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而在真話拾集中，他又寫道：“一生熱衷文學(xué)，經(jīng)常在報刊雜志和各種會議發(fā)表時評雜感，口碑嘗好。只嘆是‘三無人員’，即一無學(xué)位，二無職稱，三無編制。可偏偏掛上主任，主委，主席之頭銜。算來皆是實職，但自認(rèn)盡屬虛榮，還是‘吳兄’稱謂實在，人貴有自知之明。”

呵呵，不用看書，便覺得吳永雄老師的詼諧之態(tài)，躍然紙上。他是一個敢說真話辦實事的人，故而他的文章和筆觸，都是真實感悟、真心實意的。記得他在真話拾集之弘揚歷史宗教文化——石獅湖邊吳氏族譜史出版茶話會的講話上寫過這兩段摘要：

“族譜，是中國歷史文化遺產(chǎn)中浩渺煙海的一種文獻(xiàn)記載，它與方志、正史構(gòu)成中華民族歷史文化大夏的‘三大支柱’，是珍貴的文化瑰寶。”

“一代偉人毛澤東曾經(jīng)說過：‘收集家譜、族譜，加以研究，可以知道人類社會發(fā)展的規(guī)律’。我們閩南人有一句話，叫做：‘人生三件事：祠堂、祖墓、家譜缺一不可’。”

故此，一看讓我們知道，他的文章與為人處世，既是立根于鄉(xiāng)土文化之上的，又是符合社會發(fā)展趨勢和民族文化傳統(tǒng)的。既懂大體，又辦能實事！

恰巧，并非無病呻吟這本書，正好是陳志澤老師主編的，我見他在序中寫道：

“我對石獅長期堅持業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作的文友一直懷有敬意。石獅是著名僑鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。在這塊土地似乎應(yīng)該生長商品而不是作品；吳永雄以及一大幫默默無聞執(zhí)著于創(chuàng)造精神產(chǎn)品的文藝家，他們以自己的辛勤勞動奉獻(xiàn)出豐碩的成果，為石獅的兩個文明建設(shè)，做出了貢獻(xiàn)”

讀罷陳志澤老師的序，更能理解吳永雄老師所說的：“誰讓咱喜歡這一口呢？這輩子，也沒剩什么，只剩這些書了”！是的，在經(jīng)濟(jì)大潮之下，正是當(dāng)年的吳永雄老師，能夠舍商從文，足見其精神風(fēng)骨，更在于物質(zhì)之上！

雖然，我們并不否認(rèn)物質(zhì)的重要性和基礎(chǔ)性。也不否認(rèn)，物質(zhì)比精神更先于人類！

4。

這是我和吳永雄老師的唯一一次見面，話沒講很多，卻已很投緣了。后來，我們時常聯(lián)系，或者用qq，或者用微信，或者用電話！而他常常會為我寄來一些出版刊物，甚至多期的石獅文藝新刊和有關(guān)石獅作協(xié)的一些情況。

大概是去年年前吧，有一次他給我發(fā)一條微信，說：石獅正準(zhǔn)備舉辦一次企業(yè)誠信征文活動，讓我也參加一下。我想了好久，覺得好似沒有題材，便對他說：“我可以寫您嗎？那一次見面我非常感動，算是一次誠信的楷模吧？”他笑了，說：“寫我不好，還是挖掘一下企業(yè)吧！”我說：“確實，我手頭沒什么資料可寫，要不我看看再說吧？”他說好吧！

后來很長的一段時間，我沒有收到他的信息。我給他發(fā)信息時，也沒有收到他的回復(fù)。那時我產(chǎn)生了猜疑，是不是因為那次活動我沒參與，永雄老師生氣了？當(dāng)時我感覺空落落的，有些后悔，不就一篇文章嗎，沒有好資料寫，就寫個普通故事也行啊！

直到志澤老師提起他去世時，我才恍然大悟。原來，永雄老師那個時候，或許已經(jīng)病倒了，或許已經(jīng)過世了。

人生之中，并不是所有的友情，都需要長時間磨合的。有時哪怕一次見面，只要能談得來，就都會有許多故事留在里面，留給未來。雖然現(xiàn)在，已經(jīng)和永雄老師天各一方了，但還能記起他的音容笑貌，以及豪爽憨厚的表情。

后來，我對志澤老師說：“那一次見面，他給我留下的印象太深了！他這人豪爽、大度，沒想到竟然”志澤老師也深有感慨，他說：“是的，他為人特好，很豪爽！”

5。

記得我們閑聊的過程中，他還告訴我石獅作協(xié)目前有哪些人，幾個是中國作協(xié)會員，幾個是省作協(xié)會員。他的細(xì)心，讓我感覺他對作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)工作，非常細(xì)致。

后來，我們確實約定好來日見面，但都因雙方各自的工作比較忙，一直沒有再去拜訪過他，直至那天知道他過世的消息，一種惋惜和虧欠之感，油然而生。今天我寫這篇文章，算是對他虧欠的一個彌補吧！因為我有一個承諾，沒有兌現(xiàn)——我答應(yīng)吳永雄老師要寫一篇有關(guān)誠信的文章，而我沒寫。

那么，就以這篇為是吧！我覺得，那一次見面他一直等到我最終到位，就是一種誠信。而我今天，為曾經(jīng)答應(yīng)過的一篇文章，而寫此文，也是一種誠信。

我相信，每一個人生背影，都是一首感人至深的歌。