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然而，此二字一經修改，則其意全變，大大扭曲了陳慶鏞同僚的本意。原來“芡”是一種睡蓮科植物，和荷花、蓮花相類似也。它們生長在水中，故出污泥而不染，其果實可以入食亦可以入藥。陳慶鏞的同僚本想借用蓮花之意，稱贊他剛直不阿，為官清廉，深受朝臣的尊重。故贈“芡門”二字時，其意正是清正廉潔之門也。

事實也是如此，陳慶鏞的故居雖是傳統的閩南古大厝建筑，卻在建筑風格上全部趨于平民化。除前半部分翻修后情況不詳之外，其原來的外墻裙亦是大塊花崗石頭砌底，上面的磚墻則是外磚內土塊的“土葛封磚”式砌體，而內墻則用蘆葦稈豎編，在外面抹上一層泥灰分隔墻板。整棟建筑從內到外，均為平民式建筑風格，沒有半點奢侈之狀，也不見一處雕梁畫棟、安金抹彩的。足見其一世為官，兩袖清風，一塵不染。

入得正門走過天井，便是上廳堂了。廳堂上立有四柱，正中梁上掛有“進士翰林”四個字的牌匾。陳慶鏞26歲中進士，后來官至御史，故再往后看去，正大梁上懸掛有一塊“圣旨”的金牌；廳堂正中之梁上，則有另外一塊牌匾，上面書有“監察御史”四個字。從內到外，這些牌匾都是用深棕色的主體，燙上金字。

自然，以上這些，都是后人翻修時加上去的，并非故居的原物。堂中正坐的“頌南公大人像”所著的并不是清朝的官服，而是不知哪一朝代的服裝，看那樣子，似乎有點形似古代的財神爺，不知何意。

除了前半部分正面結構倒塌重修之外，其外墻體及外墻體上的磚花格子，基本上保持完好。左后側的書房，更是保持原貌。其整體結構完好，似乎不見有老朽之態式。可見，這190年的風雨飄搖，對這護厝，并沒產生多大影響。

護厝的前方，有一株古樹，不知何年何月所栽，看來，已經十分蒼老了。它應該能夠看到，陳慶鏞當年忙碌修學的身影。但古樹不語！

3

道光二十四年，陳慶鏞因上奏河防籌畫疏，周詳地提出了修治河南一帶黃河河道的計劃，并指出：“河治一日，則民安一日”的政治見解而被解職還鄉。

回到泉州之后，陳慶鏞并未閑下來，他四處聯絡，置辦學校，教書育人。在泉州創辦了“清源書院”又到廈門的“玉屏書院”去講學。道光年間，由于內外交困，百姓的生活顛沛流離，民間出現不少棄嬰，陳慶鏞心生憐憫，在安海倡辦了一所“育嬰院”這是泉州近代史上最早的慈善機構。后來，陳慶鏞又在“育嬰院”的基礎上，開辦了工讀學校，主張：“既要收養棄嬰，還當具培育之責。”

道光三十年（1850年）一月，咸豐皇帝即位之后，受林則徐和大學士朱鳳標的推薦，陳慶鏞被重新起用。咸豐皇帝復授他為御史補江西道監察，后又將他調任陜西道監察御史。其間，洪秀全領導的太平天國起義已襲卷大半個中國，攻陷、定都南京并改南京為“天京”整個清朝政府風雨飄搖。

因其聲勢之浩大，各地會黨紛紛響應，陳慶鏞向咸豐皇帝請辭回鄉，受命在泉州督辦團練，與起義軍對抗。在他的領導下，閩南地區的起義軍很快就被鎮壓了。

咸豐八年（1858年）八月三日，陳慶鏞病逝于泉州團練公所，享年63歲。