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而筑城，才是“自古以來”的絕活，也是從先秦開始建造長城抵御游牧民的老祖宗之慧。

在火器和火槍，以及更現代的防御工事下，漢人的堡壘幾乎成了蒙古人的噩夢。

也不知道是有意的還是無意的，在失去了很多地盤之后，明廷很自然的將蒙古作為了自己傾銷貨物和掠奪資源的附庸。

最讓蒙古人絕望的在于，這一次明廷對草原的侵入，并不是明廷主動而為，甚至可以說是無意為之。

草原和明廷的糾葛從明初就開始了，長期以來，北方一直都是明廷的主要敵人，從明初遷都京師以來，明廷也一直在投入加強北方的防線。

千百年來，草原上不斷興起的游牧民族，本身就是中原農耕文明的大敵。

俺達汗在強盛的時候，曾經帶兵突入長城，在京師城下向嘉靖皇帝耀武揚威，索要戰利品，強迫明廷重開貢市，和草原上進行交易。

這也不過是十幾年前時候的事情了。

但是現在完全不一樣了。

大明的貿易站遍布在草原各地，這些貿易站只需要簡單的火槍火炮就能夠守住，這些星羅棋布的貿易站將一個個部落釘在草原上，草原已經離不開這些貿易。

漢人商人們用馬車和火槍組成商隊，一些中小部族還想和以前一樣，故技重施裝作馬匪劫掠明廷的商隊，但是都被躲在厚重木板馬車后的火槍手打成了篩子。

這也讓那些蒙古部族非常的驚駭，再也不敢招惹這些大明的商人了。

隨著貿易的深入，黃臺吉發現整個草原的物資越來越匱乏，整個草原正在以一種驚人的速度，淪為中原的附庸。

而這種變化是如此之迅速，迅速到讓人絕望。

一些距離大明比較近的地方，羊毛成為大明主要的需求品，這些部落開始更多的飼養能夠產出羊毛的羊，用來換取和大明的交易。

可是羊需要的草是很多的，羊在沒有草吃的時候，甚至會將地里的草根都啃食干凈，飼養過多的羊會對草場造成巨大的負擔，在以往的時候，草原各部族通過大會來規定草場，就是為了解決草場分配的爭端。

歷史上，在專門種植牧草的技術出現之前，草原的生態承受能力是很差的。

牧場需要一定時間休養，才能重新長出牧草來，超過草場承擔的牲畜，會讓草場退化，甚至變成荒漠。

而在專門培育牧草的技術出現之前，草原民族都是通過遷徙牧群的方式，給牧場一定的休養時間，通過一個強勢草原部落的仲裁和劃定，給草原牧場休養的空間。

另外草原上的部族，大部分時候是沒有擴張畜牧種群規模的需求的。

草原上最重要的是牲口和人口，但是兩者都是在平衡中的。

部族沒有足夠的人手就養不起足夠的牲畜，沒有足夠的牲畜也活不下去足夠的人口。

一場雪災可能導致部落的牲口減少，而牲口的減少就會讓部族的人活不下去，這時候要么去搶劫別的部族的牲口繼續生存下去，要么搶劫失敗然后人口減少也能活下去。

草原、牲畜、游牧人口，這些構成了一種生態上的平衡。

大部分部族也是沒有野心擴充太多的人口的，因為太多的牲畜意味著需要更多的人口，更多的人口意味著更低的抵御災害的能力，在草原上的大部族固然好，但是一些小部族也能生存的不錯，因為這些小部族還不需要承擔維護整個草原的責任。

所以各大部族都只會維持自己人口能夠滿足需要的牲畜們，這是一種古老傳承下來的生存智慧。

那些身體不夠好，生產過多的羊羔往往會被殺掉，這就和草原上對待游牧民一樣的殘酷。

但是現在這個平衡被打破了。

羊毛。

大明的商人們收購羊毛，有多少收多少。

羊毛能夠換來麻痹精神的烈酒，能夠換來感嘆的糖，能夠換來糧食，能夠換來茶葉，能夠換來各種便利的生活用品。

飼養羊的意義完全改變了。

無論多少的羊，只要羊毛都能換到各種好用的資源，大明貿易站遍布草原，只要在貿易站附近就能享受更方便的生活。

而大明的商人們，則會鼓勵牧民們飼養更多的羊，這樣才能產出更多的羊毛。

這一切，都讓草原的秩序蕩然無存。

一套新的秩序建立起來，那些中小部族會互相廝殺爭奪土地，就為了能夠飼養更多的羊，產出更多的羊毛。

蒙古王庭劃分的草場不再是界限，土默特草原王庭的威望一落千丈。

這還只是普通羊毛貿易的影響，更不要說越來越猖獗的私酒貿易，對整個草原秩序的挑戰。

而面對這一切，黃臺吉這位新任可汗根本不知道如何應對。

除了這些大明的商人和走私販之外，五原城越發崛起的漢人勢力，也成了土默特部的噩夢。

就在蘭州歸屬后，東南徹底打通了前往草原的通道。

大量的物資運送到蘭州，再通過商隊直接運輸到五原，俞大猷一下子得到了大量的補給。

熊況也被陸軍部的一紙調令，送到了俞大猷麾下報到。

熊況雖然桀驁，但是他對于俞大猷可是不敢造次，畢竟俞大猷可是俞咨皋的親爹，在大都督還沒造反的時候，就已經威震天下的名將了。

“俞將軍，我們現在就攻打板升城嗎？”

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第669章 新農牧模式

草原之上，俞大猷看著運送到五原城的武器彈藥和糧草補給，看向遠方的板升方向。

如今的五原城，已經今非昔比了。