大理，西夏，于闐、西州回鹖，商人們不遠萬里，帶著各種物品云集在邦達草原，在賽馬場旁擺成了一圈又一圈攤子，與轉來轉去，手里捏著出售蓄牧產品換來大把票子的農牧民做成大筆大筆的生意。

注解

1經幡（風馬旗）：.印有經文的“風馬”經幡，稱為“隆達”，也有人稱之為“祭馬”、“祿馬”、“經幡”、“祈愿幡”，不過，人們更習慣稱它為“風馬旗”，因為“隆”在藏語中是風的意思，“達”是馬的意思。據說最早出現于噶舉教派寺院的旗繩上，是由吐蕃人家立在門前的旗幡演變來的，那時一根桿表示一戶人家。在元朝‘八思巴’的時候盛行。藏傳佛教主張信徒循環往復地誦念經文，特別是六字箴言(即觀音神咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”)，因為這六個字被認為是一切經典的根源，只要反復誦念，便可以積累功德，功德圓滿時就能夠得到解脫。當印有六字箴言的“風馬”經幡被風吹起時，發出“嘩啦嘩啦”的聲音，仿佛在誦念經文，所以無論寺廟還是村寨，都會在空地上插立高達數米的經幡柱，將“風馬”經幡高高懸掛于風口。其中最大、最著名的當數聳立于神山“岡仁波齊”峰色雄灘上的經幡柱，它高達24米，頂端纏有五顏六色的風馬。

2.賽馬會：賽馬會上很大的篇幅摘自李旭寫的《藏客—茶馬古道馬幫生涯》:，原來也想自己消化著寫，改了一遍又一遍，總是不如大作家寫的，干脆先無恥盜用，以后再改。這本書寫的很好，這個作者一年有三分之一以上的時間投身于艱苦的田野考察工作，有豐厚的學術根底和材料積累，實在是咱們這種宅女不能比的，偶像，佩服敬禮先。還寫有《滇藏川大三角文化探秘》、《寫真西藏·遙遠的地平線》、《西藏珞巴族家庭實錄》、《云南布朗族家庭實錄》、《海南黎族家庭實錄》、《黑龍江赫哲族家庭實錄》、《聆聽西藏·以圖片的方式》、《滇藏文化帶考察》、《普洱茶的故鄉》等著作和攝影畫冊。很棒的作者，感興趣的可以去找來看看。（未完待續）