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真武廟的周圍，有著數(shù)株巨大的古榕樹，其大遮天蔽日，夏日來時，涼風徐徐，有許多附近的鄉(xiāng)民都跑到這里來休閑納涼，一時間，人聲沸揚，談笑風生。自古，有寺必有榕，從這些巨大的古榕樹中，多少能見證真武廟那段悠久的傳奇歷史。

和所有閩南古寺廟一樣，真武殿為磚、石、木、瓦結(jié)構(gòu)，面闊三間、三進深，中間有天井。大門上掛有“真武圣殿”四個大字，殿柱上有清道光進士翰林莊俊元撰寫的對聯(lián)：脫紫帽于殿前不整冠而正南面；拋羅裳于海角亦跣足以立北朝。殿中奉祀真武大帝，披發(fā)仗劍，銑足踏著龜蛇。神龕上有一個巨匾“掌握玄機”系乾隆年間提督馬負書所書。

轉(zhuǎn)入后山立于廟宇上方，但見榕蔭蔽日，清涼無比。真武廟的屋頂在榕蔭樹下，飛瓦流脊，原本是紅磚紅瓦的結(jié)構(gòu)，后經(jīng)百年風雨的侵蝕，青苔漫長，在原本紅色的屋瓦上，浸染成黑灰斑剝的歷史，只有側(cè)面墻壁上的紅磚依舊，嬌艷無比。

千年的真武廟，正如一個傳說。雖然，他沒有泉州其它古寺古廟那么大的規(guī)模，卻因地理位置獨特，記錄了泉州一段海絲歷史，更是中國與世界海絲之路的證明。那一塊吞海石，就是數(shù)千年來海上水手的祈望——就算海波千里，我們也有吞海壯志！

5。石頭街與海印寺

在石頭街的東側(cè)，有一座山叫寶覺山，山上有一座寺叫海印寺。它始建于宋代，初名“海印室”清代及民國重修，又于1985年重建。海印寺的由來有兩個傳說：

一是，從前有個和尚在此建造一所修煉的石室。每到月中，他便站在山上觀望，但見一輪明月印在大海之上，故而稱之為“海印室”由此說來“海印室”后來擴建成“海印寺”不管規(guī)模大小，這“室”與“寺”之間，若論文雅，當以“海印室”更佳。

泉州地區(qū)的信仰相對厚重，從某種角度上講，他們信奉神仙更甚于高雅風趣。故另一個傳說說道，這是東海龍王御賜的廟宇寶地。當年，海龍王親自登岸，帶著他的寶印上山，并在這片寶地上，蓋了一個大印。所以，這地方建寺之后，就有了海印寺之名。

寶覺山并不高，倘若立于山上，在沒有現(xiàn)代群樓遮掩的往昔，可以看海觀船，放眼之下，幾乎一覽無余，整個石頭街就在對面的山腳下。若在往昔，星星閃爍之時，可以看到某家的窗口，透出了昏黃暗弱的光。故此，明月印海，實在玄妙之極。

由一排石階往上，便是海印寺的前殿。上面有梁披云題寫的“海印寺”三個金色大字。門前有兩個青石平雕羅漢，門上兩側(cè)各有一副對聯(lián)：“江中舟楫頻來往，海上云山半有無”以及“海日三山觀自在，印潭一月色皆空”可見，所謂的“海印”并非海龍王蓋有的玉章，而是“明月印海，秋夢臨窗”的自然美景。

再往后走是大雄寶殿，殿上有弘一法師的對聯(lián)：“海會華巖弘宣十愿；印心凈土同上九蓮”順著兩邊的石階繼續(xù)往上行走，則是“大海潮音”和“住大慈悲”之處。這里，敬奉著救苦救難的觀音大士。立于臺前，可以觀海望潮，聽風品月。若非眼前一片新開發(fā)的群樓遮擋，晉江入海口的無限風景，必定是一覽無余的。

由觀音殿自東側(cè)行走，便可通向后院，而在西廊之上有寶覺院，這里曾是南宋著名理學家朱熹的講學堂。及到東廂之外，還有一個朱子祠，是后人奉祀朱子之所。山之高處，有座“天風海濤”樓，上有朱熹所題的匾額。及宋末，還有蒲壽庚于此建造的望海樓。

相傳，清宣統(tǒng)二年（公元1910年）大旱，出于誠心一片，寺主持僧建壇求雨。然老天爺不作美，依舊一滴不下。即使主持倍受嘲諷，心痛難忍，遂筑柴為塔，自焚于其中。后來，鄉(xiāng)人感念其賢德，遂將骨灰塑成佛像奉祀，后人謂之為醒世佛。民國初年，介凈法師從廣州來此寺住持，擴建了寺宇，重新興建海印寺。法師卒后，葬于寺西。

海印寺中現(xiàn)有兩株數(shù)百年的古榕，且有古木數(shù)株。古榕以右邊一株為長，正是夏日之時，鳥聲清脆，榕蔭清涼。再往上行走，是海印寺的最上最后面，那里有一座新建的藏經(jīng)閣，其規(guī)模宏大，氣勢雄偉。立于廣場一角觀望，別是一番閩南古建筑的風味。

6。石頭街與文興宮

在那一片被拆遷的空地里，留下一座孤單的廟宇。四圍，是一片拆遷后被推為平地的黃土和瓦礫——文興宮，就在這片平地之中。文興宮又叫文興三王府，俗稱“阿爺宮”祀奉著保生大帝。它始建于宋末（公元1127年），迄今已有900余年的歷史，是繼泉州花巷花橋?qū)m之后，又一個祭拜保生大帝最早也是最重要的宮宇之一。

早先，從文興碼頭一路上來，就是古石頭街。從石頭街再往里走，就是三王府，過了三王府，就是文興宮。而在文興宮之前的那一片空地之右，就是沉船古跡。宋元時期，泉州海外交通貿(mào)易興旺發(fā)達，具有1500年歷史的后渚港，就是“絲綢之路”的起點，而法石作為其重鎮(zhèn)之一，有著享譽千年的名氣，石頭街這一帶，在泉州可謂家喻戶曉。

從外表上看，文興宮與閩南的古大厝沒有多少區(qū)別。整體依舊是磚、石、木、瓦結(jié)構(gòu)。文興宮大殿的最前端正中，奉祀“雷、蕭、溫”三府王爺神像。大殿內(nèi)二側(cè)石柱有對聯(lián)：“察往生殺靈周萬變，禍淫福善法奉三興”宮中的文物以石柱和木雕構(gòu)件為主，其中雕刻造型各異，花鳥人物神態(tài)閑奇，制作工藝堪稱精湛。

在文興宮的對面，過了沿海大通道于晉江北側(cè)，就是文興碼頭。由于長年泥沙淤積，漲潮時，這里水波蕩漾，一片碧浪；退潮時，這里只剩中間一條細細的江水，兩邊都是灘涂。一條海船擱淺在海灘上，與后面高大的群樓相映，極不匹配。

泉州先人東渡臺灣海峽，航行于東南亞諸海之間，為了祈求航行順利、平安到達，并保佑他們生意興隆、闔家安康。在每次出海行船之前，都會到三王府祈禱，或載上香火、神像，在海上一路小心供奉，直至平安到達目的地為止，事實上，這又是一種海神。

三百多年以前，文興宮的三王府就有“放王船”的習俗。他們用杉木建造成一艘七彩的王船，其長有丈余的，也有二丈余的，都按船只的比例構(gòu)建，和真船一樣。王船建成之后，將王爺?shù)纳裣瘛⑵炫疲銧T、供品以及家具、禽畜，一起安放在船上，擇良時吉日，招集遠近鄉(xiāng)民，歡送入海。之后，任其在海上遨游巡狩，意為驅(qū)瘟除魔，保眾生平安。

在海上自由巡狩的王船，多數(shù)會順流飄到臺灣，因此，王爺?shù)男叛鲭S之傳到臺灣及世界各地。現(xiàn)今，臺灣、金門所奉祀的王爺宮有數(shù)百座之多，香火大多是從文興宮敬獻的神船上分爐的，文興宮是臺灣王爺信仰的發(fā)祥地，也是神船遨游江海習俗的傳播地。

王船停泊之處，當?shù)孛癖娨暈榧拢馐具h方神明前來庇佑地方安康。而當?shù)鼐用駮⑸裣窈托盼镉兀▽m廟奉祀，彰顯兩岸一家的香火傳承！

7。石頭街與天妃宮

天妃宮祀奉媽祖娘娘，位于泉州豐澤區(qū)東海法石石頭街的東段，在晉江江邊美山渡頭的正對面。美山天妃宮原是山邊一座小廟，大約建造于元朝大德年間（公元1307年）。后明永樂五年（公元1407年），在原址上改建成天妃宮，祀奉海神媽祖。

據(jù)說，鄭和當年下西洋時，曾在泉州天后宮祭拜過，祈求出海平安。由于官方介入，民間興起了修建媽祖宮的風潮，信仰的重心開始傾移，天妃宮于是香火鼎盛。在天后宮內(nèi)，除了媽祖娘娘，還配祀有廿四司和千里眼、順風耳等諸位神仙。祀奉這些神仙，意在讓出海人能夠耳聰目明，早聽到，早看到，以保佑海上船只和人員安全。

美山天妃宮為明、清時期的建筑體。其坐北朝南，由山門、東西廊和天后殿組成。據(jù)說，原來的梳妝樓、觀音閣等建筑，不知何年何月傾廢了，現(xiàn)在重新集資修建。整個天妃宮的建筑面積2000多平方米，是泉州市郊規(guī)模較大、保存較為完好的媽祖宮。

入得山門，背面正對媽祖宮的山墻上，寫有“美山福地”四個金色大字。立于山門之后而望前殿，后面有榕蔭庇護。及近前殿，殿門上有“圣旨”和“天后宮”的金色字匾，門上有對聯(lián)云：“天心無水山無伏莾；后德在仁海不揚波”！入得前殿經(jīng)天井，中間有3株四、五百年的古榕樹，它們前后左右交錯，榕絲垂簾，碎葉飄灑。

正中的天后殿建筑面積300平方米，屬單檐燕尾歇山式磚木石結(jié)構(gòu)，面寬進深各5間，與角亭共用40根石柱并與斗拱連接，其狀甚為壯觀。前廊東西兩側(cè)各建有一亭，是為“虎頭亭”兩亭對稱，別具風格。后殿正門上有匾“護國庇民”后殿堂內(nèi)高懸“海神”二字，門聯(lián)上則有：“美稱后德睿洲顯圣，山祀海神法石靈府”

早年，天妃宮曾借與學校辦學興教。近年，學校遷出之后，鄉(xiāng)人對其進行全面整修，恢復其原貌，以供出海船夫及鄉(xiāng)民祭祀。明代之時，天妃宮附近設有河泊所，清代時設有文館、武館和海關，現(xiàn)已廢除。由天妃宮往北，還有一個長春宮，這里也是祀奉媽祖娘娘的。在長春宮的附近，曾有兩個現(xiàn)已消失的古渡頭——長春古渡頭。

其可謂“舉頭上三尺有神明”啊！在法石的古渡頭附近，都建有神廟庇佑。這不只是一種宗教信仰，更是一種傳統(tǒng)文化，一種對大自然懷有敬畏之心的自然文化。

由美山天妃宮出來，越過泉州沿海大道往江邊行走，那里有一個古渡頭——美山古渡頭。它和文興古渡頭一樣，在退潮時，是一片泥沙淤積的灘涂。只有到海水漲潮時，才能看見那一片海波碧藍，江水明凈的自然美景。

后記：

泉州東海法石，既是海絲起點，歷史文化故地，又是歷朝歷代的軍事、海防重鎮(zhèn)。唐末宋初，陳洪進曾在此駐兵。故此，這里的鄉(xiāng)民都是陳洪進入閩時，所帶來的中原后裔。宋末元初，蒲壽庚在此進駐兵船；明末清初，鄭成功的部屬也在此養(yǎng)精蓄銳。

有記載說，早在宋時，這里就設有法石寨；而在明時，這里又設有河伯所；清朝時，這里有一個稅收機構(gòu)。另有記載，在東海石頭街后面的寶覺山和煙墩山上，還設有烽火臺。那是明朝嘉靖四十一年，俞大猷入閩主持抗倭，設置的海防警報。可見，唐宋元明清時，這里曾是官渡隘口，又是海防重塞，還是對外經(jīng)貿(mào)的通商口岸，船泊的避風港。

建在通往泉州古道中部的文興宮，地處海交衡沖要塞，具有十分優(yōu)越的地理優(yōu)勢。法石鎮(zhèn)是一個聞名的歷史古鎮(zhèn)，石頭街是一條千年的古街。

這里，靈山秀水，文化、商貿(mào)、宗教信仰發(fā)達，自唐宋以來，儒、釋、道文化以及媽祖文化在這里積淀深厚。這里，值得世界人民的尊重！