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他大力發(fā)展和完善軍事屯田制度和鹽商開則例，保證軍糧和邊餉的供給。通過這些懷柔措施，永樂時(shí)“賦入盈羨”，達(dá)到有明一代最高峰。

再說滿清，滿清的武力超越明朝，以區(qū)區(qū)十三萬人馬入關(guān)一統(tǒng)天下，滿清得民心嗎，恐怕當(dāng)時(shí)老百姓對滿洲韃子一點(diǎn)好感都沒有吧。這里要說的就是多爾袞，清朝唯一稱的上雄才大略的人，也是清朝建立全國政權(quán)的創(chuàng)始人。

先以武力打敗李闖征服原，對死人崇禎大家追悼，同時(shí)大殺朱氏遺族。最厲害的就是強(qiáng)行推行剃發(fā)政策，正如一首詩寫道：“滿洲衣帽滿洲頭，滿面威風(fēng)滿面羞。滿眼干戈滿眼淚，滿腔忠憤滿腔愁。”

用滿人的鐵蹄強(qiáng)行讓漢人蓄辮，用辮子奴化漢人長達(dá)二百五十年，用辮子讓那些小民乖乖的龜縮在滿人的鐵蹄之下，讓那些飽讀圣賢書的士人在看到自己的辮子的時(shí)候，會用心為自己的懦弱和渺小找一個(gè)好聽的借口一一得民心者得天下。

得民心者得天下，是一句人所共知的古老格言。但是在國歷史上，卻一幕又一幕地上演失民心而失天下的悲劇。

歷史上的劉邦善用了蕭何、張良、韓信三人，而且對得民心的政策言聽計(jì)從。進(jìn)入秦朝京城咸陽，立即“約法三章”，軍紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無犯。善待秦王后人，不取宮寶物，不戀后宮佳麗，不焚皇宮，不毀器物。反倒只有蕭何急切入秦宮內(nèi)奪這地圖、戶籍資料，為后來楚漢相爭奠定了勝利的基礎(chǔ)。

項(xiàng)羽則相反，一個(gè)有謀忠心的范增都容不下，而且對得民心的建議不予采納。先是殺害楚王后裔，濫殺降兵，進(jìn)入咸陽更是殺秦王后人，取宮室寶物，焚燒皇宮。做盡不得民心之事。

最后在垓下一役，戰(zhàn)敗身亡，猶以：“天亡我也，非我項(xiàng)羽之過。”為掩飾。臨終悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”

項(xiàng)羽一生有兩樣至愛：跨下烏騅馬，枕邊虞美人。虞妃臨終前也賦詩一首道：“漢兵已掠地，四面楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”一部催人淚下的“霸王別姬”就這樣上演。不得民心，無論是烏騅馬還是虞美人都無濟(jì)于事。

漢末三國時(shí)的呂布曾英雄一時(shí)，大言：“我有跨下赤兔馬，手方天戟，誰敢近我？”

然而終為喜愛吟詠二句詩詞的曹cāo所擒，徒剩：“空余赤免馬千里，枉有方天戟一枝。”之嘆。此無他，呂布連一個(gè)仁義有謀，忠心不二的陳宮也不能用好，此咎由自取也。

得民心之事，還有戰(zhàn)國時(shí)期的孟嘗君，當(dāng)時(shí)孟嘗君有門客三千，分上、、下三等，馮諼求見，孟嘗君問其本事，答曰：“并無。”

于是被分配至三等門客，馮諼彈劍歌曰：“長鋏歸來兮，食無魚。”

孟嘗君聞其言，遂將其安置于等門客。

馮諼再彈劍歌曰：“長鋏歸來兮，出無車。”

孟嘗君聞其言，又將其安置于上等門客。

馮諼三彈其劍歌曰：“長鋏歸來兮，無以維家。”

孟嘗君聞其言，再月給資材以養(yǎng)其母。至此，馮諼劍藏歌罷，孟嘗君也仁至義盡。

及至孟嘗君經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，命馮諼至其封地收債，馮諼能收則盡收，有貧苦民眾不能償還者，則盡焚其債券而無需歸還，一時(shí)封地民眾皆感孟嘗君之德。

至孟嘗君為jiān人所讒，失卻相位，門客三千不知所蹤，獨(dú)余馮諼一人將孟嘗君送至其封地暫避，民眾自然感激、擁戴這位仁德之主。后來，亦是馮諼施計(jì)令孟嘗君復(fù)其相位。

故成大事者，能忍人所不能忍，容人所不能容，而其得民心之大旨終不易也。若馮諼遇庸俗之主，見其既無本事又諸多要求，則早被痛罵、驅(qū)趕。若如此，則孟嘗君被罷相之ri便無一人留于身旁，恢復(fù)相位之ri更無望矣。

還有明末的崇禎皇帝，也是一個(gè)還算不錯的皇帝，但翻開史實(shí)，崇禎卻用人有誤，用了些貌似德才兼?zhèn)洌鋵?shí)是禍國殃民之徒。以至民不聊生，有的地方甚至出現(xiàn)人吃人的慘劇。

在這種歷史背景下，李自成的大順政權(quán)便一呼百應(yīng)。但流寇始終不敵朝廷，李自成失敗了。可惜的是，崇禎皇帝并沒有利用這個(gè)機(jī)會，打擊貪官，重振朝綱，減輕賦稅，讓人民過上些稍為安穩(wěn)的ri子。

沒過幾年，又是大天災(zāi)，其悲慘景況更有甚于前，于是李自成再次起兵，這次更得一名叫李巖者的人相助，李巖提出了嚴(yán)明軍紀(jì)、開倉賑災(zāi)等得民心的政策，還提出：“迎闖王，不納糧”的口號，都被李自成采納。

因此，李自成的義軍很快直搗běijing，崇禎皇帝在失去一次議和機(jī)會后，在景山自縊身亡。

這一段歷史可以稱得上是：“崇禎皇帝失民心失天下，李自成得民心得天下。”

但此時(shí)的李自成并沒有真正得到天下，只不過是暫時(shí)得到天下。形勢很快急轉(zhuǎn)直下，李自成一到běijing城，即對明十二陵進(jìn)行焚燒，大排筵席，于后宮窮奢極樂。只派數(shù)千軍士至邊關(guān)防清軍。

其手下丞相牛金星、元帥劉宗敏在běijing城內(nèi)jiān.yin擄掠，無惡不作，盡享奢華。提出得民心政策的李巖，此時(shí)已與牛金星、劉宗敏不同道不相為謀，之后更引起李自成猜疑，在由李巖一手引薦的牛金星的讒言下，竟將李巖殺死。

被勝利沖昏頭腦的李自成，只顧眼前，絲毫沒有考慮將來，將清軍總兵吳三桂愛妾陳圓圓橫刀奪來，殺死吳三桂家人，逼得那吳三桂呱呱怪叫，真是：“沖天一怒為紅顏。”竟引清軍殺入běijing城。最后，窮途末路的李自成被清軍圍剿于宮山而自盡。其悲慘收場無異于崇禎皇帝的翻版。

李自成的失敗源于不得民心的政策，以及因勝利而帶來的驕傲。清后期太平天國的失敗，除具備李自成失敗的原因外，還有在太平軍與清軍作戰(zhàn)，軍事上暫時(shí)處于優(yōu)勢時(shí)，諸王迫不及待地為追求享樂而爭奪權(quán)力，進(jìn)行殊死內(nèi)訌的原因。

國的史書上，將太平天國運(yùn)動喻為國歷史上規(guī)模最大，波瀾壯闊的一次農(nóng)民.運(yùn)動。就是這樣的一場農(nóng)民.運(yùn)動，最終以失敗告終。

這場運(yùn)動的發(fā)起人洪秀全是廣東花縣人。洪秀全在當(dāng)?shù)貙掖梧l(xiāng)試連個(gè)秀才都沒考上，后來的學(xué)者在看洪秀全的詩詞、章時(shí)普遍認(rèn)為其才確實(shí)普通，在科舉場屢試不第實(shí)屬情理之。

但洪秀全畢竟是想做番事業(yè)的人，他與馮云山到廣西訪得一拜上帝之老人，為其教義吸引，遂以傳教為已任。老者逝，秀全秉承其教，傳教聚眾，始信者稀。而此時(shí)已有楊秀清、蕭朝貴等人加入，又有豪紳資助，然而終未能成大勢。

眾人想出一法，令秀全裝死，眾鄉(xiāng)親及信徒不知是詐，竟往吊唁。想這秀全可能也懂道家龜息之法，竟弱其呼吸，寂其肢體，紋絲不動與死人無異。秀全晝則裝死，夜則飲食，如是者七ri。

至第八ri，其妹夫蕭朝貴將秀全之靈柩、祭物于門前一并燒毀，眾人駭問其故，朝貴答道：“洪教主死而復(fù)生，并有神奇經(jīng)歷，yu聞其詳情，請于今夕于村頭榕樹下之大空地聽教主之言。”

至當(dāng)晚，秀全見眾人聚齊，便啟其懸河之口，便將七ri來于天庭見到上帝，及受上帝之托拯救蒼生之事娓娓道來，并言yu避災(zāi)禍，非入拜上帝教不可，而入會者必先繳納銀兩若干云云。

一時(shí)，愚民爭相入會。于是，1851年1月11ri，廣西桂平金田村迎來了一個(gè)不同尋常的ri子。

義軍很快攻陷安慶，洪秀全自稱天王，然后分封各王：東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮云山、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開、天德王洪大全。

計(jì)此七人即為最先起事之心人物。起事初期，馮云山埋伏早死，洪大全被俘，押至běijing城凌遲處死，蕭朝貴攻長沙時(shí)炮身亡。

好了，起事的七人僅余四人，正是這四人后來使得太平天國就不再太平了。

起義軍初期輾轉(zhuǎn)與清軍作戰(zhàn)，為了保住xing命，無論是開始時(shí)的七人還是后來剩下的四人，總是ri夜謀劃，共商破敵之策，自然能團(tuán)結(jié)一致。

至義軍節(jié)節(jié)勝利，攻陷南京，后來改稱天京，清軍處于劣勢，義軍暫時(shí)處于優(yōu)勢時(shí)，因急于享樂，爭權(quán)奪利的內(nèi)訌就暴發(fā)了。

洪秀全在天京營造極其奢華的天王府，妻妾百人，終ri于宮享樂。軍事指揮、人事任命權(quán)皆交由東王楊秀清。楊遂實(shí)力ri益擴(kuò)大，最終要取代洪秀全yu稱萬歲。

洪秀全見勢不妙，密詔回北王韋昌輝、翼王石達(dá)開及燕王，yu除楊秀清。

原來諸王皆在外作戰(zhàn)，獨(dú)天王與楊秀清留在天京城內(nèi)，二人皆盡情享樂，楊秀清之行為更荒yin無道，其妻妾之?dāng)?shù)不亞于天王，更以選拔女狀元等名目，搜尋民間才貌雙全的美女，恣意蹂躪。有不堪折磨者yu殺害楊秀清，事敗，竟遭其酷刑而死。

楊秀清覺民女不足為信，見寡居的秀全妹宣嬌尚有幾分姿sè，于是迎娶過來，ri夕尋歡，自然冷落了其他妻妾。

韋昌輝有妹夫相貌堂堂，一表人才，常進(jìn)出東王府，不免為東王妻妾勾引，被秀清發(fā)覺，遂殺昌輝妹夫。昌輝于此已yin恨秀清，及至接密詔回天京，即第一個(gè)帶兵趕回。

秀清也不笨，見昌輝忽帶兵回天京，即命其親兵緊閉城門。昌輝見狀，遂于城下對秀清道：“若東王不放心，我只帶親隨十?dāng)?shù)人入城。絕無他意。”

秀清聞言倒也不以為意，遂將昌輝及其親隨十?dāng)?shù)人放入城。

昌輝先拜見天王，見天王責(zé)其未經(jīng)東王批準(zhǔn)擅自帶兵回京，言畢偷偷垂淚，昌輝已明天王之意。

隨后，昌輝引十?dāng)?shù)親隨至東王府，與東王晤，極言順從之意，東王甚喜，命賜酒席。昌輝見東王酒酣，忽示天王手諭，命親隨立誅秀清，眾皆驚懼。

隨后，昌輝又不問天王旨意，開天京城門，盡引其城外親兵入城，濫殺東王親屬、部下二萬余人，獨(dú)抱洪宣嬌回宮自己享用。

奉詔回京之石達(dá)開與燕王既見昌輝，達(dá)開責(zé)其濫殺，并言：“天國不毀于秀清之手，實(shí)毀于你之手！”

昌輝不語，至夜，竟圍燕王府，殺死燕王，又將達(dá)開一家殺死。然后再面天王，秀全也不能忍受，責(zé)其不該殺害達(dá)開一家。昌輝聞言，又不語離開，隨即命人將天王府也圍住，其瘋狂之程度已近喪心病狂。

秀全本人筆已是馬虎，其兄弟洪仁發(fā)、洪仁達(dá)，除名字蘊(yùn)含發(fā)達(dá)之意外，實(shí)目不識丁。但發(fā)、達(dá)二人至生死關(guān)頭也不笨，竟暗自聯(lián)絡(luò)秀清余部，一舉將昌輝一伙殺滅。太平天國這場內(nèi)亂，殺得直教天京城之護(hù)城河翻起紅波。

但內(nèi)亂并未因此完全平息，石達(dá)開回到天京后，因受到秀全兄弟等人的猜疑，一氣之下，帶領(lǐng)太平天國二十萬大軍離開。

至此，太平天國一蹶不振。最終洪秀全在內(nèi)憂外患下服毒自殺，石達(dá)開也被清軍剿滅于大渡河。

太平天國的失敗與其說是因?yàn)閮?nèi)訌而敗，不如說是因其政策不得民心而敗。

從起事一開始，洪秀全等七人就是帶著一種帝王思想，其意義只不過是一個(gè)王朝取代另一個(gè)王朝，一伙人的享樂取代另一伙人的享樂。所以一開始就沒有一個(gè)全新為民的思想，也沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，一旦事業(yè)稍為安穩(wěn)，一切享樂主義便迫不及待地登場，為保住名利的殊死內(nèi)部爭斗就不可避免。

太平天國各王妻妾不限，但普通士兵實(shí)行男女分營，不論兄妹、夫婦皆不許往來，稍有不合軍法立即處死，天王的兄弟即使盲又毫無戰(zhàn)功亦能封王。

這些政策莫說得民心，就是太平天國的軍心也不能得，太平天國又安有不敗之理？

歷史的jing示，后世的教訓(xùn)，無所不在，奪取天下需要仰仗著武力，但是坐穩(wěn)天下卻不能單純的憑借武力威懾，而是需要凝聚民心。

所謂順應(yīng)民心，簡單來說很簡單，百姓希望的事情就去做，百姓不希望的事情，就極力避免，如是而已。

杜睿的一番說教，李賢聽罷，連忙起身，對著杜睿深施一禮，道：“姑父的教誨，侄兒謹(jǐn)記于心。”

杜睿笑道：“圣上如能通曉，臣也不盛歡喜!”

李賢接著走到龍書案前，翻出一份奏折，在上面書寫了幾筆，遞給了杜睿，道：“這份奏折，朕準(zhǔn)了！”

杜睿結(jié)果，翻開一看，正是內(nèi)閣票擬的那份死刑核準(zhǔn)奏折，上面御批了幾個(gè)字一一死有余辜，朕準(zhǔn)了！

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