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“命數第二十八道，餓鬼道，六道之間，三千大千世界，億萬菩提眾生，輪回之所，餓鬼道至苦。\\wＷｗ。qΒ5.COM\我享命數天威，掌其餓鬼道，餓鬼道種種，皆在我心。如若不然，六道坍塌，餓鬼道毀滅，輪回之道消亡。”

“命數第二十九道，畜生道，六道之間，三千大千世界，億萬菩提眾生，輪回之所，畜生道至悲。我享命數天威，掌其畜生道，畜生道種種，皆在我心。如若不然，六道坍塌，畜生道毀滅，輪回之道消亡。”

水流深緩緩的吟誦又告一段落。

這是。

秦漢再次進入以六道輪回為標尺的命數曲線劃分上。但凡一個宇宙之萬物，無論生的死的，動的靜的，一旦踏入六道，就要受六道的輪回。由人輪回成仙神可以，輪回成牲畜鬼魂也可以。而沒有靈智的哪怕是一粒微塵，一道清風，也有可能進入六道輪回，或者成人，或者成獸。

六道輪回篇，又是涵蓋天地萬物的一大標尺。

不談在這桿標尺下，命數之力再度涌入秦漢體內。無窮命數曲線在它的劃分下，漸次有足足三成半的部分理順，幾乎不遜色于陰陽篇或者五行篇。對如今的秦漢而言，這樣的發現，已足以為他帶來新的體悟。

那是一種物事轉化成靈，擁有靈智，蘊藏著無窮機緣的廣闊世界和浩瀚道法。

水流深卻是分明不讓秦漢在任何一篇的參悟中執迷，又自開始吟誦。事實上，這看似短短的吟誦，實乃她于命數之道的所有領悟。每一篇吟誦完畢，她至少需要短則數天長則數十天的修習來調養恢復，否則斷然無法將一切領悟毫無保留的施展，令秦漢受益。

這樣的時間間隔，本會讓兩人在時間上產生謬誤。

命數之道的玄妙就在這里。秦漢從每一篇入手，漸次梳理命數曲線的過程，耗費的時間恰好與水流深休息的功夫大致相當。水流深吟誦時，某一篇耗費的經歷更大，秦漢整理命數曲線時，相應的標尺下梳理有序的命數曲線越多。

此外，時間的流速在命數曲線下，也發生了微妙的變化。

兩種原因夾雜在一起，令一個參悟一個吟誦，恰好形成完美的配合。

“命數第三十道，本覺道，心體離念，等虛空界無所不遍，即是如來平等法身，依此法身而說，本覺乃生。我享命數天威，掌其本覺道，一切常住之覺體，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”

“命數第三十一道，始覺道，本覺心源之體從真起妄而成不覺，返妄歸真，本覺之體顯現，是始覺也。我享命數天威，掌其始覺道，一切依修行之功而顯本覺之體之始覺者，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”

“命數第三十二道，相似覺道，菩薩舍卻分別執著相，無明之惑將破，本覺之體將顯，雖未真證而似于真，是相似覺。我享命數天威，掌相似覺道，一切于十信之位而得類似之始覺者之相似覺者，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”

“命數第三十三道，隨分覺道，菩薩各破一品無明之惑，隨覺一分法性之理，然覺道未圓，是隨分覺。我享命數天威，掌隨分覺道，一切于十住、十行、十回向之位，隨分證得真正之隨分覺者，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”

“命數第三十四道，究竟覺道，菩薩地盡，入于妙覺佛位，圓滿具足方便，覺心初起，心無初相，以遠離微細念之故，得見心性，心性即常住，是究竟覺。我享命數天威，掌究竟覺道，一切于妙覺之位，成究竟至極之始覺，遂與本覺一致之究竟覺者，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”

這是。

人之五覺，是本覺、始覺、相似覺、隨分覺和究竟覺。

秦漢心頭微微一亮。他首次發現，命數之道中，佛家追求的佛經真理，占據了不少的篇幅。也難怪當初佛祖如來有所參悟，而成今日之佛法無邊，夜不明便專門為他開拓一處佛界。最主要的緣由，卻是佛家真理，往往與天地相連。

五覺六根七苦，本是佛家一切眾生一切觀想之由來。因為它們的存在，眾生有了各種改變的根由，也從此出現不同的命數。