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《金丹論》有云：

“金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光凈無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。

此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，其實一物。

儒修之則為圣，釋修之則為佛，道修之則為仙。三教圣人皆以本來真性為成道之本也。

愚人不知，或用五金八石煅煉成藥為金丹者，非也；真性在大造爐中，經火煅煉成熟，與天地同長久，與日月同光明，豈凡世有質之物能成哉？”

此論熊清浦并不完全贊同，因為此論的作者太偏于心性方面，認為金丹就是“圓明真靈之性”，太過偏頗。

呂祖有詩云：“修性不修命，萬劫陰靈難入圣。”熊清浦很贊同這一點。圓明真靈之性修得再好，也是陰靈，沒有物質實體支撐，無法長生。

佛門就偏重于修性，專門修出一個比較難以朽壞號稱不滅的意識體，但是要脫離肉身到純精神的世界極樂世界或者依附于物質世界中的貴金屬塑造的“金身”上。

而道門性命雙修，修出的“圓明真靈之性”依托于由自身精氣結合天地靈氣煉成的介于虛實之間的仍具有物質性的先天元炁。

二者結合形成金丹，此金丹既堅固難壞，而且溫養成元胎或者元嬰后，還可以載著元神脫離，再經過煉神返虛的功夫，就成為天仙，相當于再造一具先天元炁構成的可以長存不壞的身體。

所以這個《金丹論》并不完全正確，但他至少說明，金丹不是外在的藥物礦物可以煉成的純物質的丹丸。也不是如同熊清浦之前想的用真元凝聚成固態的體內的丹丸。

它還必須賦予“圓明真靈之性”才行，而且真元的性質也必須進行一次質的轉變和飛躍。這樣修成的金丹才是可以讓人成仙的金丹，也才是可以長存不壞的金丹。

也許有什么方法可以將真元凝聚成實質的固態丹丸，但這種內丹一樣無法使身體長存不壞。

因為修煉內丹想獲得長生不老的理論是“順則成*人，逆則生丹”。

如同元代陳致虛在《金丹大要》里說的那樣：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成*人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成*人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”

熊清浦對此的理解是，可能整個宇宙有一種最高層次的物質或者能量，但是無形無質，卻構成宇宙萬物的本源。

這種東西道家叫做“虛”或者“道”，現代科學叫“以太場”，佛教叫做“阿賴耶識”，儒家稱作“天命”或者其它東西。

這種東西會自然演化出人的精神意識一類的存在(即元神之力)，精神意識一類會演化為氣這種介于物質和精神之間的存在(即元炁)，氣這種存在演化為精，即構成*人體生命的精微本源的父母賦予的先天物質及能量精華，跟人的生殖器產生的生命精華本質上是一樣的，而精結合其它五行物質又演化成*人體。

這就是道生一、一生二、二生三、三生萬物在人身上的解釋。因為按照道門傳統的“人身一小天地”的天人合一論，人的生命之形成，亦如道、真氣之造化天地。

而修煉內丹就要逆轉這個過程，因為宇宙中物質是不可能長存不壞的，精神體可以長久一些，但也不可能永久不壞。

而且精神體是陰性的，沒有物質依托，有種種缺陷，在陽性的物質世界中無法直接顯現。

只有回歸大道本源，才能長存不壞。所以修道要求筑基，然后煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。

熊清浦根據自身實踐，他對此的通俗化理解是：筑基就是將身體改造得可以吸收天地靈氣或者改造得能夠將自身的生命精華煉化成父母賦予的先天之氣。

煉精化氣就是將自身生命精華煉成先天之氣，同時借助這個先天之氣將天地靈氣同化為先天之氣。

煉氣化神是將先天之氣煉化為元神之力，煉神返虛是將元神之力煉化為大道本源的物質或能量。

而煉精化氣分成幾個階段，第一階段是將“精”煉化成先天之氣，這就是熊清浦真氣化成真元的階段。

其實人體自身的精只能作為引子和爐鼎，起到轉化、同化所吸收到體內的天地靈氣的作用。

不然光憑人體內的精完全煉成氣也沒有多少，這就是宋元以來，因為天地靈氣太過稀薄，雖然金丹術很成熟，卻很少有金丹有成者的原因。

因為是末法時代，熊清浦為了改造身體，還經歷過一個屬于練武階段的將水谷精氣轉化成后天真氣的筑基前的階段。

第二個階段是將真元轉化成金丹。真氣到真元生了質的轉變，同樣要將真元結成金丹，也許要質的變化。

而這種質變是將與父母賦予的先天之氣同質的真元轉化成父母未生前的真陰、真陽和合的物質，也是可以轉化成元神之力的物質。

這種物質可以叫先天元炁。

而什么是真陰真陽呢？鐘離權認為：“陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰”，“陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽”。人亦各以稟自父母真氣的真陰真陽為性命之本，元陽真氣藏于腎府，元陰真液源于心海。”

也就是如同太極圖表示的那樣，陽魚中的魚眼部分就是真陰，陰魚中的魚眼部分就是真陽。

而煉金丹的過程就是采得腎府和心海中的真陰真陽和合熔煉而成構成金丹的丹元之力。

也就是說煉金丹需要人體內的真陰真陽的真種子為引，所以《悟真篇》里說：“人人自有長生藥，自是迷徒枉把拋。”

所以，熊清浦的真元力不斷增長，但是沒有這點真種子，卻總也結不了丹。

但是光有這點真種子遠遠不夠，因為同樣的道理，人體的真陰真陽也是有限的，光有這點真陰真陽和合而成的丹元力遠遠不夠成仙了道，還須繼續吸收煉化天地靈氣。

不過，這點真種子卻是最為重要的，沒有他煉金丹只是“水中撈月”，吸收再多天地靈氣也沒用。

即便強自結成丹丸，也不能長存不壞，因為真元力雖然已經比普通物質高了兩級(之間還有后天的真氣)，但也只是與父母賦予的先天之氣一個等級，自然不可能長存不壞。

那為什么修煉金丹還必須有心性的修煉呢？

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