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養元谷九轉紫金爐大陣之中，不可能有人擾其所感。哪怕有人暗留神念心印，只是更見其本心而已。”

房傳嬋的話很好理解，就是問曾懷荏是否中了什么招，被高人暗中施法迷惑？比如養元谷就有惑神術的傳承，華真行便很擅長，施術時能干擾人的感知。

朗校民的話則不太好理解，他并沒有否認這種可能，而是在此前提下回答問題。

他首先指出，三境修為便可元神清明，世間或有強大的精神攻擊手段，能直接把曾懷荏弄成植物人或白癡，但只要她還保留了神智，人就是清醒的。

這是修士與常人的不同，也是一種修為成就。

于是還存在另一種可能，她的神智是清醒的，但感知卻被干擾了，比如將風環扇誤當成自家鑰匙揣兜里帶走了。

朗校民又指出，這種情況不可能發生在九轉紫金爐大陣中。曾懷荏更不可能在感知錯誤的情況下，還能精準地控制陣法拆下風環扇。

那么是否有人給曾懷荏悄然留下神念心印，暗中指使她做這些呢？

朗校民也不排除這種可能性，但同時又指出，對于一名神智清醒的修士而言，就算有高人留下神念心印，其本人也能分辨是非。

既然元神清明，無非相當于腦海中多出一種聲音、冒出一條建議，但是否聽從這個聲音、采納這種建議，仍是曾懷荏本人的決定。

假如是在這種情況下發生的行為，則更能清晰地照見其人本心。

所謂本心，并不是一個褒義的概念，只是一個中性詞，修士都有理解但不太好形容，勉強可以概括為隱藏在意識深處、構建真實自我的見知。

房傳嬋接著問：“是否被奪舍？”

朗校民：“并無奪魂、奪舍、托舍之跡，若如此，她連養元谷都進不去。”想了想又補充了一句，“若真有人奪曾懷荏之舍，養元谷則當誅之為其報仇。”

房傳嬋又問道：“是否不知？”

朗校民：“有意即知。”

這番話是在問，曾懷荏是否不知道自己的行為是什么性質？比之世俗間，就像有人從單位帶了一件辦公用品回家，雖有貪占嫌疑，但也沒想到那么嚴重的后果。

再比如華真行就是隨意把九轉紫金丹扔到野地里，她撿著了揣回家，也不能說她有什么罪過。

朗校民則指出，她的一切行為都是有意的。身為養元谷弟子不會不知道門規，身為修士不會不知道九轉紫金爐大陣的重要性，更清楚九轉紫金丹是什么東西。

她不可能在不知情的情況下，無意間拆下風環扇帶回家了。