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很異常的感覺，這種場景完全就是不正常啊。祭品，場地，法陣，都沒有，只不過來到了一顆大樹下。這一瞬間，梅隕突然回憶起了無關(guān)緊要的事情，貌似一種看阿凡達的即視感啊。其中可以再整個星球上傳達信息的網(wǎng)絡(luò)靈魂之樹，簡直是不可思議。

“原來如此，依賴自然嗎？”這是這個地方的畸形產(chǎn)物，這里既然可以和神接觸，但是不能讓神入駐，那么應(yīng)該是一個中等程度的中魔世界，這樣的世界不說是什么神魔亂舞，但是也是群魔亂斗吧。

但是這種依靠生物能，完全就是一種在嘲諷的感覺啊，這種情況即使是在科學(xué)世界也是說得通的吧。這種情況似乎在哪里見到過，魔法于科學(xué)只不過是兩種不同的發(fā)展，一種是破壞神秘掌握其本質(zhì)，一種是畏懼神秘發(fā)揚光大。

梅隕細心的感受著樹木的波動，那是一種特殊的頻率，用科學(xué)側(cè)的概念和魔術(shù)師的常識都可以解釋，這種東西是夾在在狹縫中的半吊子，偽劣的產(chǎn)物。樹木本是并沒有神秘，只不過是尜的一點點小小把戲罷了，就是這種程度的東西。

信徒本生是以信仰作為力量的基礎(chǔ)的，但是神根本就是囚禁狀態(tài)吧，也就是說本來是信徒將力量貢獻給神明，但是神明因為某種緣由無法接受，導(dǎo)致這些家伙反而獲得了純粹的信仰之力，雖然如體之后只不過是普通的能量，但是就算是這樣，效率也會提高不少。

但是，不夠啊，完全不夠啊。魔力呢，這個世界的神秘到底是什么，完全不知道就無法大展拳腳，力量到底到達了什么程度也是未知數(shù)。看來還需要相當程度的時間啊。

“梅隕大人。萬分抱歉，的確尜大人和梅隕的命令是一樣的之前的冒犯實在是慚愧。”各個祭司紛紛賠禮道歉，梅隕只是笑笑轉(zhuǎn)身離去。

這個世界的一切我想知道啊，不過書籍中去尋找，雖然在生活中很不靠譜，但是對于梅隕這種對于世界一片空白的家伙來說這里是最好的地方了。

梅隕在接下來是時光就這樣相安無事，不過由于上次的事件，梅隕的正統(tǒng)xing得到了顯著提高，至少在神殿內(nèi)部，已經(jīng)沒有人對于梅隕這個神選者的身份持有懷疑態(tài)度了，梅隕這個名字漸漸的加入了神殿，烙上了神殿的標記。時間真的是一個好東西，不管是怎樣的不合理都可以以時間為盾引發(fā)過去看來毫無可能的奇跡。

梅隕這個外界人的存在也逐漸被世人所接受。梅隕這段時間也完全適應(yīng)了神殿的生活禱告也學(xué)得有模有樣，《返魂》也通讀了一遍，對于神殿的存在梅隕也了解了一個大概。這個世界的起源返魂一書中沒有提及，不過從第一章以馬哈德的降臨開始來看，馬哈德應(yīng)該不是這個世界土生土長的神靈，而且當時這里是一片高魔位面，其中因為某些原因初期以某一位神靈為首探索在這片大陸上，不過卻有一些奇怪和反常的地方。但是梅隕也不過是一種感覺，真要是說奇怪的話似乎有些牽強的意味，經(jīng)典的矛盾嗎？

很無趣也很有意思的詭辯罷了，上帝是萬能的，但是上帝能否制造出他舉不起的重物，很經(jīng)典的詭辯，同時也是無解的招式，這個問題對于大前提本是的存在就是愚蠢的問題。就像是在說1+1=2是對的大前提下提問，1+1=3為什么是錯的一樣，單純而可怕的問題。

用起存在本身去攻擊這個存在，使得存在虛假化。簡直就是一種無理取鬧的感覺。

這本經(jīng)典類似于圣經(jīng)不過又有其他不同，那就是具體，包括神之間的關(guān)系，強弱，勢力范圍管轄領(lǐng)域，神明之間的關(guān)系，等等一系列復(fù)雜的東西應(yīng)有盡有，搞的梅隕很無奈有很大的篇幅在描寫神靈之間的關(guān)系，而且并不是以馬哈德的立場寫的，反而是一種旁觀者的視線，既不贊頌也不譏諷，僅僅是以觀察者的角度淡漠的看著一切。

宗教是探索人與自然關(guān)系的一門學(xué)問，也是一門關(guān)于生命的學(xué)問，是幫助人們建立正確的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀的意識形態(tài)理論體系，是引導(dǎo)人類從物質(zhì)世界走向反物質(zhì)世界的橋梁，是通過建立信仰開掘人心靈力量的一種有效途徑。關(guān)于宗教沖突

表現(xiàn)：

1

扭曲、

變形其他教派教義教規(guī)

2

圣潔的耶路撒冷遍地灑

滿鮮血，

3

十字軍多次東征不依不饒，

4

中東地區(qū)會戰(zhàn)爭頻發(fā)

5

巴以

沖突、

北愛爾蘭的天主教徒和新教徒間的沖突，

6

印度教徒和佛教徒

的沖突等常常以血腥、暴力的方式演變出來

7

，大大小小的沖突、戰(zhàn)

爭，殘害了許多無辜百姓和信教者的生命，人心惶惶，世界不安。原因：

宗教沖突作為人類歷史上常見的一種現(xiàn)象，有其產(chǎn)生的根源。