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“圣戰(zhàn)”字面意思是神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在通常被認(rèn)為是中性詞?！笆?zhàn)”的英文為“holywar”，“holy”通常翻譯成“神圣”和“神圣的”，“war”為“戰(zhàn)爭(zhēng)”，準(zhǔn)確翻譯存在激烈的爭(zhēng)論，國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)詞典也未提供確切的中文解釋，只有一句說(shuō)明：“網(wǎng)絡(luò)上因基本觀點(diǎn)不同產(chǎn)生的激烈爭(zhēng)論”。通常被認(rèn)為不同的組織，國(guó)家，軍事集團(tuán)甚至個(gè)人為標(biāo)榜其戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性和神圣性，將所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)和事業(yè)稱為“圣戰(zhàn)”。目前“圣戰(zhàn)”一詞被人更多的關(guān)注是宗教組織將驅(qū)逐外國(guó)人及異教徒和建立純粹意義上的單一宗教國(guó)家所進(jìn)行的軍事活動(dòng)。

但是，很奇怪。梅隕知道的。這里是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的地帶，雖然不算什么清心寡欲的地方但是，這座城市透露出了和平的氣息。既然是和平，那么何來(lái)圣戰(zhàn)？再說(shuō)神明都被困了，何來(lái)的敵人。

“稍微解釋一下，圣戰(zhàn)到底是什么?！泵冯E也不多說(shuō)什么，抗議是無(wú)效的，不過(guò)很有趣啊。尜已經(jīng)回歸并且重新聯(lián)系上了，那么假傳圣旨什么的應(yīng)該不可能，這個(gè)所謂的圣戰(zhàn)到底是什么？梅隕很感興趣。相當(dāng)感興趣。

“那是縱神戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，以前是神戰(zhàn)的地方，不過(guò)很遺憾。那是過(guò)去式了，現(xiàn)在可是殘缺不堪早就無(wú)法承受神的質(zhì)量了。但是，還殘留著進(jìn)入的后門，只有神認(rèn)可的人可以進(jìn)入?！?

“這樣的話，我有資格？”

“當(dāng)然。你有資格，圣女瑪娜雖然是我們擅自確立的，但是也應(yīng)該擁有資格?！辈贿^(guò)似乎底氣不足的樣子，說(shuō)道后門聲音漸漸變小。

親近貴族的神職人員？腐壞的家伙有什么價(jià)值。梅隕不屑的想到，不過(guò)怎么樣都無(wú)所謂吧。“瑪娜的話或許有資格?！泵冯E簡(jiǎn)單的一句話頓時(shí)引起了沉默。

既然這樣的話，準(zhǔn)備吧?？v神戰(zhàn)場(chǎng)，新的圣戰(zhàn)就要開始了。上一次是多久來(lái)著？古稀嵐的偉光又要出現(xiàn)了嗎？

伊斯蘭教沒有圣戰(zhàn)一詞，有類似的“吉哈德”（阿拉伯語(yǔ)：?；英語(yǔ)：jihad；漢語(yǔ)音譯：杰哈德）是伊斯蘭教及*****常用的宗教術(shù)語(yǔ)，出自阿拉伯語(yǔ)詞根“jahada”，即“作出一切努力”或“竭力奮爭(zhēng)”之意，字面的意思并非“神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)”，較準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“斗爭(zhēng)、爭(zhēng)斗”或“奮斗、努力”。當(dāng)今的伊斯蘭世界里，包括1981年10月殺害了埃及總統(tǒng)薩達(dá)特的組織，以及此后借此在各地出現(xiàn)的地下組織，以各種各樣帶有殉教精神而決定反擊的時(shí)候，喜歡用“圣戰(zhàn)”來(lái)進(jìn)行稱呼。由于有很多極端組織嚴(yán)重歪曲和濫用伊斯蘭宗教術(shù)語(yǔ)“吉哈德”一詞，所以西方學(xué)者將“吉哈德”誤譯為“圣戰(zhàn)”。

戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教相聯(lián)系是人類社會(huì)由拜物教發(fā)展到一神教的必然產(chǎn)物，無(wú)論是天主教還是伊斯蘭教，都宣言教徒為“主“而戰(zhàn)犧牲后靈魂可以進(jìn)入天堂。這種精神激勵(lì)成為伊斯蘭教迅速擴(kuò)張的重要原因，也成為天主教?hào)|征的精神基礎(chǔ)。在中世紀(jì)歐洲天主教會(huì)向中東地區(qū)被穆斯林所統(tǒng)治的圣城耶路撒冷發(fā)動(dòng)十字軍東征期間﹐當(dāng)時(shí)歐洲天主教會(huì)在向普遍信仰基督教民眾動(dòng)員參軍出征時(shí)的號(hào)召﹐許諾他們戰(zhàn)死后可進(jìn)入天國(guó)﹐所以稱作是圣戰(zhàn)（holywar），后來(lái)成為十字軍的精神號(hào)召，從此圣戰(zhàn)一詞被賦于了濃厚的宗教意義，指以神的名義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，或戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是實(shí)踐信仰，于是，這個(gè)詞語(yǔ)正式被納入詞典。近代指如宗教般的狂熱戰(zhàn)爭(zhēng)（如日本帝國(guó)主義）。

恐怖主義現(xiàn)代西方學(xué)者把阿拉伯語(yǔ)“?”（吉哈德）譯作歐羅巴諸語(yǔ)“圣戰(zhàn)”（holywar），中國(guó)人從英文（holywar）直譯為圣戰(zhàn)，事實(shí)上，吉哈德并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的意思，在阿拉伯語(yǔ)中，“戰(zhàn)爭(zhēng)”本身為多義詞，可以指戰(zhàn)斗或廝殺，也可以指動(dòng)亂或爭(zhēng)斗。吉哈德是伊斯蘭教及*****常用宗教術(shù)語(yǔ)，出自阿拉伯語(yǔ)詞根“jahada”，即“作出一切努力”或“竭力奮爭(zhēng)”之意，字面的意思并非“神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)”，較準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“奮斗、努力”，與阿拉伯語(yǔ)“戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞同樣，“圣戰(zhàn)”（吉哈德）為多義之詞，它指努力、奮斗等；也可以指自我動(dòng)員為抗擊侵略者而戰(zhàn)，或者打擊仇敵等含義，不同的穆斯林往往可以根據(jù)自己的意圖召喚不同的戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)某些高級(jí)軍官在私下將對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“對(duì)東方的圣戰(zhàn)”，日本軍國(guó)主義將侵略亞洲及其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“大東亞圣戰(zhàn)”。某些第三世界國(guó)家也喜歡將民族**和驅(qū)逐侵略者的**戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“圣戰(zhàn)”，目前這種情況多出現(xiàn)在非洲及亞洲的經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)或一些極端組織中。甚至美國(guó)前高官在私人信件中將美國(guó)在阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“對(duì)異教徒的圣戰(zhàn)”。當(dāng)今的朝韓沖突中，朝鮮曾宣布對(duì)韓國(guó)發(fā)動(dòng)核圣戰(zhàn)。朝鮮國(guó)防委員會(huì)發(fā)言人2012年02月25日發(fā)表聲明，對(duì)美韓聯(lián)合軍演進(jìn)行譴責(zé)，稱這是對(duì)朝鮮半島和平的挑釁，朝鮮將發(fā)動(dòng)“朝鮮式圣戰(zhàn)”，以“比美國(guó)核武器更具威力的戰(zhàn)爭(zhēng)手段”打擊敵人。

2三大特性編輯拉登心的圣戰(zhàn)，或者自我的圣戰(zhàn)。這是獲取正確信條和從自我中去除有關(guān)這一信條的所有疑惑和誤解的內(nèi)在奮爭(zhēng)，是對(duì)信徒所吩咐的命令和禁令。它進(jìn)一步包括從靈魂中清除低級(jí)*和獲得高尚的品質(zhì)。

舌的圣戰(zhàn)，這是通過(guò)講道和著書立說(shuō)之類針對(duì)邪惡以及錯(cuò)誤的信念和行動(dòng)的奮爭(zhēng)。這種形式的圣戰(zhàn)以針對(duì)穆斯林中的離經(jīng)叛道者為特征，但是也擴(kuò)及不信者。