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“終于……來了？”劉同壽被他突如其來的跪拜鬧得一愣，什么叫終于來了啊？難道你也能掐會算，料到我今天會來？六扇門里果然臥虎藏龍啊。\ＷwＷ、Ｑｂ⑸.C0m//

“小仙師，小的盼您盼得好苦啊！昨天小的被豬肉蒙了心，斗膽褻瀆老神仙法體，事后也是悔恨難當，恨不得把這只手剁了。今天終于得見小仙師尊顏，能將這番心思傳達出來，就算轉眼便死，也死得瞑目了！”

扯住劉同壽的褲腳，楊超一把鼻涕一把淚，哭的這叫一個傷心，不知道的，還以為他被小道士怎么著了呢。

原來是這么回事啊，劉同壽回過味兒了，又是一個玩過火的犧牲者。他往四下里看看，這邊鬧得動靜不小，吸引了很多人的注意力，膽子小的遠遠觀望，膽子大的已經開始圍過來了。

“人孰無過，犯了錯不要緊，能意識到錯誤就是好事，如果還能改正，那就是善莫大焉了。家師何等樣人，豈會對你的無心之失斤斤計較？”

劉同壽倒不在乎被人圍觀，但現在的關鍵問題不是打官司，而是摸清楚情況，難得有了個虔誠的信徒可以作為內應，他哪有興致在這里表演？他指著衙門口放置的一面大鼓，問道：“那個就是鳴冤鼓么？”

“小仙師大人大量，小的實是感激涕零……”楊超淚眼模糊的抬起了頭，轉頭看看，驚訝道：“唔，正是鳴冤鼓……小仙師，您要告狀？您怎么可能有奇冤……”

楊超很驚訝，劉同壽倒也理解他的心情，因為這方面的規則，在路上，韓應龍已經給他詳細解釋過了。

鳴冤鼓，和京城紫禁城外的登聞鼓是類似的東西，都是上訪告狀用的。最早始于周朝，在漢朝加以完善，最后在唐宋達到了巔峰，宋朝以前，普通民眾可擊鼓鳴曲申冤，或向朝廷提建議，或對政策提出異議。在蒙元時期，這項制度曾一度流于形式。

明朝初年，太祖朱元璋是個親民的皇帝，對登聞鼓非常重視，不但設置了專人管理，而且一旦有冤民上告，他就會親自處理，如果有哪個不開眼的官員從中阻攔，一律重判，很好的達到了上情下達的作用。

不過，這種越級告狀的制度，官員們卻是深惡痛絕。太祖的強勢讓他們無從反抗，但在洪武之后，他們卻進行了不屈不撓的抗爭，最終在宣德年間取得了豐碩的戰果，成功的將登聞鼓變成了擺設。

明面上的規則是誰有不平就可以敲鼓，但潛規則是，非‘軍國大務，大貪大惡，奇冤異慘’者，不得亂敲。

等最后到了滿清時期，形式主義更是發展到了極致，有冤申述，先得挨頓板子，然后才有說話的機會，說話有沒有人聽，則是兩說，大抵就是讓人知難而退的意思。楊乃武與小白菜的故事中，就有涉及于此的橋段。

再到后來……好吧，伸張正義本來就是一種奢望，劉同壽也沒心思多想，他現在是在明朝，只要按照明朝的規則行事就好了。

地方上的鳴冤鼓跟登聞鼓xing質完全相同，官員們的態度也很一致，最好百姓都老實點，沒事別亂敲鼓，攪擾了大人們的清靜還在其次，傳出去也影響官聲啊！青天大老爺治下，當然是清平世道，怎么會有什么奇冤異慘之事呢？

楊超的驚異便由此而來，面前這位小道長可不是尋常人，他可是老神仙的弟子，誰能讓他遭遇奇冤？那人吃了雄心豹子膽，不想活了嗎？

“是啊，小仙師，還是按照規矩遞狀紙的好，免得惹惱了馮縣尊，反倒把局面搞僵了。愚兄雖然不才，但總還有幾分薄面，當ri也與馮大人有過一面之緣，應該……”韓應龍也是出聲相勸。

在他看來，鳴冤鼓是項善政，但是官場上的規矩也得顧忌，貿然鳴鼓，知縣大人臉上掛不住，沒準兒就好事變壞事了。

“貧道最守規矩的不過了，剛才就是好奇問問，既然有這樣的規矩，那咱們就遞狀紙唄，有勞韓兄了。”劉同壽從善如流。他不是死腦筋的人，有相對容易的辦法，何必要去挑戰極限呢？這個時代他還不是很熟，但后世去京城告狀的人有何遭遇，他還是略有耳聞的。

“周大叔，你覺得呢？”當然，當事人的意見還是要問的。

“但憑仙師吩咐，有勞韓舉人，衙役大哥也辛苦了。”周老板面面俱到的做了羅圈躬。

以他的地位，能找個秀才出身的訟師都已經是奢望了，現在有個舉人寫狀紙，再加上小仙師的面子，贏下官司的希望自是大增，他歡喜還來不及呢，又哪里談得上不滿？

“是這位……要告狀啊？”楊超松了口氣，見到劉同壽之后，他已經從癡呆狀態恢復過來了，對于劉同壽打官司的緣由，也有了些猜測。

最可怕的無過于是劉同壽要為征地的事情來鬧了。雖然回來后一直就混混沌沌的，但衙門里面發生的事，楊超心里卻都有數。