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韓盈又拍了拍他的肩膀。

姿態親昵，卻掩蓋不了肯定的意味。顧遲長嘆一聲，道：“明白了，尚院放心，我不會在明公面前亂說。”

聰明人，都不用她再交代，這也是省事兒，韓盈想了想，道：

“其實人讀書，大抵有兩種收獲，一種是明白書中的道理，其次是從書中看到真實世界運行的道理，而世間大多數人，只愿意教你第一種，第二種，要靠你自己去悟。”

韓盈的話并不對，這只是針對現在教育所提的結論，畢竟社會規律也能總結出來教導大眾，只是統治者與中間層都不需要太多‘聰明人’，普及的教育自然會偏向于愚民。

這也是韓盈一直不去和儒家辯經的緣故，因為她擅長的部分，是現代那套連國家性質軍隊法律都分析得明明白白的馬哲，但如今的漢國根本不需要那么多認識社會本質的聰明人，去教導宣揚的結果，只會是她變成另一個韓非子。

當然，這只是不與儒家辯經的原因之一，具體情況更加復雜。

一來，‘儒’家發展的時間太長，別的不說，光現今流傳的教材，就是各個時代最頂尖的學者所編寫，它們的確有所不足，但其長處的部分——

韓盈手下女官至今發展也就十年出頭，十年就想追上人家幾百年天才累積的努力，還是不要做夢為好。

女官在這積累極度遜色于儒學，已經是一大困境，性別在其中更是帶來了難以處理的麻煩，即便不考慮韓盈會的那些內容多么犯忌諱，想要保證女官在能力上更為出色，不被占據先天和社會優勢的男性排擠出官場，那這些知識就不能外傳。

可想讓新流派取代儒家，那就必然要將這些知識擴散出去，這完全是個死局，好在從一開始就不用想，因為它根本不適合外流，甚至在女官內部，韓盈的主動提倡的也只是方法論，也就是一切從實際出發，理論聯系實際這些指導具體操作的思維方式。

這是具體行動的術，和儒學所教完全不是一回事，而女官之中，目前還沒有把術包裝成兼顧教化與篩選，適合世人的存在。

包裝不到位，即便有行政能力的人嘴皮不會太差，總能與人說道說道，但太學這群人更絕，他們專職進行學術研究和哲學辯論，自家人還互相攻訐，那繞起來人跟玩兒似的，韓盈她們這些女官上去辯論，完全是以彼之短，攻彼之長，更糟心的是她們官職又不低，贏了大家不會鼓掌，輸了那就不是沒臉的問題了。

總之，目前的局勢，就四個字，穩定發育。

反正現在女醫內部也已經開始出現專職的老師，這些人既會教導也有編寫書籍研究客觀規律與主觀能動性這種哲學思辨的內容再等個一二十年肯定會出來能和儒家辯論的存在到時候官吏階層的女官人數足夠也能穩住地位那就能承擔男女的都學的沖擊。

至于現在……還是別引發沖突不應該說不要上前與儒家這位霸主爭鋒以防引起它的敵意。

尤其是醫家理論它目前不僅不適合與儒家辯經更不適合現在的女醫。

畢竟儒家各方面的體系就是依托于現在的社會構建不是漢武帝選擇了儒家而是漢武帝代表的大多數人選擇了它醫家除了醫術和稍微提一嘴有能者居上之類錦上添花的外對儒家的宗法忠義禮智信等等都沒有改變那上去辯什么？

女官為官儒家現在也沒抵制壓根不用辯論而有沖突的讖緯別說女官了韓盈上都辯不動至于其他好的辯完……分分鐘就是儒家的理論了戰國各流派哪個不‘博百家之長’？捂著很重要啊！

至于為何女醫內部 尤其是高官之間也開始減少提的次數主要是當初的二醫理論在女醫還沒有人成為高官之前它能夠激勵大家向上追求但是當韓盈這些人已經開始做起來高官后它就開始有轉變為歧視鏈的負面影響。

所以治國的上醫瞧不起治人治病的中下醫思潮還是早點控制住防止它在上層蔓延為好下層依舊是激勵大家的好口號而除此之外醫家這個身份在保持自身獨立性的同時其實也限制了它的傳播不是醫生那說什么自己是醫家？可醫生——

現在的成醫考核難度越來越難了。

雖然看起來還是把醫家變成了當年墨家的即視感但具體情況還是有很大不同的只要穩住醫家的限制與儒家的起興

都能通過那些研究出體系的醫師解決和改善而在穩住上知道未來局勢的韓盈還是很有信心的。

時運在她等就是了！

“如此說來。”

顧遲不知韓盈在想什么他思索了一下自己認真的給出結論：

“我的悟性是不如尚院您的。”

“那是當……開玩笑。”

戲弄了一把顧遲韓盈笑嘻嘻的看著呆愣在原地的他上手戳了戳對方的臉頰。

嗯手感真不錯。

“剛才是騙你的世間是有天之卓越之人能什么都不會全憑自己悟出來可更多人還是有二分天賦剩下七分要靠教就算不是人教也是有其他手段補全我家中有些典籍你記得抽時間去看也可請教院中善教書的醫者她們或許不知史不過看待問題的角度對你來說肯定會有些啟發。”

她五天五天地在未央宮官署里關著哪有時間一直關注顧遲的學習進度？還是讓這些自己親手帶出來的醫師影響更方便正好能作為一個她掌握中下層思潮動向與環境的渠道以后有了小孩前期教育更不用發愁了！

啊又是快樂的一天呢。

韓盈開心顧遲就有些懵了這還是韓盈第一次這么逗他堂堂尚院這么行事實在是實在是……沒見過啊！

顧遲耳垂開始變紅緋色很快蔓延到臉上讓他不自在地別開了臉。

這青澀的反應讓韓盈更樂了好一番調戲才放過他開始正常的商議起來如何說媒。

放松的時間總是過得極快一眨眼韓盈又得回到未央宮只是除了正常的上朝她還多了一項特殊的任務。

沒錯就是給陛下帶顧遲新寫的小說。

第423章 皇子壽宴

這樣的行為很不符合現在的價值觀。

天子怎么能看這種取樂的雜文呢？他應該讀圣賢言論，再不濟也要看一看洪范八政，韓非子這些帝王心術，或將精力放到政事上，這才是圣君所為，而韓盈身為大臣，竟引誘陛下耽于享樂，實乃佞幸之臣！

如果被汲黯這樣為人剛正的臣子看到，劉徹絕對要面臨諫言，韓盈更得挨不少噴。

為了避免出現這樣的情況，兩個人都有點偷偷摸摸的，韓盈夾帶得小心，劉徹翻閱的時候要避開大臣，存放的時候更要小心別被他們發現了。

當然，他們也只是避著前朝和汲黯這類大臣，如桑弘羊，東方朔之類的內朝臣子，那就不需要這么小心。

不過是一些皇帝在批閱奏書煩躁時，拿來解乏的雜文，怎么可能引發他們的反感，就算是看到了，反而會贊韓盈一句為陛下分憂，順帶著夸上幾句，畢竟相較于陛下過往與宮人嬉戲，打獵之類興師動眾才能喜悅的娛樂活動，這既省錢，又能快速讓陛下放松開心一下，豈不美哉？

只可惜內外臣的價值觀并未統一，而外臣又是社會的主流，無論是劉徹還是韓盈，都做出了略微退讓的舉措，哪怕知道這不應該是錯的，但這種舉措，還是讓兩人都有輕微的，在做違反身份‘錯事’的感覺。

共同犯錯的同謀感，很能拉近兩人之間的關系，君臣之間也不例外，尤其是劉徹這種并非政治動物，而是帶著自身喜怒哀樂，和普通人沒什么區別的真實化一面，不知不覺間，韓盈對皇帝‘漢武帝’形象的敬畏便開始散去大半，行動間也沒有過去那般拘謹了。

而劉徹則更加隨意了，他屈膝直坐在矮榻上，拿著兩張薄薄的紙張，頗有些不滿地開口：