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可怎么到了自己弟弟成年了，就可以立刻授予京師守備這樣的重任？

如今都有人傳言，李成梁更加屬意二兒子李如柏，剛成年就授予重任鍛煉，還將李如柏留在身邊培養。

李如松雖然也知道這些是挑撥離間的謠言，但是他依然覺得很刺耳。

此外一件事就是李如松在遼東重用女真人的事情。

遼東漢人的數量并不算多，畢竟這里是苦寒之地，冬季的溫度極低，包括李如松帶來的兵馬，也很不適應這里的天氣。

在出發前往遼東之前，李成梁曾經叮囑過兒子，到了遼東要用女真人，但是也要堤防女真人，更是輪流將一些女真人處死，不能讓女真人一個部族坐大。

當年李成梁在遼東的時候就是這么做的。

遇到一個女真部落變得強大的時候，就讓這個部落的人去攻打其他部落送死，如果不打就用軍令處死這個部落，如果打了這個部落也會元氣大傷，并且失去在其他女真部落中的威望。

這一招算是陽謀，投誠給李成梁的女真部落就算是明白這個道理，也是無可奈何，因為女真人本身就不團結，來投靠李成梁的部落基本上都是被排擠或者活不下去的。

但是這樣做也是有弊端的，就是要對女真的事情非常熟悉，還需要在女真人中很有威望。

而且因為女真人也不是傻子，經常這么做女真人也會懼怕明軍，招募女真人的時候經常會招不到人，有時候只能去深山抓生女真。

等到了李如松到任之后，一開始的時候還能學著父親，平衡遼東的女真勢力。

但是很快他發現，這樣下去招募女真人的速度太慢了，而且女真部族之間互相有仇恨，訓練的時候還經常起沖突，有時候訓練好的女真人去攻打其他女真人的時候死了，招募的新人還要繼續訓練。

所以李如松改變了自己父親叮囑的方法，他將李如彘的部落遷到了遼陽城邊上，然后讓李如彘的部落糧食和種子，然后訓練他們的部落。

每到了春季夏季，山雪解封的時候，李如松就讓李如彘帶人去山里招募生女真，然后將這些生女真安置在遼陽城附近，用同樣的辦法冊封這些部族，讓他們為明軍效力。

最后李如松在遼陽城附近設置紅白藍三旗，每一個旗設置一名旗主，由旗主統一負責女真的事務。

女真人在城外負責防衛，遇到戰事則到三旗中招募女真人出戰。

漢人住在城中，要么在工坊中干活，要么帶著女真人在城外田莊耕種，又或者擔任官吏軍官。

李如松很滿意自己的設計，這不就是夷狄護衛華夏，不就是先賢說的王道之世嗎？

但是李成梁知道之后，卻寫信訓斥兒子，認為他這樣做會讓女真坐大，影響遼東的安定，還讓他解散三旗，取消旗主的冊封。

對于父親的來信，李如松也只是陽奉陰違。

父子關系開始更加惡劣。

在這個時候，輪換統制官的消息，更像是父親要對自己下手的信號。

李如松也算是一鎮的統制官，如果輪換自己去哪里？

去山東還是去九邊？還是去京師？

李如松早就已經適應了在遼東稱王稱霸的日子，根本不想要回到父親身邊，再去和二弟爭寵。

而山東和九邊還有其他宿將，自己去了就還能和遼東這樣說一不二嗎？

果然一開始商議，紅旗旗主李如彘就痛哭流涕的說道:

“將軍可不能走??！將軍走了我們遼東二十萬軍民可怎么辦??！“

在場的女真將領都紛紛大哭，李如松更是覺得自己威望很高。

他立刻說道：“我這就給父親寫信，說遼東的局勢復雜，我要籌備防備朝鮮叛軍的入侵，請求父親不要輪換統制官?！?

李如松的信件送到了京師，當他旗幟鮮明的反對父親的政策，反對統制官流轉的提議后，在京師的軍頭們也紛紛響應支持。

在自己親兒子都反對，而部下也紛紛反對下，李成梁也只能表示統制官流轉不過是兵部的構想，并不是真的要實行。

南京，內閣。

蘇澤難得的離開大都督府，今天他來到內閣，是來聽取顧憲成給內閣的述職，講述的是安南和廣西的問題。

顧憲成的外形非常不錯，很符合這個年代對于讀書人的要求，他站在一眾大佬前侃侃而談，更是符合儒家對于讀書人的氣度要求。

申時行對顧憲成更是點頭不已，對這個年輕人非常的看重。

蘇澤聽著顧憲成的匯報，也不由的感慨果然這人是有兩把刷子，天生就是從政的人才。

顧憲成語出驚人的說道：

“各位大人，屬下在廣西最大的感慨，若要廣西無事，必須要徹底破除漢代賈誼提出的‘夷夏首足論’！”

這句話就連蘇澤都皺起眉頭，因為“夷夏首足論”，可以說是漢以來華夏文明對待邊疆異族的基本國策，顧憲成竟然張口就要廢除？

第589章 千年變局

顧憲成所說的“夷漢首足論”，最早是漢代名臣賈誼提出來的對待邊疆異族的國策。

當然，賈誼提出這個構想的時候，漢代的力量并不強大，還深受北方匈奴的威脅。

等到漢武帝時期，隨著漢王朝的力量開始壓過北方蠻族，就開始踐行這條國策。

夷漢首足論，簡單的說，就是賈誼期待建立的一種體系，這種體系就是漢族居住在中原地區，然后招募漢化的異族在邊疆地區負責護衛漢族，這些漢化的異族拱衛中原，對抗更邊疆的異族。

形成一種以漢為首，以夷為足，文明——邊疆，讓半開化的蠻族護衛文明的理想體系。

這種體系最理想的狀態，就是東漢初期和曹魏初期的狀態，內附的異族在邊境地區抵御那些野蠻的異族，而漢人則不需要在遙遠的邊疆戍邊，安靜的享受中原的富足。

而從漢代開始，唐代甚至是武力不昌盛的宋代，再到明代，都是沿用的這個政治體系。