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憤怒，簡直就是無盡的怒火啊。神官的天職，是執行，完成神的旨意，代行者的命令。而祭司是什么，是接受神的旨意，取悅神的存在，雖然祭司很神官比起來權利有所不足，但是祭司才是距離神靈最接近的一群人，不是實力上面的而是距離上，祭司毫無疑問是這么認為的，但是，這個不過是來了幾天的神選者大言不慚的在到處借著神的名義散播謠言，這種行為簡直是瀆神，要不是看在他是神選者的身份上，絕對要他的**立馬灰飛煙滅。

不過接下來的情況真的是讓他們氣的不行。“梅隕，我不管你是什么身份，你的行為必須懺悔，居然以尜的名義宣告神的旨意。”

“沒有和你繼續說下去的興趣。你們自己驗證一下不就得了，快點，讓我看看你們的儀式，幾十年來尜都不管不顧的儀式。”梅隕完全無視了那股要殺死自己的氣勢，不管不顧的說道。不過是個軀殼，死了就死了，沒有任何問題，不過是有些可惜罷了。

對于這種所謂的祭司活動，梅隕很感興趣。祭祀，從內容上包括場地、儀式、祭文（祝禱、詞）、祭品等內容。

儀式：有祭禮、祭典；

節ri：有祭典、祭ri；

對象：祭天地、祭神靈（神和世界萬物），祭先祖、祭烈士、祭死難者；

方法：有活祭、牲祭，包括活人祭；

祭品：祭祀用品包括活人、動物和其他祭品；

祭祀，有官方祭典（公祭）、民間祭祀（家或族祭）；

設施和用具：有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。

祭祀是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式，被稱為吉禮。“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。

最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出ri月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻給神靈的食物和禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。

進入文明社會后，物質的豐裕，使祭祀禮節越來越復雜，祭品也越來越講究，并有了一定的規范。

祭祀的對象就是神靈，神靈的產生是有其發展過程的。在人類的童年時代，人們思維簡單，富于幻想，對于自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風云變幻、ri月運行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，于是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。人類對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。古代先民相信，人死后其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭災。這種敬畏眾神的心理便是祭祀行為產生的重要因素。

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